【正文】 評(píng)價(jià)：清代著名文學(xué)家、短篇小說(shuō)家 。 寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，刺貪刺虐 清代突出的社會(huì)矛盾是民族矛盾，清貴族入關(guān)后，下剃發(fā)令，圈占民田，血洗揚(yáng)州、江陰，中原人民的反抗始終沒(méi)有停止，蒲松齡的故鄉(xiāng)山東曾經(jīng)發(fā)生過(guò)七次起義，結(jié)果都被殘酷鎮(zhèn)壓，殺人如麻，殃及婦孺。在 “ 康乾盛世 ” ，從皇帝到滿族大臣，都極力回避那些事，他們對(duì)漢族士子的懷舊情緒絕對(duì)不能容忍，制造文字獄，連寫(xiě) “ 清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū) ” 的都要被殺頭。在文字獄威懾下，知識(shí)分子噤若寒蟬，和蒲松齡同時(shí)的有兩位大戲劇家 “ 南洪北孔 ” —— 南方的洪昇和北方的孔尚任，分別是《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》的作者，兩部劇轟動(dòng)一時(shí)，它們的共同特點(diǎn)是以兒女之情寫(xiě) 興亡之感，最后這兩部劇的作者都栽倒在興亡之感上。在這樣的情況下，長(zhǎng)期鄉(xiāng)居，深受黑暗社會(huì)重壓，了解黎民苦難，熟悉科考制度種種弊端的蒲松齡虛擬出鬼魂世界和夢(mèng)幻世界，寫(xiě)鬼寫(xiě)妖。他 “ 刺貪刺虐 ” 入骨三分，這些幻想形式的采用，使得《聊齋志異》閃現(xiàn)出奪目的思想光輝，達(dá)到很高的藝術(shù)境界。 1．《香玉》 《香玉》以勞山下清宮為背景，描寫(xiě)了一個(gè)住在宮中的膠州書(shū)生黃生與宮中的白牡丹花仙香玉戀愛(ài)的故事，描寫(xiě)了純真的愛(ài)情。 2．《王六郎》 《王六郎》描寫(xiě)的是一個(gè)貧賤的漁夫與河中溺鬼王六郎之間的友情，贊頌了人們知恩圖報(bào)等善良的品德。 香玉????????? 相戀????? 清宮相遇互訴心曲結(jié)為連理相別????? 香玉被遷致死絳雪以友相伴黃生癡癡等候魂歸????? 香玉復(fù)活和洽相處殉情 —— 三人同逝 王六郎????? 相識(shí)????? 江上相識(shí)結(jié) 為兄弟相別????? 一別再別探望????? 漁人奇遇六郎報(bào)恩 賞情節(jié) 1． “ 情節(jié)亦真亦幻，曲折有致 ” 是《聊齋志異》的一大特色，請(qǐng)結(jié)合《香玉》一篇分析作者是如何做到這一點(diǎn)的。 [明確 ] (1)① 黃生邂逅香玉， “ 愛(ài)慕彌切 ” ，感動(dòng)了香玉，兩人往來(lái)情感日深。 ② 黃生邂逅絳雪， “ 每使邀絳雪來(lái)，輒不至 ” ，絳雪若隱若現(xiàn)，若即若離。 (2)① 香玉被人掘走，黃生作哭花詩(shī)五十首 “ 日日臨穴涕 洟 ” 。 ② 絳雪主動(dòng)見(jiàn)黃生， “ 少慰君寂寞耳 ” ，友誼產(chǎn)生。 ③ 絳雪突有大難臨頭，黃生前去解救，友誼漸篤。 (3)① 一年之后，香玉復(fù)生， “ 款洽一如從前 ” 。 ②“ 日日代人作婦，今幸退而為友。 ” 三人相談甚歡。 (4)黃生為陪伴香玉而化 為牡丹，香玉因之憔悴而死，絳雪亦為友情而逝。 2．分析相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)王六郎與許姓漁夫的交往是不是君子之交。 [明確 ] 許姓漁夫在飲酒之前，一定以酒酹地，祝禱河中溺鬼。