【正文】 電大傳播學(xué)期末復(fù)習(xí)考試小抄 傳播： 是人類交流信息的一種社會(huì)性行為，是人與人之間，人魚他們所屬的群體、組織、和社會(huì)之間，通過有意義的符號(hào)所進(jìn)行的信息傳遞、接收與反饋行為的總稱。 傳播活動(dòng)的演變過程： 傳播活動(dòng)是隨著人類生活與信息交流的推進(jìn)而不斷發(fā)展和完善的。 盡管人類社會(huì)的傳播方式最早是十分簡(jiǎn)單和原始的，但同時(shí)卻是多通道的、多樣化的，既有口頭語(yǔ)言，也有手勢(shì)語(yǔ)和各種圖像、圖形的符號(hào)集。 隨著文字的產(chǎn)生，特別是不是 15 世紀(jì)中期印刷機(jī)的出現(xiàn)，社會(huì)信息溝通以視覺通道為主。 20 世紀(jì) 20 年代，廣播問世后，廣 播的聽覺通道、語(yǔ)言與聲音符號(hào)，和原來印刷媒介的視覺通道、文字符號(hào)都共同被全社會(huì)所使用。 30年代中期電視產(chǎn)生以后，聽覺和視覺通道又在全社會(huì)范圍內(nèi)合為一體。 如今，網(wǎng)絡(luò)傳播又成了時(shí)代的寵兒。 傳播活動(dòng)的演變和社會(huì)需求以及科技發(fā)展的關(guān)系 ： 1 社會(huì)需求促使簡(jiǎn)單的傳播形式發(fā)展為復(fù)雜的傳播形式。 2 科技發(fā)展（文字、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)）使傳播快速發(fā)展得以可能。 傳播學(xué)： 是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生 發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問。 傳播學(xué)研究的范圍： 傳播的信息系統(tǒng) 人際傳播 組織傳播 大眾傳播 跨文化傳播 政治傳播 教育與發(fā)展傳播 衛(wèi)生保健傳播 傳播學(xué)哲學(xué) 網(wǎng)絡(luò)傳播 傳播新技術(shù) 公共關(guān)系 婦女權(quán)益學(xué)術(shù)深討。 傳播學(xué)研究對(duì)象： 不同時(shí)代（重點(diǎn)是現(xiàn)當(dāng)代）和不同社會(huì)形態(tài)以及不同層次的人類信息傳播行為 傳播學(xué)的五個(gè)主要層次： 1 自我傳播；體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流，是每一個(gè)人本身的自我信息溝通。 ；狹義指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面的信息交流。廣義包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)。 ；即團(tuán)體傳播，指人們?cè)凇叭后w”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動(dòng)。 ；一種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有一定規(guī)模的信息交流活動(dòng)。；是指?jìng)鞑ソM織通過現(xiàn)代化的傳播媒介 —— 報(bào)紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。“大眾”，是指分布廣泛、互不相識(shí)的廣大受眾。 傳播的不同層次的相互關(guān)系 從傳播范圍、規(guī)模（即參加者的多少、空間的大?。┛矗鹤晕覀鞑?、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播的排列次序依次是從小到大。 自我傳播基本上屬于心理學(xué)等研究范疇，而傳播學(xué)更傾向于研究人際傳播、組織傳播和大眾傳播等較重要層次。 狹義的人際傳播指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面的信息交流，亦稱為親身傳播，還包括利用電話、書 信等媒介協(xié)助進(jìn)行的傳播。廣義的人際傳播則包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)，形成了親身、群體、組織三個(gè)人際傳播的層次。 群體傳播是介于人際傳播和組織傳播之間的一個(gè)信息交流層次。 