【正文】 案 E科學(xué)能夠為一切提供全部答案下列描述正確的是A科學(xué)探究屬于科學(xué)家的方法和技能，學(xué)生沒有時間和精力將其作為學(xué)習(xí)科學(xué)的方法B學(xué)校的科學(xué)探究活動通常是指導(dǎo)那些“精英”在課余時間內(nèi)進(jìn)行探究C學(xué)校的科學(xué)探究活動通常是在課外活動課中進(jìn)行D學(xué)生應(yīng)該掌握科學(xué)探究的一般技能，包括：提出問題、做出假設(shè)、制定計劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達(dá)和交流的科學(xué)探究能力E科學(xué)探究不是僅屬于科學(xué)家的方法和技能，也是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的有效方式之一1下列描述正確的是A培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)是我國中學(xué)生物學(xué)課程的總目標(biāo)B生物學(xué)素養(yǎng)的高低是一個連續(xù)變化的過程，每個學(xué)生都處于這種連續(xù)變化的不同位置C一個學(xué)生有沒有生物科學(xué)素養(yǎng)，可以看他所學(xué)生物學(xué)知識的多少和年級的高低D多維的生物學(xué)素養(yǎng)是一個學(xué)生永遠(yuǎn)無法達(dá)到的境界和水平E為學(xué)過生物學(xué)知識的人其生物學(xué)素養(yǎng)只能為零 第三章：生物學(xué)教育有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論（二）填空題在心理學(xué)領(lǐng)域，圍繞學(xué)習(xí)過程中知識如何獲得、行為如何改變的問題，形成了兩大體系的學(xué)習(xí)理論，即 和 的學(xué)習(xí)理論。作為一個劃時代的人物，首次用實驗而不是思辨的方法來研究學(xué)習(xí)問題，是學(xué)習(xí)理論的一大超越，也為后繼 的研究提供了基本的范式。理論把學(xué)習(xí)看作是外顯行為改變的過程，是能夠由選擇性強(qiáng)化形成的。而 理論則把學(xué)習(xí)看作是學(xué)習(xí)者對事物進(jìn)行認(rèn)識、辨別、理解，從而獲得新知識的過程。華生認(rèn)為刺激與反應(yīng)聯(lián)系的形成遵循 律和律。律意味著對一些重點(diǎn)、難點(diǎn)加強(qiáng)復(fù)習(xí)鞏固的必要性，律則提示我們?nèi)绾魏侠淼匕才沤虒W(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。強(qiáng)化可以分為 和 兩種類型，前者可以理解為機(jī)體希望增加的刺激，后者則是機(jī)體力圖避開的刺激。斯金納繼承了華生強(qiáng)調(diào)的科學(xué)、客觀和預(yù)測等心理學(xué)傳統(tǒng)，采取以動物實驗為依據(jù)的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的研究取向，參照桑代克的學(xué)習(xí)原理，創(chuàng)立了 學(xué)說和 理論。斯金納把機(jī)體由于刺激而被動引發(fā)的反應(yīng)稱為，機(jī)體自身主動發(fā)出的反應(yīng)稱為。斯金納提出了 教學(xué)的概念，并總結(jié)了一系列的教學(xué)原則，并從20世紀(jì)50年代后期開始積極倡導(dǎo) 教學(xué)運(yùn)動，此運(yùn)動給教學(xué)方法帶來了很大影響。布魯納認(rèn)為直覺思維對科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動極為重要，直覺思D 小步調(diào)教學(xué)原則和強(qiáng)化學(xué)習(xí)維的本質(zhì)是 和 性的，所以教師在學(xué)生的探究在認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論中最為重視的有 活動中要幫助學(xué)生形成豐富的想象。A 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論、桑代克的試誤學(xué)習(xí)理論1講解式教學(xué)是由教師將教材詳細(xì)規(guī)劃，使之成為有系統(tǒng)B 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論、奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)論 有組織的知識，然后條理分明地向?qū)W生講解。在實際教學(xué)的C 桑代克的試誤學(xué)習(xí)理論、奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)論 過程中，講解式教學(xué)分為兩個階段：即提供 和呈D 桑代克的試誤學(xué)習(xí)理論、斯金納的強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論 現(xiàn)。