我們?yōu)槭裁催@樣教牛郎織女——語文教育何處尋(存儲版)
【正文】 這番想法更堅定了我們縱深研究、超越自己的信念?！ ∮谑?，我們將這樣的想法，以這樣的教學流程呈現(xiàn)出來：寫了什么故事；如何寫這個故事的；為什么寫這個故事；什么情況下寫這個故事的。一。如何寫這個故事的、為什么寫這個故事的環(huán)節(jié)中，與學生一同探討故事的表現(xiàn)手法、故事中的情感，研究《牛郎織女》故事與其他民間愛情故事的異同，這時讓學生的理性認識加強參與，將自己感受到的形象繼續(xù)深化，相當于文學鑒賞中的審美判斷階段。引導學生分析故事的情節(jié)、懸念、線索，令學生初步感知文學作品的基本表現(xiàn)手法。人類的語言學習，除了語音、詞匯和語法，兒童必須學會在社會環(huán)境中有效地使用語言。 能展現(xiàn)《牛郎織女》故事民間文學氣質(zhì)的課堂對話方式，究竟應(yīng)當是什么呢我們姑且采用日常生活中最常見的，也是最令人放松的聊來進行嘗試。隨意聊，想說哪篇都成。羊郎rsquo。耕地用牛，拉車也用牛。或者說，它不是主題教學的典型案例，網(wǎng)狀的教學結(jié)構(gòu)取代了原來的線性流程，不是以前課型的那種主題鮮明、單一的一以貫之?！ τ凇杜＠煽椗返慕虒W，相信會有見仁見智的差異，以文學理論指導的教學，并不一定每個人都欣賞與接受，對此我們理解，而且衷心感謝大家的關(guān)注。更聊出了學生過往學習積淀的文化儲備：我想，也許跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)。比如教學中聊到牛是怎么知恩圖報的話題時，學生的頭腦在與文本對話、與教師對話的刺激中被激活，于是有人質(zhì)疑：為什么故事里這個牽線搭橋的是牛，而不是馬或者其它動物呢借助這一問題，學生接下來的聊，聊出了課外閱讀的收獲我知道，因為有的書上說，那頭牛是天上的仙人，一個金牛大仙變成的。此后的整堂課上，一直保持著這樣輕松暢聊的感覺，即便提問，也以聊的形式呈現(xiàn)，我們先聊為什么寫這個故事?；蛟S可以借用神經(jīng)系統(tǒng)學家托克爾middot。走進這樣的課堂，你不會覺得自己是在上課或聽課，而應(yīng)當仿佛置身葡萄架下，齊聚三五好友，青梅煮酒，共話桑麻?！ ≡谶@文學鑒賞論背景下的宏大結(jié)構(gòu)推進運行的同時，細節(jié)處我們同樣試圖將文學理論的火花滲透到教學的點點滴滴。一。但可怕的是，還可能我們的幼稚是一種本領(lǐng)的恐慌。我們折服于他學者的深度與作家的文本解讀視角，又和格非一樣，驚奇于這些五年級學生對格非老師講座的濃厚興趣?！ 倓偅逃堪l(fā)函明令，認真做好大學語文教學改革，大學語文課程不及格不能畢業(yè)?！ ∫?，愛情可是我們?nèi)祟惓砷L過程中的重要生命體驗與回味，就像每天伴隨我們的日子。一。本民族文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)卻在漸漸流失。 這是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎這也許像語文科的性質(zhì)是什么一樣難以回答，但我們相信，假如一個人想從確定性開始，那么，他就會以懷疑告終，但是，假如他樂于從懷疑開始，那么，他就會以確定性告終。一?！ 』诤笳?，面對語文教學，我們可以一如既往將讀進行到底、將感悟滲入骨髓，可以繼續(xù)在詞句訓練上花功夫、做文章?；谧兏铿F(xiàn)狀的良好出發(fā)點，人們紛紛對語文學科的性質(zhì)給出自己認為的應(yīng)該是什么，提出：語文即道德、語文即工具、語文即人文、語文即生活、語文即文化、語文即語感。一。同時，今天強調(diào)語文是文學、語文教育是人的教育的專家也大有人在。按照這樣主觀判斷所謂正確的
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