【正文】 四個應許 ，前兩個應許 ①② 是今生的，后兩個應許 ③④ 是來世的 : ① 9節(jié)一日那些敵對教會的猶太人 ,要在教會面前下拜 ,要使他們知道主是愛教會的 . (參 賽 60:14。45:14。49:23。亞 8:22,23)。但主卻應許教會說，有一日這些自負的猶太人都要知道外邦教會的信徒是屬于神的國的，猶太人會明白主多么愛祂的教會。 ② 10節(jié) 主應許在全人類受試煉的時候 ,保守他們免去試煉。這是指七年大災難。 但以理書 12:1提及這艱難時候是前所未有的；馬可福音也說這試煉期的災難是自從神創(chuàng)造萬物之后，最厲害的一次，以前沒有，以后也沒有 (可 13:19)； 帖后 2:12提到這時候也是敵基督最作惡的時候，這大災難的審判在 啟示錄 中都記在第 619章。 六、 給非拉鐵非教會的信 3:713 4. 主對他們的應許 3:912 是臨到全人類 (但 9:27。貼前 4:1517) 啟 7:917指被提的眾圣徒在天上敬拜的情景。 根據(jù)原文字義 :“普天下人”這詞句在啟示錄出現(xiàn)共 11次 .這里一次 ,啟 6:10“住在地上的人” 。啟 8:13。啟 11:10 (兩次 )。啟 13:8。啟 13:12。啟 13:14。啟 17:2。啟 17:8(這些人名字不在生命冊上 )。 “普天下人受試煉的時候”不是指世上某一地方有災難 ,或是僅僅某一部分人受災難，這個災難是全球性的。 “保守免去” (keep from)就是有遠離 (away from)的含意。啟示錄是寫給當時的七個教會的，也是寫給各個時期的普世的地方教會的。因而，這里的應許與安慰 “保守免去”的對象有兩層含義： 六、 給非拉鐵非教會的信 3:713 4. 主對他們的應許 3:912 這里的應許與安慰 “保守免去”的對象有兩層含義： 其一 ，是對當時的與各個時期的普世教會的基督徒說的 ,只要他們像非拉鐵非教會的信徒那樣的忠心行道 :“ 你略有一點力量 ,也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名 …… 遵守我忍耐的道 ” ,并且“ 要持守你所有的 ” ,那么“ 我必在普天下人受試煉的時候 ,保守你免去你的試煉 .”還能得著主賜的冠冕。例如 :在 逼迫教會的十位皇帝 統(tǒng)治期間（ ①該撒尼祿 ② 多米田 ③ 他雅努 ④ 皮雅斯 ⑤ 奧熱流 ⑥ 瑟維如斯 ⑦ 德修 ⑧ 瓦勒良二 ⑨ 戴克里仙第三次全國大逼迫 ⑩ 加利流） ,很多不拜該撒皇帝的基督徒 ,躲避到羅馬城外的地下環(huán)城墳墓里 ,聚會敬拜贊美三一神 ,過討神喜悅的圣潔生活，得蒙神的保守，免去殘酷試煉 (見“地下墓宭”一書 )。 六、 給非拉鐵非教會的信 3:713 4. 主對他們的應許 3:912 這里的應許與安慰 “保守免去”的對象有兩層含義： 其二 ,指前三年半大災難期間 ,像上述那樣恒心竭力遵守主道的基督徒 ,能夠得蒙主的保守 ,免受整個大災難的試煉 。 至于免受試煉的形式與方法 ,只能說掌握在主神的手中 ,我們不能僭越主的權柄。祂能夠使敬虔的基督徒遠離試煉的痛苦 ,或許像亞哈的家宰俄巴底那樣 ,當耶洗別殺耶和華眾先知的時候 ,俄巴底將一百個先知分別藏在兩個洞里 ,拿餅和水供養(yǎng)他們 (王上 18:34)。主在 (約 17:15)所指的是在主再來之前保守他們脫離那惡者，不是指脫離普天下人受試煉的時候。 啟 3:10是應許在全世界人受患難的時刻 (the hour of testing將要來的大災難 ),得勝的信徒蒙主保守 ,得免受前三年半大災難試煉的痛苦。 六、 給非拉鐵非教會的信 3:713 4. 主對他們的應許 3:912 C. 七年大災難是為以色列人而設，要使他們悔改。 但以理清楚地說明這最后的一個七 (七年大災難 ),是為以色列“本國之民和圣城”所定 (但 9:2427)。大災難亦是神審判地上的惡者 ,及不信耶穌的人。還兼有熬煉軟弱、冷淡的基督徒的作用。 ,得從整卷啟示錄來考察 : （約翰）所看見的事（ 1章 ） ,也是寫給新約所有教會 (23章 ) (45章 )第五章主要烘 托 只有猶大支派中的獅子 ,大衛(wèi)的根 ,曾經(jīng)被殺的羔 羊 ,祂已得勝 ,能以且配展開那書卷 ,揭開那七印 （ 啟 5:56）。耶穌基督是審判萬有的主宰。 六、 給非拉鐵非教會的信 3:713 4. 主對他們的應許 3:912 D. （ 6章 ）教會要在災難中見證對主耶穌基督的忠心；神也藉著災難篩麥子，簸去康秕，分別真假信徒，叫人口服心服。 這也與神對以色列人的計劃相聯(lián)系、銜接，正如 但以理書九章 27節(jié) 所預言的那樣“一七之內(nèi)，他必與許多人堅定盟約 ?！?[他 ]就是一個從海中上來的獸 ,無論是以色列人 ,還是基督徒，都必須面臨拜獸像的試探與考驗。真假選民與真假基督徒自然涇渭分明?！耙黄咧?,他必使祭祀與供獻止息 .”這里指的就是普世性災難的中期，教會被提 ,也即有形教會中的誓死不拜獸像的真信徒 ,有一少部分先為主的名殉道（ 啟 6:910） ,其余真信徒全部被提 ,外邦人教會在地上的敬拜與侍奉停止了。此外 ,猶太人 六、 給非拉鐵非教會的信 3:713 4. 主對他們的應許 3:912 D. (政治 ,宗教 ,經(jīng)濟 )的殘酷逼迫而被迫止息了 .然而 ,“ 若有人拜獸和獸像 ,在額上或在手上受了印記 ,這人也必喝 神大怒的酒 ......他要在圣天使和羔羊面前 ,在火與硫磺之中受痛苦 .” (啟 14:910)這是任何人都更改不了的報應 .啟 3:10明明應許像 非拉鐵非 這樣的純正地方教會里的基督徒 ,如果持續(xù)遵守主忍耐的道 ,必蒙保守 ,免去前三年半的普世的試煉 。而一般的地方教會中間的軟弱 ,冷淡 ,與世俗妥協(xié)的基督徒 ,要經(jīng)過是否拜獸像的普世的考驗 (前三年半 ),那些誓死不拜獸像的真信徒 ,除少部分為主殉道以外 ,其余的有形的地方教會中的真基督徒全部被提 (第六印揭開時 ),在空中與主相遇 ,共赴羔羊婚宴。 六、 給非拉鐵非教會的信 3:713 4. 主對他們的應許 3:912 主對這教會有 四個應許 ，前兩個應許 ①② 是今生的，后兩個應許 ③④ 是來世的 : ③ 啟 3:12a得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那里出去 。（ 啟 3:12a） 神殿中的柱子 就是神國度的柱石、棟梁，骨干、精兵，君尊的祭司，王子，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德（ 彼前 2:9b） .永遠見證榮耀圣父上帝和主耶穌基督 . ④ 啟 3:12b我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那里降下來的新耶路撒冷），并我的新名，都寫在他上面。 神的名 ,主神城的名和主的新名代表三一神的同在和神為得勝者所預備的全部福氣、獎賞、冠冕與最高級、最豐富的福氣和獎賞！。 六、 給非拉鐵非教會的信 3:713 思想問題： 1. 你得救是因神的恩典，藉信稱義，那么神的大能及恩 典能否保守你脫離那超常的大災難？ ？ （ 約 13:35） ， 有了這個應許：你是應當更愛主呢？ 還是因此叫你閑懶不忠，放肆妄為？ 4.“災前被提論”與“災中被提論”，哪一種更合符圣經(jīng)？ 哪一種對提升基督徒的信心與正確面對災難更有幫 助？！ 七、 給老底嘉教會的信 3:1422 啟 3:1422“你要寫信給老底嘉教會的使者 ,說 :‘那為阿們的 ,為誠信真實見證的，在神創(chuàng)造萬物之上為元首的 ,說 :我知道你的行為 ,你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既［如］溫［水］，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經(jīng)發(fā)了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發(fā)熱心，也要悔改?？