【正文】 d236。w232。i)。所以，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。,為什么說希臘先哲的思想(sīxiǎng)是西方人文精神的濫觴？,第十八頁，共七十八頁。,古代希臘人文思想的發(fā)展歷程 (1)以“哲學(xué)之父”泰勒斯為代表的自然哲學(xué)家用自己的智慧去探究自然的奧秘(224。om236。)，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志著古代西方人的覺醒。 (2)智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會(huì)上，提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。 (3)蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 (4)亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。他們的哲學(xué)思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，成為西方人文精神的起源。,第十九頁，共七十八頁。,第6課,文藝復(fù)興(w233。ny236。 f249。xīng)和宗教改革,第二十頁，共七十八頁。,文藝復(fù)興——人性(r233。nx236。ng)的復(fù)蘇,背景(b232。ijǐng),①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽（佛羅倫薩、威尼斯等城市(ch233。ngsh236。)）； ②階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級形成，追求財(cái)富、享樂，與教會(huì)禁錮人們的思想產(chǎn)生矛盾，要求擺脫教會(huì)和神學(xué)束縛，維護(hù)自身利益； ③文化環(huán)境：意大利更多地保留了大量的古希臘古羅馬文化遺存 ④人才優(yōu)勢：對宗教文化鉗制思想不滿的先進(jìn)知識分子,概況,知識整理,（根本原因）,興起地點(diǎn),意大利,時(shí)間,14——17世紀(jì),含義：文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典 文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的運(yùn)動(dòng),實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級（借助復(fù)興古代希臘、羅馬的文化來）反對封建神學(xué)的思想解放放運(yùn)動(dòng)（創(chuàng)新非復(fù)古）,核心：,人文主義,性質(zhì):,是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng),影響:,思：思想解放； 政：促進(jìn)宗教改革； 經(jīng)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（推動(dòng)新航路的開辟 ）； 文藝：輝煌； 科學(xué)：催生近代科學(xué),第二十一頁，共七十八頁。,核心(h233。xīn)：,（1）以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)； （2）反對教會(huì)的禁欲苦行，重視現(xiàn)實(shí)世界； （3）宣揚(yáng)人的自由意志和個(gè)性自由； （4）提倡追求(zhuīqi)自由幸福，崇尚理性和科學(xué)。,人文主義（批判(pī p224。n)教會(huì)）,文藝復(fù)興的擴(kuò)展：16世紀(jì)以后：高潮,從14~15C.意大利傳播到16C歐洲其他國家； 從文學(xué)藝術(shù)到自然科學(xué)等多領(lǐng)域,——西歐諸國資本主義的發(fā)展,——文藝復(fù)興大大解放了人們的思想,第二十二頁，共七十八頁。,主要(zhǔy224。o)成就,①14世紀(jì)意大利：“文學(xué)(w233。nxu233。)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克,②16世紀(jì)英國：莎士比亞《哈姆雷特》等悲劇和喜劇作品（關(guān)注人及人生活(shēnghu243。)的世界）,“美術(shù)三杰”：拉斐爾、米開朗琪羅和達(dá)芬奇。,天文學(xué)革命——波蘭哥白尼、德意志開普勒、意大利伽利略和布魯諾。,“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”,第二十三頁，共七十八頁。,跨世紀(jì)的詩人(shīr233。n),人文主義(r233。nwěnzhǔy236。)之父,米開朗基羅,達(dá)芬奇,《大衛(wèi)(d224。 w232。i)》 《摩西》,《西斯廷圣母》,但丁,彼特拉克,薄伽丘,繪畫,繪畫,雕塑,拉斐爾,最早,早期,鼎盛,“畫圣”,肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán) 反對封建等級觀念,歌頌人的美及人的 豐富的思想感情,創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì),擅長畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范,美術(shù)三杰,《最后的晚餐》 《蒙娜麗莎》,意大利的文藝復(fù)興,第二十四頁，共七十八頁。