知識(shí)、知識(shí)管理的定義(已修改)
2025-10-23 19:37 本頁面
【正文】 知識(shí)、知識(shí)管理的定義 ： ； :； ： 管理大師彼得．杜拉克（ Drucker, 1965） 「 知識(shí) 將取代土地、勞力、資本、設(shè)備，成為 最重要的生產(chǎn)因素 」。 日本野中郁次郎（ Nonaka, 1991） 於「哈佛企管評(píng)論」率先提出：隱性（ tacit）知識(shí)、顯性（ explicit）知識(shí)和「知識(shí)的螺旋」（ spiral of knowledge）理論後，確定了「 以知識(shí)為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng) 」（ knowledgebase petition）是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的根源。 ： ； :； ： 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨 微軟總裁比爾．蓋茲（ Gates, 1999） 在 《 數(shù)位神經(jīng)網(wǎng)路 》 一書中，更明白指出未來的企業(yè)是以 知識(shí)與網(wǎng)路 為基礎(chǔ)的企業(yè)。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的定義 知識(shí)經(jīng)濟(jì)乃是一種強(qiáng)調(diào) 知識(shí)的創(chuàng)造、傳播與運(yùn)用 之經(jīng)濟(jì)；換言之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的真正意涵在鼓勵(lì)知識(shí)的創(chuàng)造，將這些知識(shí)有效地散播出去，並讓這些知識(shí)能廣泛地被運(yùn)用於經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整套體制。 張忠謀（ 2021） 「知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)不是知識(shí)，而是轉(zhuǎn)知識(shí)為利潤，所以「使用」科技知識(shí)比「擁有」科技知識(shí)更重要。 美國前總統(tǒng)柯林頓（ Clinton） 知識(shí)經(jīng)濟(jì)係以科技為燃料，由創(chuàng)業(yè)精神（企業(yè)家精神）（ entrepreneurship）及創(chuàng)新（ innovation）所瞘動(dòng)的新經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的兩件事就是知識(shí)管理與創(chuàng)新 知識(shí)的定義之前 … Drucker（ 1993）， 《 後資本主義 》 一書中指出： 知識(shí)在每個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域中所代表的涵義不同，在企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)上之定義會(huì)比學(xué)術(shù)或教育上較為狹隘。 在新的經(jīng)濟(jì)體系裡，知識(shí)並不是和人力、資本或土地等並列為製造資源之一，而是 唯一有意義 的一項(xiàng)資源。他認(rèn)為新社會(huì)獨(dú)特之處，正在於 知識(shí)正是資源本身，而非僅是資源的一種 。 知識(shí)的定義 【 從哲學(xué)觀點(diǎn) 】 知識(shí)論學(xué)派 理性主義 經(jīng)驗(yàn)主義 對(duì)知識(shí)來源的看法 心智（內(nèi)生） 感管 （ 外生 ） 取得知識(shí)的方法 演繹法 歸納法 主義創(chuàng)使者 柏拉圖 亞里斯多德 重要的傳承人 笛卡爾 洛克 主義盛行區(qū)域 歐陸 英國 企圖整合的學(xué)者 ．康德：經(jīng)驗(yàn) 為 知識(shí)基礎(chǔ)卻非唯一來源。 ．黑格爾：感官知覺 ? 知識(shí) ? 絕 對(duì)精神 ? 心靈或事物。 ．馬克思：知者（主體）與被知者（客體）互動(dòng)後 產(chǎn) 生知覺。 挑戰(zhàn)笛卡爾二元論 存在主義等學(xué)說：知識(shí)不由內(nèi)省，而自行種獲得。 資料來源：野中郁次 郎 amp。 竹內(nèi)弘高， 1995 知識(shí)的定義 【 從哲學(xué)觀點(diǎn) 】 實(shí)驗(yàn)主義之代表人物杜威（ Dewey）在 1963
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