關(guān)于布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)描述正確的是1奧蘇伯爾認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)的發(fā)生有兩個先決條件，一是A 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程 B 強(qiáng)調(diào)外在動機(jī)學(xué)生表現(xiàn)出一種 的傾向，即表現(xiàn)出一種在新學(xué)C 強(qiáng)調(diào)信息的儲存 D 強(qiáng)調(diào)教師指示性的的語言內(nèi)容和自己已有知識之間建立實質(zhì)性聯(lián)系的傾向，二是 信息 對學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)實按照布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論，下列描述中不正確的是 質(zhì)性聯(lián)系起來。A 在教學(xué)過程中，教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠1皮亞杰學(xué)說是當(dāng)代 理論的重要來源。皮亞杰認(rèn)獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。為知識既非來自主體，也非來自客體，而是在的相互作B 學(xué)習(xí)的目的不是記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，用過程中建構(gòu)起來的。42 而是要學(xué)生參與建立該學(xué)科的知識體系的過程。1建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由 向?qū)W生的傳C 教師在學(xué)生探究活動中要幫助學(xué)生形成豐富的想遞，而是學(xué)生 的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的象，防止過早語言化。信息吸收者，相反，他要主動地建構(gòu)信息的意義。D 學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)和學(xué)生之間的競1建構(gòu)主義認(rèn)為，科學(xué)知識不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只爭。是一種、一種假設(shè)。檢驗科學(xué)知識的標(biāo)準(zhǔn)是下面敘述正確的是 看它在 中是否可行、是否起作用。A 在接受性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以定論的形式傳授1概念轉(zhuǎn)變理論就是試圖理解和解釋那些 是如給學(xué)生的。對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只是把教學(xué)何轉(zhuǎn)變?yōu)?的理論。概念轉(zhuǎn)變被認(rèn)為是科學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，結(jié)合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。教育中的核心問題，也是近年來國際科學(xué)教育研究的熱B 在發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予學(xué)生，點(diǎn)。而是在內(nèi)化之前，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容，因此發(fā)1概念轉(zhuǎn)變需要滿足對 的不滿、新概念的可理解現(xiàn)學(xué)習(xí)必然是有意義的學(xué)習(xí)。性、新概念的合理性、四個條件。C 接受學(xué)習(xí)就是機(jī)械學(xué)習(xí)。D 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不是機(jī)械學(xué)（三）單項選擇習(xí)。在行為主義學(xué)習(xí)理論中，對教育影響最大的三大理論是：1講解式教學(xué)是A 巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論、桑代克的聯(lián)結(jié)主義A 漸進(jìn)分化和整和協(xié)調(diào)的教學(xué)方法。理論、斯金納的操作條件作用理論 B 是學(xué)生機(jī)械接受性學(xué)習(xí)。C 是有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。B 巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論、皮亞杰的建構(gòu)主義D 由教師將教材詳細(xì)規(guī)劃，使之成為有系統(tǒng)有組織的理論、斯金納的操作條件作用理論 知識，然后條理分明地向?qū)W生講解。C 巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論、布魯納結(jié)構(gòu)主義課1講解式教學(xué)在實際教學(xué)的過程中，可分為兩個階段 程論、斯金納的操作條件作用理論 A 漸進(jìn)分化、整合協(xié)調(diào) D 皮亞杰的建構(gòu)主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論、B 提供先行組織者、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)新材料 斯金納的操作條件作用理論 C 提供先行組織者、整合協(xié)調(diào)根據(jù)經(jīng)典條件作用的學(xué)習(xí)理論，我們在教學(xué)中可以得到D 呈現(xiàn)學(xué)習(xí)新材料、整合協(xié)調(diào) 的啟示1先行組織者是指A 新的學(xué)習(xí)與原有的學(xué)習(xí)沒有太大的聯(lián)系。