我們?yōu)槭裁催@樣教牛郎織女——語(yǔ)文教育何處尋(完整版)
【正文】 的兒童而言，這樣的話題根本無(wú)法繞開(kāi)，想從此處回避，卻發(fā)現(xiàn)它又在彼處現(xiàn)身?！ 杜＠煽椗饭适码`屬于民間文學(xué)中民間故事的種屬，但同時(shí)它又有自己的特殊性。一。語(yǔ)言和文學(xué)，力求在教學(xué)中，以文學(xué)的方式呈現(xiàn)語(yǔ)文，從選文、教學(xué)預(yù)設(shè)到最后的課堂呈現(xiàn)，緊緊抓住文學(xué)這根主線，力圖讓我們的教學(xué)從理論指導(dǎo)到實(shí)際操作，從內(nèi)容到形式都脫離文字的束縛，抵達(dá)文學(xué)的對(duì)岸?！ ∥膶W(xué)是生命的表現(xiàn)，而且文學(xué)。遷移到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，我們是否應(yīng)當(dāng)考慮，這樣的一門(mén)迅速發(fā)展不過(guò)百年的學(xué)科，是否能在短時(shí)間內(nèi)給出性質(zhì)原點(diǎn)的結(jié)論如果不能，我們又應(yīng)當(dāng)做什么呢?zé)o外乎兩種選擇，一是選定自己認(rèn)為正確的理論，在實(shí)踐中為之尋找論據(jù)，證實(shí)或證偽；二是探索，擺脫一遍又一遍地重復(fù)自己，不作契訶夫筆下的套中人，在問(wèn)過(guò)自己從來(lái)如此便對(duì)么之后，不因循，敢于銳意追尋，盡管尚不能回答語(yǔ)文應(yīng)該是什么，至少能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文還可以是什么。語(yǔ)文科的性質(zhì)是什么語(yǔ)文科自1904年設(shè)科以來(lái)，人們對(duì)它的現(xiàn)狀就從來(lái)沒(méi)有滿意過(guò)。一?！ ∵@使我們不由得想起王榮生在《語(yǔ)文課程論基礎(chǔ)》中提出的，我國(guó)的語(yǔ)文教育研究，有一個(gè)性質(zhì)的難題。當(dāng)然這其中也包括我們所提出的主題教學(xué)?！ ∫舱腔诤笳撸幢闶菍?duì)我們自己提出的主題教學(xué)，我們也不把它當(dāng)作結(jié)論，固守不變，我們希望不僅僅停留在語(yǔ)言和文字訓(xùn)練的程度與層面上，我們還要繼續(xù)向語(yǔ)言和文字之后的縱深前行。于是我們借用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)語(yǔ)文的第二種解釋。近年來(lái)，隨著課程改革的深入，教材的編寫(xiě)更加重視人文性，教材開(kāi)始慢慢走向了美的境界，《裝滿昆蟲(chóng)的口袋》、《和時(shí)間賽跑》、《諾曼底號(hào)遇難記》等一大批關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)，帶有柔軟的詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)秀課文在教材當(dāng)中，構(gòu)筑起了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景線。所以有人說(shuō)，民間故事是文學(xué)的母親，民間故事是人類(lèi)的宿命。愛(ài)情讓文學(xué)充滿芬芳，搜羅古今，那些最為人稱(chēng)道、流芳千古的文學(xué)作品，主題多是愛(ài)情。選擇愛(ài)情來(lái)演繹文學(xué)、演繹語(yǔ)文，我們希望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動(dòng)。一。但我們要知道這一課的教學(xué)對(duì)象，是六年級(jí)下半學(xué)期的少年。這樣的幼稚，要么就是領(lǐng)導(dǎo)出幼稚的學(xué)生，要么就是被早已擺脫了幼稚的學(xué)生所淘汰。一。通過(guò)閱讀報(bào)告單的匯報(bào)，比較四大民間愛(ài)情故事，滲透的是比較文學(xué)同主題研究的基本方法。）這種語(yǔ)用的學(xué)習(xí)表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是一種不同于朗讀、文法訓(xùn)練的特殊形式。一?！ ×哪軌蛘归_(kāi)，關(guān)鍵還是靠所選取的話題。馬郎rsquo?？赡茉诠糯Ｔ诶习傩招闹械男蜗蟛粌H僅是一個(gè)動(dòng)物，還是半神半動(dòng)物的這么一個(gè)形象吧。評(píng)價(jià)它，請(qǐng)?jiān)囋嚹玫粑覀児餐髁嗽S久的有色眼鏡，像泰戈?duì)柲菢?，看看這徐徐吹來(lái)的甜蜜柔軟的新鮮空氣，能否像花一般地在孩子的四肢上開(kāi)放?！ ≡诜潘勺杂傻慕涣鞣諊?，借助精心選擇的話題，我們與學(xué)生一道，理清了文章脈絡(luò)、辯明了人物關(guān)系、質(zhì)詢(xún)了心中的疑問(wèn)、加深了對(duì)主題的理解、將以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)及人文修養(yǎng)的積淀與課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了鏈接。牛郎rsquo。比如，以牛郎為起點(diǎn)，聊聊牛郎與其他人的關(guān)系；討論牛郎織女愛(ài)情是否美滿；追問(wèn)到底天上好，還是人間好等等，這些話題不是教師課堂上信手拈來(lái)的率性而為，每一個(gè)話題的選取，背后都有我們對(duì)民間故事體裁文學(xué)性的思考作為支撐?！ ?
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