這一行為最初可能是出于對(duì)水鬼的恐懼，但他并不知道這一行為卻施恩于嗜酒的水鬼王六郎。正因?yàn)檫@一因緣， 也是由于他們對(duì)酒的共同嗜好，使他們成為 “ 情逾骨肉 ” 的知己之交?？赡苡腥苏J(rèn)為，一方供酒，一方驅(qū)魚(yú)，他們是互惠的利益關(guān)系，至多也不過(guò)是酒肉朋友。這種看法是錯(cuò)誤的，我們從后邊情節(jié)的發(fā)展中可以看出，二人的交往絕對(duì)是君子之交。首先，王六郎寧愿犧牲自己，放過(guò)了 素昧平生的婦女的行為，許姓漁夫是極為認(rèn)同的，他感嘆道： “ 此仁人之心，可以通上帝矣。 ” 當(dāng)聽(tīng)說(shuō)王六郎升為神 祇 時(shí) ，稱贊道： “ 君正直為神，甚慰人心。 ” 又表現(xiàn)出真心的喜悅。雖然語(yǔ)句不多，卻也表明二人情篤非常。其次，王六郎上任之后，許氏“ 即欲治裝東下 ” ，前往探視故友。這在常人看來(lái)，事屬虛妄，但許氏堅(jiān)信不疑。果然，到達(dá)鄔鎮(zhèn)之后，備受款待。而王六郎也通過(guò)托夢(mèng)、送別的形式，寄托對(duì)朋友的思念和感激之情。由此可見(jiàn)，二人的友情是建立在對(duì)對(duì)方的認(rèn)同、信任和關(guān)心的基礎(chǔ)上的，這是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金錢(qián)利益的友誼。 賞人 物 3．結(jié)合文本分析一下黃生、香玉、絳雪的形象。 [明確 ] 姓名 形象 分析 黃生 才情滿胸，至情之人，對(duì)香玉一往情深，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝 “ 恨極，作哭花詩(shī)五十首 ” ，既看出文采斐然，又看出他對(duì)香玉被人掘走的痛苦心情。他欣然面對(duì)死亡，把死亡看作是自己的 “ 生期 ” ，最終化為無(wú)花牡丹，陪伴香玉左右。 香玉 熱情開(kāi)朗 見(jiàn)到黃生的題詩(shī)后，主動(dòng)前往與黃生相見(jiàn)，笑曰： “ 君洶洶似強(qiáng)寇，令人恐怖；不知君乃騷雅士，無(wú)妨相見(jiàn)。 ” 真是快人快語(yǔ)，爽直率真。 “ 良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙。 ”“ 絳姐性殊落落，不似妾情癡也。 ”“ 但相憐愛(ài)，合好自有日耳。 ”“ 妾忍風(fēng)雨以待君，君來(lái)何遲也！ ”更見(jiàn)其熾烈多情之性格。 絳雪 含蓄內(nèi)斂 她對(duì)黃生說(shuō)： “ 妾以年少書(shū)生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。若晝夜狎昵，則妾所不能矣。 ” 絳雪對(duì)黃生之情溫而不熱，張弛有度，體現(xiàn)了她矜持莊重的個(gè)性。她的性情更多地體現(xiàn)了 “ 冷美人 ” 的 特點(diǎn)。 善解人意，忠于愛(ài)情與友情 她 “ 不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳 ” ， “ 日日代人作婦，今幸退而為友 ” ，體現(xiàn)了她對(duì)友情的忠貞，但心中依然保持這份愛(ài)情，至死與黃生、香玉共守一生，同生同死。 4．作者通過(guò)《香玉》表現(xiàn)了什么主題？ [明確 ] 反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛(ài)情。