A 教師； B 學(xué)生； B 將概念和圖表等聯(lián)結(jié)起來有利于概念的學(xué)習(xí)、教具C 和學(xué)生將要學(xué)習(xí)的新知識相關(guān)的引導(dǎo)性材料； 的使用有利于教學(xué)。D 學(xué)習(xí)材料 C 頻因律提示我們要注意重點(diǎn)和難點(diǎn)的合理安排。1講解式教學(xué)要遵守的原則是 D近因律則意味著對一些重點(diǎn)、難點(diǎn)加強(qiáng)復(fù)習(xí)鞏固的A 漸進(jìn)分化、整合協(xié)調(diào) B 提供先行組織者、呈現(xiàn)必要性。學(xué)習(xí)新材料 C 提供先行組織者、整合協(xié)調(diào) D桑代克在1913年所做的一個經(jīng)典行為主義的實驗中，用呈現(xiàn)學(xué)習(xí)新材料、整合協(xié)調(diào) 的實驗動物是1下面敘述不正確的是A 狗 ； B 貓； C 白鼠； D 鴿子 A 行為主義和認(rèn)知主義的共同點(diǎn)：以客觀主義認(rèn)識論桑代克提出的一系列的學(xué)習(xí)律包括 為基礎(chǔ)，認(rèn)為世界是現(xiàn)實的、外在于學(xué)習(xí)者的。A 準(zhǔn)備律、近因律、效果律 B 頻因律、準(zhǔn)備律、效果律C B 行為主義和認(rèn)知主義對知識的本質(zhì)、組成、來源、準(zhǔn)備律、效果律、練習(xí)律 D近因律、頻因律、練習(xí)律 發(fā)展及應(yīng)用不具有共同的假定。桑代克的試誤理論對教學(xué)的啟示 C 行為主義和認(rèn)知主義都試圖分析、分解并且簡化學(xué)A 按照準(zhǔn)備律，預(yù)先告知學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生有習(xí)，同時提高教學(xué)的效率和效果。一個心理準(zhǔn)備，或者創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生感到滿意輕松的心理環(huán)境有D 行為主義和認(rèn)知主義理論之間存在著沖突，但也有利于教學(xué)效果的提高。共同之處。B 按照效果律，懲罰學(xué)生可以引起學(xué)生的注意，懲罰1下面描述錯誤的是 比獎賞的效果更有力。A 科學(xué)教育是當(dāng)代教育的核心組成部分。C 頻因律提示我們要注意重點(diǎn)和難點(diǎn)的合理安排。B 科學(xué)教育對培養(yǎng)人的生產(chǎn)能力和適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代D近因律則意味著對一些重點(diǎn)、難點(diǎn)加強(qiáng)復(fù)習(xí)鞏固的起著關(guān)鍵作用。必要性。C 科學(xué)教育改革是本次教育改革的焦點(diǎn)。下面與斯金納無關(guān)的敘述是 D 科學(xué)教育改革的主要目標(biāo)是著眼于培養(yǎng)科學(xué)精英。A 操作性條件作用學(xué)說和強(qiáng)化理論1建構(gòu)主義的理論來源主要來自于 B 量力化教學(xué)原則和直觀教學(xué) C 程序教學(xué) A 布魯姆的目標(biāo)分類理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、杜威 的經(jīng)驗性學(xué)習(xí)理論。B 杜威的經(jīng)驗性學(xué)習(xí)理論、維果斯基的思想、皮亞杰學(xué)說。C 布魯納經(jīng)驗性學(xué)習(xí)、皮亞杰學(xué)說、巴甫洛夫－華生的經(jīng)典條件作用理論。D 布魯姆的目標(biāo)分類理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、皮亞杰學(xué)說。1建構(gòu)主義認(rèn)為A 科學(xué)知識不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)。檢驗科學(xué)知識的標(biāo)準(zhǔn)是看它在實踐中是否可行，是否起作用。B 科學(xué)知識是對客觀實在的精確反映，是經(jīng)過嚴(yán)格的科學(xué)方法獲得的。C 學(xué)習(xí)是由教師向?qū)W生傳遞知識的結(jié)果，學(xué)習(xí)者是被動的吸收者。D 學(xué)習(xí)者在教學(xué)前對所要學(xué)習(xí)的材料一無所知。1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀的突出特點(diǎn)是A 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，注重以教師為中心，注重互動的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)沖突的學(xué)習(xí)情境。