【正文】 1 學(xué)科代碼： 0101 學(xué) 號(hào)： 100101010096 貴 州 師 范 大 學(xué)（本 科） 畢 業(yè) 論 文 題 目 ： 試論王家衛(wèi)電影的語言特色 學(xué) 院： 文 學(xué) 院 專 業(yè) ： 漢語言文學(xué) 年 級(jí) ： 20xx 級(jí) 姓 名： 鐘曉娟 指導(dǎo)教師： 劉罡（講師） 完成時(shí)間： 20xx 年 4 月 30 日 2 貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) )開題報(bào)告 學(xué)院： 文學(xué)院 專業(yè)：漢語 言文學(xué) 級(jí)別： 20xx 級(jí) 課題名稱 試論王家衛(wèi)電影的語言特色 學(xué)生 姓名 鐘曉娟 學(xué)號(hào) 100101010096 指導(dǎo)教師姓名 劉罡 職稱 學(xué)位 講師 碩士 開題報(bào)告內(nèi)容要求： 選題的理論、實(shí)際意義 研究動(dòng)態(tài)、見解 研究思路、方法、技術(shù)路線 總體安排、進(jìn)度計(jì)劃 主要參考文獻(xiàn) 選題的理論、實(shí)際意義 王家衛(wèi)是近年來華語影壇上一顆耀眼的明星 ， 他自八十年代進(jìn)入香港電影圈以來，共創(chuàng)做八部電影 （《旺角卡門》、《阿飛正傳》、《東邪西毒》、《重慶森林》、《墮落天使》、《 春光乍泄》 、《 2046》 ） ，數(shù)量不多，但堪稱部部經(jīng)典，這不僅奠定了他在香港影壇乃至華語影壇的重要地位，也在國際電影界引起一定的反響。 其作品無論是影像語言、敘事策略還是主題意向，都表現(xiàn)出了極強(qiáng)的整合創(chuàng)新能力，具有著極強(qiáng)的抗模擬性，堪稱是“個(gè)人魅力表達(dá)”（托尼瑞恩語）。其影片顯然不是一般意義上的商業(yè)類型片，也顯然難以用一般的觀影經(jīng)驗(yàn)作出滿意的闡釋。說王家衛(wèi)是“ 199920xx年的電影革新者”并不過分（托尼瑞恩語）。 解讀王家衛(wèi)作品，即使不加任何分析、思索，我們也完全能感受到其中的那種濃郁的彌漫其中而又揮之 不去的沉重和悲哀。然而，當(dāng)我們?cè)噲D用傳統(tǒng)美學(xué)理論來加以解析時(shí)，卻又似乎很難得到合理的或者是貼切的解釋，甚至產(chǎn)生種種疑惑。例如 ,恩格斯提出悲劇的根源是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”，這一論斷對(duì)于王家衛(wèi)作品中的幾位主人公如《旺角卡門》中的華仔、《阿飛正傳》中的旭仔、《東邪西毒》的歐陽鋒以及《花樣年華》中的周慕云、蘇麗珍等人的人生遭際、心路歷程都無法提供圓滿的解釋。正因?yàn)槠渥髌返拿缹W(xué)觀念不能為傳統(tǒng)美學(xué)所完全闡釋，極具爭議性，研究其作品電影語言就更有意義。 研究分析王家衛(wèi)電影的本體及 其外延，對(duì)于王家衛(wèi)電影現(xiàn)象做出合理的分析闡釋。研究王家衛(wèi)電影，對(duì)于其電影的藝術(shù)特色進(jìn)行充分的分析總結(jié)，概括其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論，有利于把握王家衛(wèi)電影的藝術(shù)規(guī)律，了解其藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，從而能夠更為深刻地領(lǐng)會(huì)其作品的內(nèi)涵；由于王家衛(wèi)電影在當(dāng)今電影界和社會(huì)文化層面的取得的重要地位，研究其電影，也是從社會(huì)學(xué)角度對(duì)于當(dāng)代電影文化的一次探討；王家衛(wèi)電影自身所具有的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于電影藝術(shù)的發(fā)展有著積極的意義，這也正是研究其電影解讀其電影的目的所在。 3 研究動(dòng)態(tài)、見解 作為 20世紀(jì) 90年代香港作者電影的代表，王家衛(wèi) 的電影作品具有極強(qiáng)的個(gè)性特征，面對(duì)王家衛(wèi)的電影，任何想當(dāng)然的貼標(biāo)簽或一言以概之都是似是而非甚至是捉襟見肘的。