組織傳播往往部分地使用大眾傳播手段（如團(tuán)體刊物、企業(yè)報(bào)紙、單位有線廣播電視等）。 大眾傳播： 是指?jìng)鞑ソM織通過現(xiàn)代化的傳播媒介 —— 報(bào)紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)?！按蟊姟?，是指分布廣泛、互不相識(shí)的廣大受眾。 .傳播學(xué)和大眾傳播有何聯(lián)系和區(qū)別？ ：廣義地說，這是兩門不同的學(xué)科；狹義地說，傳播學(xué)即是指 大眾傳播學(xué)。從理論構(gòu)架來看，傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和規(guī)律的學(xué)問，它可以有許多分支學(xué)科。傳播學(xué)是大概念，大眾傳播學(xué)是小概念。傳播學(xué)的研究領(lǐng)域要比大眾傳播學(xué)更為寬廣。傳播學(xué)提供的是總體理論框架；大眾傳播學(xué)則是傳播理論的延伸，并有其相對(duì)的獨(dú)立性。大眾傳播學(xué)在整體傳播理論中至今仍然是一枝獨(dú)秀，研究工作處于前沿的位置。我們?cè)诶^續(xù)研究大眾傳播學(xué)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓展傳播學(xué)的其他領(lǐng)域。 傳播學(xué)和新聞學(xué)有何區(qū)別和聯(lián)系？ ：傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系有著不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為他們存在“血緣關(guān)系”，一種認(rèn)為并不存在“血 緣關(guān)系”。我們認(rèn)為，從兩者關(guān)系來看，盡管大眾傳播學(xué)的研究對(duì)象主要是報(bào)刊、廣播、電視、圖書等大眾傳播媒介，而新聞學(xué)研究的也主要是其中的報(bào)紙、廣播、電視，但傳播學(xué)和新聞各自獨(dú)立，沒有必要也不可能彼此取代。 不同之處：①傳播學(xué)重視理論研究，新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究。②研究方法上：新聞學(xué)沿用傳播人文學(xué)科的思辯型定性分析方法；傳播學(xué)采用實(shí)驗(yàn)型的宣分析法。③研究對(duì)象：新聞學(xué)研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者；傳播學(xué)研究則遍及傳播媒介、受眾和傳播的全過程。 傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)的密切聯(lián)系和具體區(qū)別 聯(lián)系：傳播學(xué)是大概念，大眾 傳播學(xué)是小概念；后者從屬于前者，并成為前者的一個(gè)重要組成部分。 區(qū)別：傳播學(xué)的研究領(lǐng)域比大眾傳播學(xué)更為寬廣。傳播學(xué)提供的是總體理論框架，研究范圍量大面寬；而大眾傳播學(xué)則是傳播理論的延伸，并有相對(duì)的獨(dú)立性。 傳播學(xué)與新聞學(xué)的密切聯(lián)系和具體區(qū)別 聯(lián)系：（ 1）研究對(duì)象有相同之處，如：報(bào)紙、廣播、電視等。（ 2）新聞學(xué)可視作傳播學(xué)的前身。（新聞學(xué) 大眾傳播學(xué) 傳播學(xué)） 區(qū)別：（ 1）傳播學(xué)重視理論研究，而新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究。（ 2）研究方法各有不同：新聞學(xué)多用思辯型定性分析方法，傳播學(xué)主要采用實(shí)驗(yàn)型定量分析 方法。（ 3）研究對(duì)象雖有重合之處，但亦不盡相同：新聞學(xué)主要研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者；而傳播學(xué)研究遍及傳播媒介、受眾和傳播的全過程。 學(xué)習(xí)傳播學(xué)的必要性和重要性 理論價(jià)值：有助于建立有中國(guó)特色的傳播學(xué)理論體系，有利于促進(jìn)我國(guó)大眾傳播事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，有利于加強(qiáng)國(guó)際間各項(xiàng)事業(yè)的交流與發(fā)展。 