,⑴性質(zhì): ⑵積極(jīj237。)方面： ⑶局限方面：,評價(jià)(p237。ngji224。)：,是一場資產(chǎn)階級的思想(sīxiǎng)文化運(yùn)動(dòng),①思想:是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人類思想解放，把人從神學(xué)束縛中解放出來 ②文學(xué)藝術(shù):輝煌； ③自然科學(xué):人文主義提倡科學(xué)、注重實(shí)踐，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生； ④政治：促進(jìn)宗教改革 ⑤經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（推動(dòng)新航路的開辟） 對當(dāng)時(shí)及后世影響：為新航路的開辟提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；推動(dòng)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；人文主義思想為近代資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。,①對人文主義的過分推崇，造成個(gè)人主義泛濫和社會(huì)混亂； ②僅局限于上流社會(huì)和知識階層； ③沒有完全否定王權(quán)、教權(quán)、沒有合理的改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方案,課堂練習(xí),第二十五頁，共七十八頁。,人文主義 (1)含義：充分肯定人的意義和價(jià)值，把人放在中心位置上。 (2)基本(jīběn)思想： ①提倡以“人”為中心，反對以“神”為中心，以“人性”反對“神性”，以“人權(quán)”反對“神權(quán)”。②以理性和科學(xué)反對蒙昧主義和神秘主義。 (3)特點(diǎn)： ①重視現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對宗教禁欲主義。 ②主張人的求知欲和追根究底的探求精神，反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。,③文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情，反對虛偽造作。 ④重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對經(jīng)驗(yàn)論。 ⑤強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對基督教之禁錮人性(r233。nx236。ng)。 ⑥以人為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“才能”和自我奮斗，贊揚(yáng)英雄史觀，表現(xiàn)了樂觀主義精神。,(4)歷史作用： ①人文主義者反對分裂，反對外來干涉，主張維護(hù)民族獨(dú)立(dl236。)。他們對于建立民族統(tǒng)一集權(quán)的國家，有過積極貢獻(xiàn)。 ②人文主義者提倡以“人”為中心，反對以“神”為中心。在反天主教會(huì)的斗爭中，解放了人們的思想，對于爭取自由平等，起了很大的促進(jìn)作用。 ③人文主義者雖是資產(chǎn)階級思想家，但他們的思想、觀點(diǎn)以及作品的題材和內(nèi)容還受宗教的束縛。他們所爭取的也只是資產(chǎn)階級的自由、平等和權(quán)利，追求的是確立資產(chǎn)階級的生活方式。,第二十六頁，共七十八頁。, 希臘先哲與人文主義的聯(lián)系 (1)希臘先哲思想蘊(yùn)涵人文主義精神：古希臘的先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊(yùn)涵著西方人文主義精神的濫觴。普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”，為文藝復(fù)興提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定位；蘇格拉底“知識即美德”，為文藝復(fù)興提供道德標(biāo)準(zhǔn)定位；亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”，為文藝復(fù)興提供科學(xué)思維(sīw233。i)方法定位。 (2)希臘先哲價(jià)值觀對人文主義的影響：西方人文精神源自古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人，他們對人的價(jià)值的闡述，使得人們開始有了人文自覺，認(rèn)識到人之所以為人的價(jià)值與意義所在。在價(jià)值觀念方面，當(dāng)時(shí)智者學(xué)派哲學(xué)家以及蘇格拉底等人所闡發(fā)的觀念是頗具影響力的，他們認(rèn)為人是萬物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義，可以用教育來塑造人的個(gè)性的發(fā)展。