茨模∥艺驹陂T外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。［圣］靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽?！? 七、 給老底嘉教會的信 3:1422 老底嘉教會是一間莫不關心，高舉人權，把主放在教會門外的、不冷不熱的教會。雖在物質(zhì)上富足 (但在靈里是非常貧窮 )，若不悔改，主必把他們吐出去。主所愛的，他必管教。［ 老底嘉 ］這名字有 兩個意思 ，其一是人民掌權 ，另一是 對眾民的審判 。 七、 給老底嘉教會的信 3:1422 啟 3:14“你要寫信給老底嘉教會的使者 ,說 :‘那為阿們的 ,為誠信真實見證的 ,在神創(chuàng)造萬物之上為元首的 ,說 :15我知道你的行為 ,你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16你既［如］溫［水］ ,也不冷也不熱 ,所以我必從我口中把你吐出去。 17你說 :我是富足 ,已經(jīng)發(fā)了財 ,一樣都不缺 。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 19凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發(fā)熱心，也要悔改。 20看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去，我與他，他與我一同坐席。 21得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。 22［圣］靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。’” 七、 給老底嘉教會的信 3:1422 1. 背 景 “老底嘉”原文字義：人民掌權。 老底嘉城 (今土耳其的帕姆卡立 )的四個特點： ,是行政商業(yè)中心 .老底嘉教會處在最豐富的城市 ,自然也是一個富有的教會。 。它位于往哥羅西的路上，約在非拉鐵非東南 40哩左右，土地肥美；草原是放羊最好的地方，盛產(chǎn)非常漂亮的黑羊毛，舉世聞名。 ，以耳油和眼藥著名。 老底嘉自滿自足 ,老底嘉教會也是如此。透過信中主責備的內(nèi)容 ,可知都是針對教會自滿自足的背景而寫的 . ,這是它的弊端。六哩外的水源 ,藉寬大的導管輸送入城內(nèi) ,水泉是熱的 ,到城內(nèi)已成不冷不熱的了 ,所以城中的人非常明白不冷不熱的水到底是怎樣一回事。 老底嘉教會是主唯一沒有稱贊的教會。 七、 給老底嘉教會的信 3:1422 2. 主的自稱 3:14 “阿們”真實可信之意。 賽 65:16也稱神為真實的。“那為阿們的”與“為誠信真實見證的”都同樣強調(diào)主的信實可靠，祂是自有永有的生命源頭，創(chuàng)造萬有的主宰；祂又是道成肉身、成全律法、遵行父旨、成全救恩的獨一的救贖主；祂是創(chuàng)始成終的主。 老底嘉教會沒有政治壓逼，也無異端騷擾，她受物質(zhì)富有的誘惑，以致對主冷淡。但主卻永遠愛信徒，這是何等大的對比！主的愛實在無限偉大奇妙。 “在神創(chuàng)造萬物之上元首的”，強調(diào)主的權柄、尊貴。主是配得信徒忠心的跟隨，但我們卻對祂冷淡了。主也有權柄拒絕我們 ,但祂卻滿有憐憫 ,給我們悔改機會，在門外叩門，要與我們一同坐席，這正是主給老底嘉教會的恩典。面對主這偉大的愛 ,我們豈能再辜負祂呢？ 七、 給老底嘉教會的信 3:1422 3. 主的責備 3:1517 主對這教會責備得最嚴厲 ,要從口中把他們吐出來。自滿 ,靠己不靠神 ,看不見靈命的貧乏信徒，是惹主厭棄的。這會成為眾肢體的絆腳石，成為神國拓展的攔阻。 附近的歌羅西有冷水泉 ,能叫人