對(duì)我國(guó)新聞實(shí)踐的參考、借鑒作用。 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的指導(dǎo)意義。 學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義： （ 1）學(xué)習(xí)和探討傳播學(xué)原理和大眾傳播學(xué)理論，將有助于建立有中國(guó)特色的傳播學(xué)理論體系，有利于促進(jìn)我國(guó)大眾傳媒事業(yè)和現(xiàn)代化 建設(shè)的發(fā)展，有利于加強(qiáng)國(guó)際間各項(xiàng)事業(yè)的交流合作。（ 2）學(xué)習(xí)和研究傳播學(xué)，將有利于提高廣大新聞工作者和新聞?lì)悓I(yè)的學(xué)生的理論修養(yǎng)和文化素質(zhì)，有利于加強(qiáng)新聞隊(duì)伍的建設(shè)。（ 3）傳播學(xué)的學(xué)習(xí)、研究，對(duì)社會(huì)信息交流系統(tǒng)的建設(shè)，對(duì)社會(huì)信息資源的開發(fā)和利用，對(duì)高科技帶來的社會(huì)變革及因此引起的社會(huì)、人際關(guān)系變化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)進(jìn)入 21世紀(jì)的信息時(shí)代，都具有十分重要的意義。 傳播學(xué)現(xiàn)象與人類生存發(fā)展的密切關(guān)系：傳播與人類的生存、發(fā)展密不可分 傳播研究和傳播學(xué)的關(guān)系： 傳播學(xué)≠傳播研究 共同點(diǎn)：都是對(duì)傳播現(xiàn)象、傳播活動(dòng)的關(guān)注和 探索。 不同點(diǎn)：傳播研究的歷史相當(dāng)于或只稍短于傳播的歷史，而作為一門獨(dú)立學(xué)科的傳播學(xué)，誕生至今不過約半個(gè)世紀(jì)。換句話說，在廣義的 傳播研究 中，包含著兩個(gè)部分：一是比較不成熟的部分（ =傳播學(xué)）；一是比較成熟的部分（≠傳播學(xué)）。 造成早期傳播研究的主要原因： 1 從主觀方面看，當(dāng)時(shí)人類的認(rèn)識(shí)能力尚弱小，因此，難以對(duì)傳播現(xiàn)象 傳播活動(dòng)進(jìn)行全面 科學(xué)的總結(jié)。 2從客觀方面看，傳播的作用雖重要，但還不是很明顯。這有兩層意思一早期的傳播還比較簡(jiǎn)單，無論方式還是內(nèi)容，都不復(fù)雜；二是早期的傳播尚未相對(duì)獨(dú)立化 職業(yè)化 即尚未 出現(xiàn)專門的傳播機(jī)構(gòu)。 傳播學(xué)的主觀條件和客觀條件： 從主觀條件看，人類的認(rèn)識(shí)能力空前提高 伴隨著封建專制時(shí)代的凍結(jié)，自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)面目一新，并日趨“整體化”，人類對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的了解越來越正確，各種理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)。 從客觀條件看，傳播的作用和影響極端凸現(xiàn) 工業(yè)化使整個(gè)世界連成一片，其必然結(jié)果之一是，傳播活動(dòng)日益頻繁和復(fù)雜化。 美國(guó)的媒介背景 媒介與經(jīng)濟(jì) 政治 社會(huì)的互相作用： 媒介背景：媒介與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的相互作用。 （ 1）政治作用：在平時(shí)，引導(dǎo)輿論、爭(zhēng)取民心，獲得或維持政權(quán)；在 戰(zhàn)時(shí)，發(fā)動(dòng)群眾，鼓舞士氣；宣傳價(jià)值觀念、生活方式等。（ 2） 經(jīng)濟(jì)作用：第一方面，以其傳播的大量經(jīng)濟(jì)信息特別是廣告，構(gòu)成社會(huì)化大生產(chǎn)過程的不可缺少的環(huán)節(jié)；第二方面，為企業(yè)服務(wù)（傳播信息）的媒介本身也創(chuàng)造出豐厚的利潤(rùn)。（ 3） 社會(huì)作用：利表現(xiàn)在，大量實(shí)用性信息的及時(shí)傳播，極大地方便了人們的生活和工作；各種娛樂性信息的提供，充實(shí)了人們的余暇。