我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文教育何處尋-文庫吧
2024-11-19 00:17 本頁面
【正文】 釋。一。一。語言和文學(xué)，力求在教學(xué)中，以文學(xué)的方式呈現(xiàn)語文，從選文、教學(xué)預(yù)設(shè)到最后的課堂呈現(xiàn)，緊緊抓住文學(xué)這根主線，力圖讓我們的教學(xué)從理論指導(dǎo)到實際操作，從內(nèi)容到形式都脫離文字的束縛，抵達文學(xué)的對岸?！ ∵@是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎這也許像語文科的性質(zhì)是什么一樣難以回答，但我們相信，假如一個人想從確定性開始，那么，他就會以懷疑告終，但是，假如他樂于從懷疑開始，那么，他就會以確定性告終。（培根） 二、選文：永恒主題的薪火沿傳 傅建明博士曾對1993－1999年間出版的人教版小學(xué)《語文》教科書進行過價值取向的系統(tǒng)分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從出現(xiàn)頻率的角度看，我國小學(xué)語文教科書明顯地強調(diào)熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛科學(xué)、無私奉獻等等的國家意識。這樣的思想傾向表現(xiàn)在選文上，就是通常選擇那些帶有濃厚政治色彩，高呼口號式的文章，這也沒錯，只不過顯得剛猛生硬。近年來，隨著課程改革的深入，教材的編寫更加重視人文性，教材開始慢慢走向了美的境界，《裝滿昆蟲的口袋》、《和時間賽跑》、《諾曼底號遇難記》等一大批關(guān)注個體生命成長，帶有柔軟的詩情畫意的優(yōu)秀課文在教材當(dāng)中，構(gòu)筑起了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景線?！ 〉c此同時，我們也不無遺憾地感嘆。一。一。本民族文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)卻在漸漸流失。那原汁原味的古代詩文、民間文學(xué)作品在教材中所占比重甚少，偶有《景陽岡》、《林沖棒打洪教頭》這樣的鳳毛麟角，因其數(shù)量有限也往往成不了氣候。我們不應(yīng)忘記一個民族的文學(xué)，是這個民族文化的見證，失卻了民族文學(xué)的民族是死了的民族?！ ∶耖g故事更是民族文學(xué)中的優(yōu)秀代表，它是一個民族文化淵遠流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個民族的道德傳統(tǒng)、倫理取向、文化認(rèn)同、精神氣質(zhì)。所以有人說，民間故事是文學(xué)的母親，民間故事是人類的宿命。而且它通俗易懂、生動有趣，為兒童喜聞樂見、容易接受，正應(yīng)了兒童文學(xué)就是故事文學(xué)（朱自強）。所以在裝滿教材的眾多文本中，選取民間故事這樣的文學(xué)體裁，除了看重具體故事本身所具備的內(nèi)容含金量以外，我們更期待著借它實現(xiàn)民族精神的薪火相傳?！ 杜＠煽椗饭适码`屬于民間文學(xué)中民間故事的種屬，但同時它又有自己的特殊性。一。一。主題是愛情。愛情是文學(xué)作品的永恒主題。愛情讓文學(xué)充滿芬芳，搜羅古今，那些最為人稱道、流芳千古的文學(xué)作品，主題多是愛情。但是在小學(xué)階段，教師大多刻意回避這樣的主題，似乎在課堂上講愛情就會被扣上引導(dǎo)早戀的高帽。但獵奇是人類的普遍心理，特別是對于求知心切的小學(xué)生而言，那些成人不讓他們了解接觸的事物，常常是越隱瞞越好奇、越不告訴越想知道。對多媒體時代的兒童而言，這樣的話題根本無法繞開，想從此處回避，卻發(fā)現(xiàn)它又在彼處現(xiàn)身。 要知道，愛情可是我們?nèi)祟惓砷L過程中的重要生命體驗與回味，就像每天伴隨我們的日子。于是，少了愛情這道甜點的語文教學(xué)，總像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其實，就將這層窗戶紙捅破，又能怎樣不過是為孩子清新美好的內(nèi)心世界增加了一些純潔的夢幻、甜蜜的期待，在他們真善美的小世界中加上一點神秘的滋味。我們應(yīng)當(dāng)相信，愛情不會僅僅因為這一節(jié)課的教學(xué)就款款而來，我們更應(yīng)當(dāng)相信，有了這一課，我們的孩
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