目前，國內(nèi)外對(duì)其研究呈現(xiàn)眾說紛紜的現(xiàn)象。 （ 1） “王家衛(wèi)的電影 —— 不懂”或者稱其作品具有“不可闡釋性”， 孫慰川《給王家衛(wèi)潑點(diǎn)冷水》對(duì)王家衛(wèi)略帶形式化的創(chuàng)作模式給予了批評(píng)， 陳墨《生命的呢喃》則更細(xì)膩的從電影語言、鏡頭使用、電影主題、人物形象做了闡釋； （ 2） “電影是用來看，用來聽，用來想，而不是用來懂的”，粟米《花樣年華王家衛(wèi)》從王家衛(wèi)其人說起，對(duì)于其電影美學(xué) 給予了較多肯定，楊德建《這一壇“醉生夢(mèng)死”的酒》則從人物、時(shí)空、電影語言特色等闡述了王家衛(wèi)電影，并認(rèn)為“王家衛(wèi)電影是最具香港特色的”。 本文 緊扣王家衛(wèi)電影藝術(shù)特色，從音樂效果、畫外音、色彩運(yùn)用等方面解讀王家衛(wèi)電影。 研究思路、方法 通過對(duì)王家衛(wèi)作品的初步解讀，本論文將從王家衛(wèi)電影中大量畫外音的使用、色彩對(duì)電影內(nèi)涵的闡釋以及個(gè)性音樂語言對(duì)電影整體的豐富這三方面進(jìn)行分析，逐步形成對(duì)王家衛(wèi)獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的理解，有利于更好感受其極端風(fēng)格化的視覺影像和濃厚后現(xiàn)代意味的敘述方式，更透徹地理解這位極具魅力的導(dǎo)演所反映都市人群迷離的內(nèi)心世界，引起人們的更 多關(guān)注和共鳴。 研究思路 ： 第一部分：分析王家衛(wèi)電影中 畫外音的大量使用對(duì)于人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)膩表現(xiàn)得作用； 第二部分：分析 色彩對(duì)王家衛(wèi)電影內(nèi)涵的異樣闡釋以及對(duì)電影氛圍如何烘托； 第三部分：分析王家衛(wèi)電影中 個(gè)性音樂語言對(duì)電影及自身的豐富的結(jié)合 。 研究方法 ： 本文主要采用文獻(xiàn)索引和現(xiàn)場(chǎng)觀影相結(jié)合，從王家衛(wèi)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在參看相關(guān)書籍、期刊的 同 時(shí)，結(jié)合觀影感受，理論與實(shí)踐相合 ,提出自己的觀點(diǎn)和看法。 總體安排、進(jìn)度計(jì)劃 此次論文寫作按“資料收集 —— 開題報(bào)告 —— 完成初稿 —— 論文修改 —— 論文定 稿”順序進(jìn)行： 20xx年 12月 15日 —— 20xx年 1月 10 日 收集資料， 20xx年 01月 11日 —— 20xx年 1月 30 日 歸納、整理、分析資料 20xx年 02月 01日 —— 20xx年 3月 10 日 撰寫初稿 完成開題報(bào)告 20xx年 03月 10日 —— 20xx年 4月 10 日 論文修改 20xx年 4月 30日前： 論文定稿 4 主要參考文獻(xiàn) [1] 孫宜君 .影視藝術(shù)鑒賞 [M].北京：中國廣播電視出版社 .20xx. [2] 葛穎 .電影閱讀 [M].上海 :上海大學(xué)出版社 .20xx. [3] 粟米 .花樣年華王家衛(wèi) [M].北京 :中國文學(xué)出版社 .20xx. [4] 中共中央編譯局 .馬克思恩格斯選集 :第四卷 [M].北京 :人民出版社 .20xx. [5] 陳墨 .生命的昵喃 —— 王家衛(wèi)電影閱讀闡釋 [J].當(dāng)代電影 ,20xx(3). [6] 李道新 .王家衛(wèi)的精神走向及其文化含義 [J].當(dāng)代電影 ,20xx(3). [7]（英）托尼?瑞恩 .王家衛(wèi)：個(gè)人魅力表達(dá) —— 199920xx 年的電影革新者 [J].當(dāng)代電影 ,20xx(4). [8] 楊德建 .這一壇醉生夢(mèng)死的酒 —— 王家衛(wèi)的香港故事 [J].學(xué)苑新語 ,1997. [9] 黎至笑 .王家衛(wèi)電影的時(shí)間與空間 [J].影響 ,1994(11). . 指導(dǎo)教