【正文】 二者應(yīng)該并重，對于難以理解的字詞句應(yīng)重點講解，反復(fù)練習，要讓學生養(yǎng)成看課文注釋的習慣，要引導他們在理解的基礎(chǔ)上加以背誦。文言文的學習本就是語文教學的一大難點，學習方法和學習興趣至關(guān)重要。正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！痹偃纾覀兂Ｕf，興趣是最好的老師。學生只要掌握了科學的有效的學習方法，培養(yǎng)了學習的興趣，才能主動學習，融會貫通，終身受益。做為新教師，我也在這個過程中不斷進步，還有許多問題需要學習、探索，我們?nèi)栽诼飞?！第三篇：文言文教學反思初中文言文翻譯教學反思牡市八中 周美慧文言文是初中語文教學中的一個重要組成部分，不僅因為文言文的掌握是中考必考內(nèi)容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨特的語言表達形式，是我國傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結(jié)晶。選入語文課本中的文言文更是佳作名篇，都是古代文化的精髓，學習文言文，不僅是為了培養(yǎng)學生的審美情趣和文學鑒賞能力、使學生了解和傳承中華傳統(tǒng)的民族精神，還應(yīng)有教之以“為人”、“為學”之道。因此，文言文教學的重要性不言而喻。然而，在實際的文言文教學中，文言文卻成為教師教學的死穴，學生學習的攔路虎。因為文言文考試的重點在翻譯。教師總是會花費大量的時間在講解文言文的字、句的翻譯上，試圖通過反復(fù)、細致的講解，讓學生對文言文的學習更為詳盡，掌握的更準確。誰知這種用心良苦不僅沒有達到良好的教學效果，反而使得文言文的課堂氛圍極為沉悶、學生對文言文的學習興趣索然，甚至感到厭倦和畏懼。還有的教師為了節(jié)省文言文教學時間，又使學生能考出好成績，“不辭辛苦”的采取“滿堂灌”的填鴨式教學法，老師在課堂上從頭強調(diào)、講解到底，學生完全處于被動接受狀態(tài)，課堂上不停的記筆記，課后死記硬背筆記。情況再好些的教師，可能會在解決字音、翻譯課文的基礎(chǔ)上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現(xiàn)狀。然而，初中接觸文言文，是接觸我國傳統(tǒng)文化的開始，對日后的進一步學習起著奠基作用，引導和培養(yǎng)學生學習文言文的興趣及傳授和指導文言文的學習方法是重中之重。因此，在實際的教學中，不斷的探索與思考有效的文言文教學方法，改變文言文教學的枯燥乏味，尋求一種情趣盎然的教學范式是每一位初中語文教師的責任。在此，將自己的幾點教學心得進行梳理，愿與大家商榷。一、新穎巧妙的導入設(shè)計文言文體現(xiàn)的是古人的表達方式及思想，從某種程度上講，它與現(xiàn)代人的生活和思想有一定距離，這是學生對文言文感到索然寡味的重要原因之一。正所謂，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”因此，在文言文教學中，教師一定要在課堂導入上多花心思，一個良好的導入設(shè)計，在學生和教材之間搭建一個橋梁，就能激起學生探索的好奇心。例如，對于游記類的古文歐陽修的《醉翁亭記》，可以在上課前利用多媒體為學生呈現(xiàn)醉翁亭秀麗的自然景色，讓學生在學習之前，先對該景色進行描述和聯(lián)想，激發(fā)他們已有的知識經(jīng)驗，再順勢引導學生將主題引導到新課的內(nèi)容上。對于傳記類的文言文司馬遷的《陳涉世家》，可設(shè)計如下問題：《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？課文中記述陳涉起義的經(jīng)過，同時又記了哪些有關(guān)的人物？這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰？ 通過展示學生耳熟能詳?shù)娜宋锕适?，讓學生對人物的生活背景和事件有所了解，再將焦點聚焦到課文中的人物和事件上。通過這種開放式的教學方式，可以激起學生學習的積極性，并能夠自然的過 渡到新的學習內(nèi)容。此外，敘事類的文言文，可以通過預(yù)先設(shè)臵一些貫穿全文思想的問題，在環(huán)環(huán)相扣的問題的引導下，讓學生以尋找問題的答案為契機，充滿興趣的去研讀課文，通過這種方式可以使學生主動的梳理文言知識和思想。