【正文】 儀或幻燈機，課件 板書設(shè)計 ：第二節(jié) 羅馬法的起源與發(fā)展 1羅馬法的起源與發(fā)展 1）羅馬法的定義 2）羅馬法的起源與發(fā)展起源：習慣法→《十二銅表法》（成文法的標志）發(fā)展：公民法→萬民法→《查士丁尼法典》（羅馬法體系的形成）2羅馬法的主要內(nèi)容 1）按形式劃分：成文法、習慣法 2）按結(jié)構(gòu)劃分：公民法、萬民法、自然法 3羅馬法的作用和影響1）作用；維系和穩(wěn)固羅馬帝國的政治經(jīng)濟統(tǒng)治 2）影響：3）師：上課！同學們好！生：老師好！師：同學們，我們可以從中國的歷史上找到一個統(tǒng)治近千年的王朝嗎？ 生：不可以！師：是的。每個王朝的創(chuàng)立者都希望自己創(chuàng)立的事業(yè)可以一代又一代代的傳下去，直至千秋萬代。其中，秦始皇就是這方面的典型代表。他稱自己為始皇，并且希望后代以二世、三世計數(shù)，直到萬世。但秦朝僅存二世就被滅。在中國的其他王朝中也找不到一個統(tǒng)治近千年的。而在西方的歷史中，羅馬帝國從屋大維建立羅馬帝國到東羅馬帝國滅亡，簡直創(chuàng)造了一個奇跡。那么，羅馬帝國 有什么秘密武器呢？這就是我們今天要學的內(nèi)容：羅馬法的起源與發(fā)展。（板書：第二節(jié)羅馬法的起源與發(fā)展）師：羅馬不是一天建成的。羅馬國家的發(fā)展過程也就是羅馬法的發(fā)展過程。羅馬法隨著羅馬奴隸制國家的建立而產(chǎn)生，并隨著奴隸制國家的滅亡而結(jié)束，時間將近千年。（板書：羅馬法的起源與發(fā)展）師：從羅馬城的建立到羅馬共和國的成立，也就是公元前8世紀中期到公元前6世紀末，羅馬社會處于由原始氏族向階級社會過渡的階段。這時候，習慣法是唯一的法律。這個時期的羅馬平民，他們的命運是怎樣的呢？如果你是他們，你會怎么做呢？會不會跟羅馬的平民一樣奮起爭取自己的權(quán)利？ 生：貴族壟斷政治經(jīng)濟大權(quán)，農(nóng)民少地或無地，受貴族法律的限制不能擔任官職。而貴族 通過法律保護自己的利益，平民的權(quán)利受到更多的損害。師：如果你面臨的是上述的環(huán)境。你的權(quán)利受到不公正的損害，你會怎么做呢？生：起來反抗，用行動來捍衛(wèi)自己的權(quán)利。師：同學們，你們呢？ 生：我們也會。師：羅馬平民進行了長期的斗爭，最終他們獲得了勝利，貴族們妥協(xié)了并通過了《十二銅表法》，平民的權(quán)利以文書的形式確定下來。其后，平民被賦予更多的權(quán)利，這些通過的法令稱之為“公民法”。師：而與此同時，羅馬開始了對外擴張。首先，統(tǒng)一了意大利，其后，將勢力大大擴張，成為一個橫跨歐亞非的帝國?！富脽羝菇y(tǒng)治范圍包括了小亞細亞，萊茵河高盧、西班牙等地羅馬帝國的創(chuàng)立者屋大維也感嘆叫苦，這樣龐大的一個帝國實在難以統(tǒng)治。師：同學們，屋大維面臨著什么樣的危機？你們認為什么辦法最有效？生：被征服地區(qū)的人民與羅馬帝國的關(guān)系越來越緊密，但卻不能受到羅馬法律的保護，不沒有享受羅馬公民的權(quán)利。被征服的情緒和沒有歸屬感的心理，對羅馬帝國的統(tǒng)治不利。生：給予這些人一些公民權(quán)利并保留一些他們原享有的權(quán)利，既滿足他們的實際需要，同時又改善他們的地位。師：進入帝國時代羅馬的最高統(tǒng)治者也將立法權(quán)收歸個人所有，二世紀時的皇帝哈德良就曾經(jīng)說過皇帝的命令就是最高法律，其中查士丁尼組織纂寫《民法大全》標志著羅馬法體系的最終完成。師：羅馬法是羅馬平民通過斗爭取得的結(jié)果，它的主要內(nèi)容體現(xiàn)出高度的民主（板書）。從形式上看羅馬法可分為那兩部分？ 生：成文法，習慣法。師：從整體結(jié)構(gòu)上看又可以分為那三部分？ 生：公民法，萬民法，自然法。師：同學們通過查找資料可以看出羅馬法最強調(diào)的是哪方面的內(nèi)容？ 生：財產(chǎn)，契約，個人權(quán)利。師：羅馬法具有高度的民主，在奴隸社會，子女已經(jīng)具有相對獨立的婚姻自主權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。在中國社會中情況又如何呢？即使進入了封建社會，子女的婚姻還要講求“父母之命媒酌之言”，一個女人還是被要求“在家從父，出嫁從夫，老來從子”。而老佰姓的權(quán)利僅能通過像包公一樣的清官來維護，羅馬法體現(xiàn)了一種與中國觀念很不一樣的東西。師：羅馬法給予公民相對高度的民主，它的統(tǒng)治者這樣做的目的是什么呢？（板書）顯而易是為了維護其統(tǒng)治，維系羅馬帝國的政治經(jīng)濟利益。近代歐洲成為了民主的社會，請同學們回憶一下在近代社會中首先反對中世紀神權(quán)的是哪一項運動？ 生：文藝復興運動。師：那么它的核心思想又是什么？ 生：人文主義。師：肯定人將人從神的桎梏中解放出來，在歐洲接下來的另一場思想解放運動中孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人又提出了什么口號？ 生：平等自由博愛。師：這些觀點都與羅馬法的觀點一致，由此可以看出羅馬法對近代產(chǎn)生了巨大的影響。請同學們分析一下下列的材料，看看羅馬法在歷史上產(chǎn)生過什么影響。（1）《拿破侖法典》的內(nèi)容除總則以外，共有3編2281條。第一編是人法，是關(guān)于個人和親屬法的規(guī)定，實際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編的物法，規(guī)定了各種財產(chǎn)和所有權(quán)及其它物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。（2）“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認定的合公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！薄度藱?quán)宣言》（3）“我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被重物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利。” ——《美國獨立宣言》（4）“第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：當事人在民事活動中的地位平等。