西方人文精神的起源與發(fā)展-湖南教育在線湖南教育新-文庫(kù)吧
2025-07-12 22:40 本頁(yè)面
【正文】 大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)大到 （ ） 答案 A、關(guān)注民生的是 （ ）①“己所不欲，勿施于人” ②“人是萬(wàn)物的尺度” ③“社會(huì)契約”、“人民主權(quán)” ④“民貴君輕”⑤“水能載舟，亦能覆舟” ⑥“天賦人權(quán)”A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥C.②③⑥ D.①④⑤答案 A （ ），打擊了封建勢(shì)力答案 C11.（2009揚(yáng)州模擬）蘇格拉底是古代希臘最偉大的思想家之一，他知識(shí)淵博，擅長(zhǎng)辯論，雖然他本人未曾有著作傳世，但他的思想言行散見(jiàn)于學(xué)生的著述中，他的學(xué)生使他名垂青史。中國(guó)古代類(lèi)似于蘇格拉底的思想家是 （ ） 答案 A“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是 （ ） 答案 A二、非選擇題13.（2008汕頭模擬）閱讀下列材料：圖一 圖二 圖三材料一 圖一公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》。作品透露出女性體態(tài)豐滿(mǎn)，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。材料二 圖二中古時(shí)期的《三女神》畫(huà)像。中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無(wú)表情。材料三 圖三文藝復(fù)興時(shí)期的《三女神》畫(huà)像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古希臘能夠誕生像《維納斯》這樣杰出藝術(shù)作品的原因。（2）從材料二到材料三作品的思想發(fā)生了什么變化？這一變化的原因是什么？（3）分別列舉一位文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家及其作品，并簡(jiǎn)要說(shuō)明他們是如何體現(xiàn)人文精神的？ 答案 （1）思想：古希臘對(duì)人的重視（或古希臘文化充溢著人文主義精神）。政治：自由民主的政治氛圍。經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（說(shuō)明：如答“特殊的地理環(huán)境”亦可。）（2）變化：從材料二的無(wú)視人體之美到材料三的贊美人體之美。原因：14世紀(jì)以來(lái)，資本主義工商業(yè)在西歐出現(xiàn)、發(fā)展；新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂(lè)，要求打破天主教會(huì)的精神束縛；古希臘、羅馬文化的影響。（3）薄伽丘：《十日談》，抨擊了教會(huì)的腐敗，肯定了人性。達(dá)芬奇：《最后的晚餐》，畫(huà)中人物一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，突出了人性。（說(shuō)明：如舉其他事例，只要符合題意即可。）14.（2009濰坊質(zhì)檢）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一 孔子曾說(shuō)，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！苋俗鸲Y尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問(wèn)鬼神事時(shí)，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料二 中國(guó)古代人文主義認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)?！J(rèn)為一個(gè)沒(méi)有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來(lái)災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在?！嗽谏鐣?huì)中離不開(kāi)交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。材料三 阿爾帕說(shuō)：“……大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！北颂乩苏f(shuō)：“真正的高貴并非天成，而是自為的?！豹ぃ?）據(jù)材料一指出，三代到春秋時(shí)期人們對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)有何變化？并簡(jiǎn)要分析這一變化出現(xiàn)的原因。（2）據(jù)材料二，概括中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)。（3）材料三反映了人文主義者的什么思想？（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勅宋闹髁x在人類(lèi)歷史發(fā)展中的積極作用。答案 （1）變化：由事鬼神到重視人（人的地位不斷提高）。原因：春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，人們改造自然能力的提高。（2）主要觀點(diǎn)：主張和諧、倡導(dǎo)仁愛(ài)、提倡禮治、重視道義、倡導(dǎo)誠(chéng)信。（3）肯定人的價(jià)值。（4）推動(dòng)了思想、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展。第44講 理性與自由的啟蒙及主權(quán)在民的政治啟蒙【應(yīng)用1】 啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在 （ ）、教權(quán)主義 ，追求民主自由 、拉美答案 B【應(yīng)用2】 有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類(lèi)社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”；第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的 哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指（ ） 答案 B 史料文本材料一 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！系滤锅F《論法的精神》材料二 伏爾泰在給他的一個(gè)反對(duì)者的信中寫(xiě)道：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利?！豹ゲ牧先? 啟蒙思想家狄德羅曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一個(gè)人從自然得到了支配別人的權(quán)利。自由是天賜的東西，每一個(gè)同類(lèi)的個(gè)體，只要享有理性，就有享受自由的權(quán)利”。材料四 信息解讀（1）材料中啟蒙思想家們把斗爭(zhēng)的矛頭指向封建專(zhuān)制制度和王權(quán)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約論、人民主權(quán)說(shuō)及人的各項(xiàng)自然權(quán)利，崇尚理性。
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