這些觀念對后世具有相當(dāng)大的啟迪。 (3)人文精神占據(jù)主導(dǎo)地位：到了中世紀(jì)，神本主義統(tǒng)治一切，人文精神逐漸失落，但在文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義再度被弘揚(yáng)。近代啟蒙運(yùn)動(dòng)則使人文主義思想有了很大發(fā)展，人文精神從此在西方占據(jù)了主導(dǎo)地位。,第二十七頁，共七十八頁。,宗教改革(zōnɡ ji224。o ɡǎi ɡ233。)——與上帝直接對話,背景(b232。ijǐng),開始標(biāo)志：1517年，德國馬丁路德貼出著名(zh249。m237。ng)的“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕。,主張,①因信稱義或信仰得救 ②每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，可以與上帝直接對話（圣經(jīng)唯一） ③簡化宗教儀式，否認(rèn)羅馬教廷權(quán)威 ④堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)，王權(quán)高于教權(quán),①經(jīng)：資本主義萌芽進(jìn)一步發(fā)展 ②政：天主教會(huì)對歐洲尤其是對德意志的壓榨嚴(yán)重 ③思：文藝復(fù)興解放了思想 ④直接原因（導(dǎo)火線）：1517年，教皇大量出售“贖罪券”,宗教改革的發(fā)展,新教三大派：路德教派、加爾文教派、英國國教 新教共同點(diǎn)：簡化宗教儀式，否認(rèn)羅馬教廷權(quán)威堅(jiān)持國家 權(quán)力高于教會(huì),宗教改革運(yùn)動(dòng)興起，從德意志到歐洲其他地區(qū)，新教教派出現(xiàn)形成。（路德教派、加爾文教派、英國國教）,（注意：新教（路德教、加爾文教、英國國教） 反映的是新興資產(chǎn)階級 或民族國家的利益。）,時(shí)間,16世紀(jì)上半葉,第二十八頁，共七十八頁。,宗教改革(zōnɡ ji224。o ɡǎi ɡ233。)——與上帝直接對話,性質(zhì)(x236。ngzh236。)：,宗教外衣(w224。iyī)掩飾下的資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng),影響：,⑴政治：打擊天主教統(tǒng)治，產(chǎn)生了獨(dú)立于羅馬教廷的民族教會(huì)，促進(jìn)歐洲民族國家的發(fā)展 ⑵經(jīng)濟(jì)：打擊西歐封建勢力（沒收了教會(huì)的大量土地和財(cái)產(chǎn)，大量教會(huì)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到資產(chǎn)階級手中），促進(jìn)西歐資本主義發(fā)展。 ⑶文化：否定羅馬天主教會(huì)權(quán)威，解放了人們的思想，為資產(chǎn)階級革命提供思想武器，促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展； ⑷思想：越來越多的人開始打破對羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展；為啟蒙運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。 （5）局限性：依然存在宗教迫害。宗教紛爭，未能實(shí)現(xiàn)徹底的宗教寬容。,課堂練習(xí),第二十九頁，共七十八頁。,對待宗教的態(tài)度： ①文藝復(fù)興認(rèn)識并揭露教會(huì)的櫥朽、罪惡．但對教會(huì)勢力持和解態(tài)度，容忍異教文化(w233。nhu224。)。 ②宗教改革不是一次為了自由的運(yùn)動(dòng)，各種形式的新教派幾乎都以另一個(gè)權(quán)威來取代教皇的權(quán)威。 （3）范圍和群眾基礎(chǔ)：文藝復(fù)興主要在思想領(lǐng)域和社會(huì)上層，而宗教改革更多地表現(xiàn)為一場政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)更為廣泛。 特別提示：文藝復(fù)興和宗教改革雖然都是一次思想解放的潮流。但二者的傾向性有很大的不同，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，崇尚理性和科學(xué)，因而才反對教會(huì)對人的束縛；而宗教改革打擊羅馬天主教的權(quán)威，用另一種權(quán)威來代替它。當(dāng)然從根本上來說都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段在思想文化領(lǐng)域的反映。,第三十頁，共七十八頁。,第7課,啟蒙運(yùn)動(dòng)(qǐm233。ngy249。nd242。ng),第三十一頁，共七十八頁。,啟蒙運(yùn)動(dòng)(qǐm233。ngy249。nd242。ng)的含義,文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來 啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性(lǐx236。ng)）：使人類從神權(quán)、封建王權(quán)中解放出來,