【正文】 愿動手。要改變這種狀況，人們就必須培養(yǎng)實驗的精神，培養(yǎng)真正的格物致知精神。四、教師小結：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀児鈶{書本上得來的知識是遠遠不夠的，還必須親自參加實踐，要把書本知識和具體實踐有機結合起來。本文促使我們思考我們今天的教育。在我們身邊，高分低能現(xiàn)象普遍存在、考起試來得心應手，處理實際問題時卻束手無策。所以，我們的學習應多動手實踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。五、布置作業(yè)：研討與練習二。六、板書設計：1應有格物致知精神引論：（提出論點）：應有“格物致知”的精神。本論：（闡明道理）：解釋“格物致知”的含義；舉例說明在古代并未重視“格物致知”；現(xiàn)代“格物致知”的重要性。結論：（解決問題）：論證“格物致知”的真正意義，提出希望?！囵B(yǎng)實驗精神，貢獻人類社會。第二篇：應有格物致知精神教學設計《應有格物致知精神》教學設計教學目標“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識的重要性。、講道理以及正反對比的論證方法。，讓學生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。教學重難點、講道理的論證方法?！案裎镏轮钡恼嬲x以及對學習科學知識的重要性。教學準備多媒體課件。教學時間1課時。教學過程一、預習1．查工具書，解釋下列詞語。格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識。誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。2．閱讀課文，思考課后練習的問題。二、導入 1．作者簡介。丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學和中學后，到美國密執(zhí)安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。美國密執(zhí)安等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精神有多么重要。但是在日常生活中我們時常聽到很多人說中國的孩子“高分低能”、“會讀書不會研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。丁肇中教授的文章將會給我們極大的啟發(fā)。三、整體感知1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。2．提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？ 討論并歸納：要有格物致知精神。3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納：“格物致知”出至《四書大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識。4．提問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？討論并歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。5．提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。6．提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。8．提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？ 討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。9．提問：實驗的過程應該是怎樣的？討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？討論并歸納：舉例研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。11．提問：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?2．提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。13．提問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？ 討論并歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。14．提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。15．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？ 討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力有計劃地探索。四、論證方法 。如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合的說理方法。反面事例：（1）列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。（2）中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。（3）作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人深省。五、課文小結本文思路清晰，就中國學生的現(xiàn)狀舉事例、講道理，極其雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性和真正意義，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想，希望我們中國學生積極培養(yǎng)實驗的精神。六、延伸、討論：怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人？：丁肇中先生將中國學子的