作者通過(guò)這種非現(xiàn)實(shí)的幻想世界的人與事來(lái)表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建禮教、封建婚姻制度的精神，表達(dá)他的愛(ài)情理想。在作者的筆下，那些花妖幻化的少女，盡管性格各異，但都美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛(ài)得忠誠(chéng)，愛(ài)得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，離心隨心，不受封建戒規(guī)約束；不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無(wú)前。她們?cè)跊](méi)有戀愛(ài)自由的社會(huì)，獲得了幸福的愛(ài)情。 5．作者通過(guò)王六郎揭示了怎樣的主題？ [明確 ] 作者通過(guò)王六郎這一形象既反映了廣大人民群眾的優(yōu)秀道德品質(zhì)，也 曲折地反映了當(dāng)時(shí)不同階級(jí)之間的矛盾。 王六郎沒(méi)有脫俗，他通過(guò)索要信民的財(cái)物助漁夫許某 “ 資斧 ” 。但他處幽界數(shù)年，好不容易才 “ 業(yè)滿 ” 有 “ 代者 ” ，獲得了重新做人的機(jī)會(huì)，卻不忍 “ 殘二命 ” ，讓生于他人，僅此一點(diǎn)就可以襯托出他的高尚。當(dāng)今社會(huì)，常有一些身處逆境之人，一旦獲得一根救命稻草，便奮力攀附上岸，不顧他人，更有甚者，一些身處高岸者擠人落水，繼之投石，與溺死鬼王六郎相比，其高下分明矣。當(dāng)然，當(dāng)今王六郎之輩也大有人在。 賞語(yǔ)言 6． “ 一日，憑吊方返，遙見(jiàn)紅衣人揮涕穴側(cè) ” ，其用意是什么？ [明確 ] 引出絳雪。 7．下 面一段文字說(shuō)明了什么？ 香玉亦俯仰自恨，乃曰： “ 君以白蘞屑，少雜硫黃，日酹妾一杯水，明年此日?qǐng)?bào)君恩。 ”別去。明日，往觀故處，則牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕欄以護(hù)之。 [明確 ] 寫(xiě)黃生愛(ài)花，護(hù)花，情深意摯。 8． “ 他人漁，迄無(wú)所獲，而許獨(dú)滿筐 ” 一句的作用是什么？ [明確 ] 開(kāi)篇設(shè)置懸念。 9．下面一段文字的作用是什么？ 一夕，方獨(dú)酌，有少年來(lái)，徘徊其側(cè)。讓之飲，慨與同酌。既而終夜不獲一魚(yú)，意頗失。少年起曰： “ 請(qǐng)于下流為君驅(qū)之。 ” 遂飄然去。少間，復(fù)返，曰： “ 魚(yú)大至矣。 ” 果聞唼呷有聲。舉網(wǎng)而得數(shù)頭，皆盈尺。喜極，申謝。欲歸，贈(zèng)以魚(yú)，不受，曰： “ 屢叨佳醞，區(qū)區(qū)何足云報(bào)。 ??” [明確 ] 層層鋪墊，為后文蓄勢(shì)。 賞技巧 10．試根據(jù)兩篇文章分析《聊齋志異》的寫(xiě)作特點(diǎn)。 [明確 ] (1)準(zhǔn)確到位的動(dòng)作描寫(xiě) 《聊齋志異》刻畫(huà)人物，其動(dòng)作行為把握極為準(zhǔn)確到位，不同身份、不同性情的人物行事各異。如《香玉》中，耐冬花精絳雪心思敏捷細(xì)膩，一 旦覺(jué)察周圍有異樣，立刻 “ 卻退 ” ，當(dāng)看到有陌生人時(shí)，遂 “ 驚奔，袖裙飄拂，香風(fēng)洋溢 ” 。而《王六郎》中，溺水鬼王六郎為人慷慨仗義，知恩必報(bào)，當(dāng)他欲識(shí)許漁人，又擔(dān)心許漁人受到驚嚇