第四條：民事活動應當遵守自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則/第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護，任何組織和個人不和侵犯?！?——《中華人民共和國民法通則》生：羅馬法產(chǎn)生的歷史影響包括對現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)：為資產(chǎn)階級革命準備了思想理論基礎(chǔ)；為歐美各國立法提供依據(jù)。對中國也有一定影響。師：羅馬法為什么影響如此深遠？第一，羅馬法在發(fā) 過和中隨著商品z經(jīng)濟的發(fā)展不斷修正、完善，具有效強的生命力。第二，羅馬帝國疆域遼闊，最強盛時地跨三洲。第三，羅馬法的發(fā)達的羅馬統(tǒng)治者重視法學、尊重法學家的結(jié)果。第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。練習羅馬帝國的疆域地跨（）A、歐洲和亞洲B、歐洲和非洲 C、歐亞非三洲D(zhuǎn)、歐洲羅馬成文法誕生的標志是（）A、習慣法的廢除B、《十二銅表法》的頒布C、公平法的制定D、《民法大全》的編纂羅馬法體系最終完成的標志是（）A、《十二銅表法》的發(fā)表B、公民法的形成C、公民法演變成萬民法D、《民法大全》的編纂公民法與萬民法最主要的不同是（）A、內(nèi)容的不同B、制定者的不同C、適用的范圍不同D、制定依據(jù)的不同羅馬法制定的根本目的是（）A、為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù) B、為保護統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益 C、為了保護私有財產(chǎn) D、為了擴大帝國的勢力教學反思：學生在以前的學習和平時的見聞中，對羅馬帝國都已有一定的感性認識，但較少涉及羅馬法這一方面及對法律認識較為缺乏，因而需要從學生所熟悉的知識中引發(fā)其對羅馬法的興趣。另外，學生在以前的學習中已積累了不少近代資產(chǎn)階級法律的相關(guān)知識，因而可以從已知推向未知，使學生更為清晰的了解古代羅馬法對后世的影響。第三篇：羅馬法的起源與發(fā)展《羅馬法的起源與發(fā)展》教案教學過程［導入新課］德國著名法學家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服?！?現(xiàn)在，我們就來追溯羅馬法的起源與發(fā)展，感受古羅馬的輝煌與榮譽。[推進新課]（板書：第6課 羅馬法的起源與發(fā)展）師：同學們在初中所學習的古羅馬則側(cè)重于其歷史發(fā)展的過程，講述了羅馬從起源到帝國建立，再到西羅馬帝國滅亡的基本史實，不太強調(diào)其政治制度的演變和法律的制定，但好處是可以為我們今天的學習羅馬法制發(fā)展的變化過程提供一個良好的背景知識。那么是羅馬法呢？（投影材料）師：正如羅馬城不是一天建造起來的一樣，羅馬法也不是一夜之間驟成的。羅馬法主要經(jīng)歷了起源、發(fā)展和完成三個階段，首先我們來看起源階段。（板書）一。羅馬的起源與發(fā)展（板書）1。起源：從習慣法到成文法師：什么是習慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標志是什么？生：（合作探究）羅馬在國家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認而被一般人接受并默認為社會生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習慣法。當時羅馬沒有成文法，處理訴訟只依習慣法，習慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護貴族特權(quán)提供了方便。在共和國早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護平民的利益。平民們堅持斗爭，要求編纂成文法典，經(jīng)過平民們不懈的斗爭，到公元前5世紀中期羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場的中央，史稱《十二銅表法》?！妒~表法》是羅馬成文法誕生的標志。師：《十二銅表法》頒布以后，引起極大的反響，羅馬平民議論紛紛。他們會有哪些議論呢？請同學們以古羅馬人的身份自由想象，舉手發(fā)言。生1：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。生2：“平等？”那是不可能的。你看上面明明白白寫著：“禁止貴族與平民通婚??還有債權(quán)人可將無力償還債務(wù)的人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴?！边@不是專門對付我們的嗎？生3：“換湯不換藥”，還不是以前那些條條框框。生4：盡管只是原有的一些慣例的調(diào)整，但畢竟是條文化、正規(guī)化，既然有了白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力。生5：好了，現(xiàn)在如果他們膽敢再打我的話，我就可以依法得到賠償，或者以牙還牙。師：（小結(jié)）可以說，《十二銅表法》是平民反對貴族斗爭的重大成果，這部法令基本是過去習慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習慣法。在此之前，習慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習慣法時任意曲伸，平民深受其害。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。當然，作為統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，它仍然是以保護奴隸主、貴族利益為前提的，是維護私有制度的。師