但切忌問題的設(shè)臵太直接，太直接或過于簡單的問題會讓學生感到興趣索然，最理想的提問是學生需要通過一定深度的思考才能夠獲得答案的問題，這樣的問題更能激起學生的探索欲望，培養(yǎng)其善于思考的能力。二、科學講究的誦讀技法古人云，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?？梢?，反復(fù)誦讀是古人學習古文的重要方法之一。但是，由于文言文高度凝練，講究聲韻和諧，現(xiàn)代人讀起來難免有些詰屈聱牙、晦澀難懂。如果在課堂上，只是一味的要學生反復(fù)誦讀，而不講究章法，自然會讓學生感到枯燥無趣，效果甚微。依據(jù)筆者的教學經(jīng)驗，文言文的誦讀也需講究一些技巧。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。初讀，可以通過聽讀課文，獲得初步的感悟；次讀，校準語音、語調(diào)，對于特殊的發(fā)音要進行著重強調(diào)和指導，讀出節(jié)奏和韻律，這對培養(yǎng)學生的語感尤為重要；精讀，要理解文中重點詞語，可借助書中的注釋或工具書，嘗試去理解文本所要表達的時代意義，這是理解文章涵義的關(guān)鍵；美讀，是在能通順正確的誦讀文章的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀文本，力求深刻的體會文本所要表達的情感，并展開充分的聯(lián)想，使學生在腦海中聯(lián)想文本所描繪的場景，切身的感受其中的意境。在每次誦讀前，都對學生提出不同的要求，使得學生帶 著目的、有側(cè)重的去誦讀和體會文本，加之進一步的反復(fù)揣摩與思考，就能夠使學生更好的得其要旨、知其意味，領(lǐng)略其語言之美，培養(yǎng)學生的語感。大概蘇東坡所說的，“古書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。再如，采取多樣的誦讀方式?？梢苑纸M進行賽讀，也可以全班齊讀、或點名讓個別人讀，或分角色朗讀等，其中教師的范讀尤為關(guān)鍵，范讀是教師矯正學生的語音、語調(diào)、句讀、強調(diào)重點語詞和句子的良機。通過教師抑揚頓挫、繪聲繪色的演示，更能引導學生體會文本所要表達的豐富畫面和意境，并對學生的朗讀起到示范作用。而誦讀除了強調(diào)多種技巧的朗讀方法，更要完成背誦的任務(wù)。如果只是讓學生死記硬背，自然效果不好，而且學生背的也極為痛苦。筆者建議，教師可以通過線索串聯(lián)法、畫面重現(xiàn)法、或按照時間順序法等幫助和引導學生理解性的背誦，加上前面良好的朗讀基礎(chǔ)，相信學生的背誦會變得輕而易舉。三、以今度古的思維范式文言文的學習，除了要求學生要掌握其關(guān)鍵詞語和翻譯詞句以外，更重要的是讓學生理解文言文所意在塑造的一個個個性鮮明、性格獨特的人物形象，以及所反映的社會思想和狀況。但實際的教學效果反映，大部分學生能夠掌握重點詞匯，對文章大概的主題思想有所了解，卻不能夠真正的體會文言文所反映的精髓之處。例如，很多學生不能理解范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，更不能理解古人所倡導的“舍生取義”的精神，究其原因，是學 生不理解當時的時代背景和生活狀況。所以，學生更多的是站在一個旁觀者的角度去看待一切，和文言文所表達的思想總會有一段距離。然而，文言文的教學中，讓學生體會文本所表達的主題思想及體會和學習當時古人的偉大情懷是最為重要的。這就需要教師通過一定的方式將古文與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，將古文學習生活化、現(xiàn)代化，只有這樣，才能將古文與學生之間的隔膜消解，讓古文變得真實和鮮活。對此，通過介紹和講解古人當時的時代背景和歷史事件就顯得必不可少。另一方面，心理學研究發(fā)現(xiàn)，人們比較容易關(guān)注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對與自己的生活有關(guān)聯(lián)的事情感興趣，甚至產(chǎn)生共鳴。如果把文言文教學與學生身邊的事情聯(lián)系在一起，可以使學生更深的體會主題思想。