弊表現(xiàn)在，不健康信息毒害人們心靈，不恰當(dāng)信息流傳，造成社會(huì)混亂。 學(xué)科背景 適宜于開展科學(xué)研究的各種因素： （ 1）適宜于開展科學(xué)研究的各種因素。如：相對(duì)和平的社會(huì)環(huán)境、相對(duì)自由 的科研氛圍及雄厚的物質(zhì)、技術(shù)力量等。（ 2）人類在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)、三論（信息論、控制論、系統(tǒng)論）等方面取得了巨大成就。 傳播學(xué)的四大奠基人： 哈羅德。拉斯韋爾，庫(kù)爾特。盧因，保羅。拉扎斯菲爾德，卡爾。霍夫蘭，韋爾伯。施拉姆。 傳播學(xué)學(xué)科特色及主要分支： 傳播學(xué)的形成 學(xué)科特色：多科性、邊緣性。 形成年代： 19 世紀(jì)末逐步形成， 20世紀(jì) 40 年代粗具規(guī)模。 主要分支：大眾傳播學(xué)、人際傳播學(xué)、組織傳播學(xué)。 學(xué)術(shù)淵源中密切相關(guān)的兩大學(xué)科群及其具體學(xué)科 行為科學(xué)（群） —— 社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、政治學(xué)、宣傳學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、 符號(hào)學(xué)等。 信息科學(xué)（群） —— 信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等。 8 項(xiàng)經(jīng)典性的研究成果 ?從庫(kù)里到米德的 象征互動(dòng)理論（社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)） 盧因的 群體動(dòng)力學(xué) 和 場(chǎng)論（社會(huì)心理學(xué)） 李普曼的《輿論》（新聞學(xué)） 拉斯韋爾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的分析（政治學(xué)、宣傳學(xué)） 拉扎斯菲爾德對(duì)選舉投票行為的調(diào)查（社會(huì)學(xué)） 霍夫蘭對(duì) 勸服態(tài)度改變 的研究（實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)） 蓋洛普對(duì)輿論調(diào)查方法的改進(jìn)（社會(huì)學(xué)） 申農(nóng)和維納對(duì)創(chuàng)建信息理論的貢獻(xiàn)（信息科學(xué)） 4 項(xiàng)具有象征 意義的創(chuàng)舉 ? 1945 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的憲章第一條，在國(guó)際范圍內(nèi)首次使用了 大眾傳播 這一字眼。 1946年，拉斯韋爾等人編著的《宣傳?傳播?輿論》一書，首次明確使用了 大眾傳播學(xué) 的概念。 1948 年，拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》一文中，首次完整地提出傳播的 5Ｗ模式， 確定了傳播學(xué)的研究范圍。 1949 年，施拉姆編輯出版的《大眾傳播學(xué)》，首次以學(xué)科眼光整理、總結(jié)了次前有關(guān)傳播（主要是大眾傳播）研究的主要成果。 奠基人的學(xué)術(shù)成就 ? 拉斯韋爾學(xué)術(shù)成就：（ 1）提出傳播的 5W 模式。（ 2）提出 社會(huì)傳播 的概念。（ 3）倡導(dǎo)并親身實(shí)踐 內(nèi)容分析法 代表作品：《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》、《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》等。 庫(kù)爾特?盧因（勒溫）學(xué)術(shù)成就：（ 1）首創(chuàng) 群體（團(tuán)體）動(dòng)力學(xué) 和 場(chǎng)論 。（ 2）提出 把關(guān)人 概念。代表作品：《解放社會(huì)矛盾》。 保羅?拉扎斯菲爾德學(xué)術(shù)成就：（ 1）創(chuàng)建 二級(jí)傳播理論 ，破除 魔彈論 。