B 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，注重以學(xué)習(xí)者為中心，注重互動的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)沖突的學(xué)習(xí)情境。C 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，注重以教師為中心，注重獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)沖突的學(xué)習(xí)情境。D 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，注重以學(xué)習(xí)自己為中心，注重獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)沖突的學(xué)習(xí)情境 建構(gòu)主義的教學(xué)強(qiáng)調(diào)A 從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗出發(fā)、鼓勵學(xué)習(xí)者反省和思考、重視合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境B 從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗出發(fā)、教師是知識的提供者、重視合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境C 從教師的經(jīng)驗出發(fā)、鼓勵學(xué)習(xí)者反省和思考、重視合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境D 從教師者的經(jīng)驗出發(fā)、鼓勵學(xué)習(xí)者反省和思考、重視獨(dú)立學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境2概念轉(zhuǎn)變需要滿足的四個條件是A 對新概念的不滿、新概念的可理解性、新概念的合理性、新概念的有效性。B 對新概念的不滿、新概念的可理解性、新概念的不合理性、新概念的有效性。C 對現(xiàn)有概念的不滿、新概念的可理解性、新概念的合理性、新概念的有效性。D 對現(xiàn)有概念的不滿、新概念的可理解性、新概念的不合理性、新概念的有效性。（四）多項選擇對教育影響最大的行為主義學(xué)習(xí)理論有A巴甫洛夫－華生的強(qiáng)化理論 B巴甫洛夫－華生的經(jīng)典條件作用C桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論 D斯金納的操作條件作用理論 E桑代克的強(qiáng)化理論華生認(rèn)為刺激與反應(yīng)聯(lián)系的形成遵循A效果律； B練習(xí)律； C近因律； D準(zhǔn)備律； E頻因律按照華生的觀點(diǎn)，下面說法正確的是A在學(xué)習(xí)過程中，如果要學(xué)習(xí)某種動作，就要經(jīng)過多次聯(lián)系，形成連續(xù)動作的習(xí)慣B在反應(yīng)頻繁發(fā)生時，最近的反應(yīng)總是比較早的反應(yīng)更容易得到強(qiáng)化C學(xué)習(xí)者的年齡、練習(xí)時間的分配、過度學(xué)習(xí)等對學(xué)習(xí)沒有太大的影響D過度學(xué)習(xí)會使學(xué)到的知識更加牢固E教學(xué)中要注意時間的合理分配，避免過度學(xué)習(xí)和集中學(xué)習(xí)桑代克總結(jié)的學(xué)習(xí)規(guī)律有A效果律； B練習(xí)律； C近因律；D準(zhǔn)備律； E頻因律按照桑代克的觀點(diǎn)，下面說法正確的是A人的學(xué)習(xí)方式與動物完全相同，其基本的學(xué)習(xí)方式是試誤學(xué)習(xí)B刺激與反應(yīng)之間連接的牢固程度與練習(xí)次數(shù)有關(guān) C學(xué)習(xí)者對某種刺激的反應(yīng)與其準(zhǔn)備狀態(tài)有關(guān) D刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)的強(qiáng)弱與反應(yīng)后獲得的獎懲有關(guān) E不知道結(jié)果的練習(xí)，更有助于學(xué)習(xí)斯金納創(chuàng)立了A經(jīng)典條件作用理論 B操作性條件作用學(xué)說 C強(qiáng)化理論 D試誤理論 E發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論斯金納認(rèn)為A機(jī)體一定需要接受明顯刺激才能形成反應(yīng) B機(jī)體不一定需要接受明顯刺激才能形成反應(yīng)C機(jī)體產(chǎn)生的反應(yīng)可分為：應(yīng)激性反應(yīng)和操作性反應(yīng) D操作性反應(yīng)可以用來解釋基于操作行為的學(xué)習(xí)，如寫字E增加正強(qiáng)化或減少負(fù)強(qiáng)化都能促進(jìn)機(jī)體行為反應(yīng)的頻率增加與斯金納有關(guān)的內(nèi)容是A強(qiáng)化教學(xué)原則 B概念圖教學(xué)策略C程序教學(xué)運(yùn)動 D及時反饋原則 