（ 2）倡導(dǎo)、確立 實(shí)地調(diào)查法 。代表作品：《人民的選擇》《個(gè)人影響力：人在大眾傳播中的作用》（合著）。 卡爾?霍夫蘭學(xué)術(shù)成就：（ 1）由微觀入手，對(duì)傳播技巧進(jìn)行前所未有、深入細(xì)致的總結(jié)。（ 2）使 控制實(shí)驗(yàn)法 成為傳播學(xué)又一種基本研究方法。代表作品：《傳播與說服》、《耶魯大學(xué)關(guān)于態(tài)度和傳播研究叢書》。 韋爾伯?施拉姆學(xué)術(shù)成就：集大成者，使 傳播學(xué) 成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 代表作品：《男人、女人、訊息和媒介 人類傳播概論》、《大眾傳播和社會(huì)發(fā)展》。 傳播學(xué)研究取得的成績(jī)與存在的問題 ?成績(jī)：（ 1）各項(xiàng)成果進(jìn)一步得到深化（證實(shí)、完善、修正、揚(yáng)棄）。（ 2）研究領(lǐng)域擴(kuò)大化，研究取向多樣化。（ 3） 批判學(xué)派 異軍突起。 問題：傳統(tǒng)學(xué)派過分偏重微觀研究，過分依賴定量方法，很多 人站在維護(hù)現(xiàn)行體制的基礎(chǔ)上。 批判學(xué)派輕視微觀、中觀研究和定量、實(shí)證方法。 傳播學(xué)引入中國(guó)后的發(fā)展情況 ? 傳播學(xué)研究還處于 初始階段 ，即仍以介紹、評(píng)價(jià)和初步的應(yīng)用為主。 進(jìn)展迅速，取得了顯著的成績(jī)，表現(xiàn)在：著譯、會(huì)議、教學(xué)、應(yīng)用等方面。 簡(jiǎn)述傳播與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系： 兩者的互動(dòng)關(guān)系，最值得注意的動(dòng)向，即 20 世紀(jì) 70年代以來出現(xiàn)的所謂“信息革命”、“信息爆炸”現(xiàn)象。社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的建設(shè)越來越依賴于“傳播”，這是傳播學(xué)發(fā)展的理由和背景，是人們普遍學(xué)習(xí)、研究的最大意義所在。美國(guó)學(xué)者 認(rèn)為 ，工業(yè)革命使整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成百倍地加速動(dòng)轉(zhuǎn)，從而引發(fā)了嚴(yán)懲的控制危機(jī)。為克服這一危機(jī)，必須進(jìn)行控制革命，即積極開發(fā)各種作為控制手段的先進(jìn)的信息處理技術(shù)。信息產(chǎn)業(yè)便獲得大大擴(kuò)張。 各種社會(huì)信息事業(yè)中，大眾傳播事業(yè)的作用尤為突出。而傳播學(xué)的重點(diǎn)之一，就是探索大眾媒介的動(dòng)作規(guī)律。 試述我國(guó)開展傳播的成績(jī)、存在的問題和未來的前景 （成績(jī)）從四方面看：著譯：復(fù)旦大學(xué)新聞系率先譯介傳播學(xué)文本。 會(huì)議：舉行多次研究會(huì)。 教學(xué)：復(fù)旦大學(xué)首先開設(shè)傳播學(xué)課程。 應(yīng)用：傳播學(xué)“實(shí)地調(diào)查法”廣泛運(yùn)用。 （問題） 傳播學(xué)是發(fā)源于美國(guó)的“舶來品”。必須有分析、有批判地進(jìn)行借鑒。緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上，建立起來有中國(guó)特色的傳播學(xué)理論體系。“特色”要求：①以中國(guó)的傳播實(shí)際為材料；②能切實(shí)為中國(guó)的傳播事業(yè)服務(wù)；③能創(chuàng)造出新穎、獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論構(gòu)架，從而為世界傳播學(xué)的理論寶庫(kù)增添新的財(cái)富。 （前景）我國(guó)的傳播學(xué)研究已具備了良好的基礎(chǔ)，只要不 斷從深度和廣度兩方面開拓、進(jìn)取，就一定能大有作為。 傳播過程： 即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，要素和各個(gè)要素之間的關(guān)