E直觀教學(xué)原則下列描述正確的是A行為主義學(xué)習(xí)理論堅持用理論推理的方法對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行研究B行為主義學(xué)習(xí)理論堅持用實驗的方法對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行研究C行為主義學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)的內(nèi)因，重視人的外在行為反應(yīng)D行為主義學(xué)習(xí)理論把人和動物的學(xué)習(xí)等同起來，忽視了人的學(xué)習(xí)的社會性和主觀能動性E行為主義學(xué)習(xí)理論把人的所有思維都看作是由“刺激－反應(yīng)”間的聯(lián)結(jié)形成下列描述正確的是A布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于行為主義學(xué)習(xí)理論 B布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 C奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)屬于行為主義學(xué)習(xí)理論 D奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)屬于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 E發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)都屬于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論1發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)A學(xué)習(xí)過程 B直覺思維C內(nèi)在動機(jī) D信息提取 E信息儲存1按照布魯納的觀點(diǎn)，下面的描述錯誤的是A要使學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過主動發(fā)現(xiàn)獲得知識，教師必須先將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)解釋的非常清楚B教師從事知識教學(xué)，要配合學(xué)生的經(jīng)驗將教材進(jìn)行適當(dāng)組織C教材的難度與邏輯上的先后順序，要符合學(xué)生的心智發(fā)展水平和認(rèn)知表征方式D教材難度安排不需考慮學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的維持 E教師從事知識教學(xué)，不需配合學(xué)生的經(jīng)驗1下列說法正確的是A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是意義學(xué)習(xí)B接受學(xué)習(xí)就是機(jī)械學(xué)習(xí)C發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不一定是意義學(xué)習(xí)D接受學(xué)習(xí)不一定是機(jī)械學(xué)習(xí)。E發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都可能是機(jī)械的，也都可能是有意義的1下面內(nèi)容與奧蘇伯爾相關(guān)的有A漸進(jìn)分化 B整合協(xié)調(diào) C講解式教學(xué)D先行組織者 E實驗式教學(xué)1下面說法正確的是 A建構(gòu)主義理論是一個龐雜的社會科學(xué)理論 A 獲得反饋信息 B 引起學(xué)習(xí)動機(jī) B建構(gòu)主義理論是建筑學(xué)上的專用術(shù)語 C 明確學(xué)習(xí)目的 D 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 C建構(gòu)主義理論是一個全新的思想不屬于課堂教學(xué)導(dǎo)入應(yīng)用原則的一條為 D建構(gòu)主義理論就是皮亞杰學(xué)說 A 示范性和鮮明性 B 目的性和針對性 E建構(gòu)主義理論是本次課程改革的主要指導(dǎo)思想 C 趣味性和藝術(shù)性 D 關(guān)聯(lián)性和啟發(fā)性1屬于建構(gòu)主義觀點(diǎn)的描述有教學(xué)基本語言技能不包括的要素是A科學(xué)知識是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征。A 語音和吐字； B 音色和音域； B科學(xué)知識不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、C 語調(diào)和節(jié)奏；D 詞匯和語法 一種假設(shè)。一個人的能力與哪個因素?zé)o關(guān)C學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生構(gòu)建自A 知識； B 體力； C 智力； D 財產(chǎn) 己的知識過程。從教師工作的職責(zé)和特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用教學(xué)語言不需遵循D學(xué)習(xí)是知識由教師向?qū)W生的傳遞，教師起著非常重要的原則是 的作用