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現(xiàn)代社會中庸俗、浮躁、物質(zhì)的社會風氣相對比；將《花木蘭》、《出師表》與現(xiàn)代人個人主義思想盛行，缺乏愛國精神相對比等。最終的目的，是將文本中的人物還原到當時的歷史生活中去，讓學生設(shè)身處地的去感受和理解這個人或這件事情，領(lǐng)悟文本的精髓。四、挖掘意涵的人文目標文言文的教學目標不僅是要教會學生能夠翻譯古文，更重要的是通過古文的學習，使學生懂得“為人”、“為學”之道。因此，傳統(tǒng)的教學方式以教導學生能夠解讀和誦讀文言文為目標，在教學中將文言文分別肢解為字、詞、句進行講解和詮釋，這種做法完全破壞了文言文整體的精髓思想和語言美感，更加忽視了文言文作品中所反映的 人物思想、做人的人生態(tài)度和理想追求、愛國的思想情懷等。而筆者認為，將挖掘古文的人文思想和意涵作為教學目標，是新課標理念指導下，實現(xiàn)加強學生的古文理解，提高其對思想美和言語美的理解和鑒賞能力，陶冶高尚的情操，凈化心靈。如范仲淹的《岳陽樓記》文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學習古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。因此學習中把重點放在對文章情感價值觀的把握上。另外，也是為今后的文言文學習打下堅實基礎(chǔ)。因此，可以通過鼓勵學生大膽質(zhì)疑的精神，鼓勵學生對古人的行為進行評價和審視，讓學生不僅用現(xiàn)代的眼光去審視古人，更懂得站在古人的立場去理解歷史，能夠辯證地看待問題，評價古人和歷史，學習古人的精神，從而培養(yǎng)而發(fā)展學生的思維能力和情感體驗，學會做人做事，傳承優(yōu)秀的民族文化。五、活學活用的鞏固策略要實現(xiàn)向?qū)W生傳授知識，并使其能正確解讀文言文、把握文言文的主題思想，會背誦是初中文言文教學的主要任務(wù)。課堂教學是主要方式，但一定形式的課外拓展也不可或缺。例如，結(jié)合初中文言文教學內(nèi)容的實際，選擇一些難度相當，內(nèi)容經(jīng)典的文言文作品作為學生課外閱讀訓練素材，在考察學生知識遷移能力的同時也能鞏固過去所學的古文知識；又如，可以在班級內(nèi)開展各種形式的競賽活動，如，以小組或個人為單位的朗讀比賽、查字典比賽、背誦和記憶比賽以及情景表演比賽等。對于優(yōu)勝者或組給予一定的獎勵，以此激發(fā)學生學習的積極性，豐富教學形式，活躍課堂氣氛，達到鼓勵學生自主學習的效果。另外，鼓勵學生學以致用，為文言文故事編寫后續(xù)或者改編文言文故事等形式也可以激發(fā)學生的思維潛力、想象力和創(chuàng)造力，提高學習古文的積極性的目的。并且，通過學生的編寫，在班內(nèi)進行評議的方式，可能會產(chǎn)生更佳的教育效果。此外，鼓勵和指導學生在平時的寫作中多引用古詩文中的名言警句、經(jīng)典佳句以達到學以致用的目的也尤為重要。優(yōu)秀的古詩文都是經(jīng)過高度凝練而成的風格典雅的詩句，如果能在學生的寫作中加以適當?shù)囊?，必能起到畫龍點睛的作用，為文章的文采增添幾分魅力，使文章妙趣橫生，也能夠進一步激發(fā)學生學習文言文的興趣。總之，文言文的教學不僅是教會學生對一些字、詞、句的翻譯和理解，更要注重對學生進行思想上的熏陶和凈化，對學生閱讀古文能力的培養(yǎng)。文言文的教學確實是一大難題，要想讓初中文言文的課堂變得輕松快樂，需要教師在教學過程的設(shè)計上多下功夫，并能夠綜合運用多種策略加以輔助。關(guān)鍵要看教師如何在實際的教學活動中去努力嘗試，不斷反思和總結(jié)，還初中語文文言文課堂以輕松和愉快。第四篇：文言文教學反思文言文教學反思文言文教學是語文教師向來重視的任務(wù)，也是重點難點，想想自己在這方面 教學經(jīng)歷，感覺有一些不足。一、重誦讀而輕理解常言道，“書讀百遍，其義自見”。對文言文的教學，我們一貫強調(diào)要多讀多背。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導致過分強調(diào)誦讀而忽視了對文章詞句和整個內(nèi)容的理解。有的教師在講課前要求學生將課文讀熟并背誦下來，講完課后強調(diào)最多的還是叫學生多讀多背，仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。在教師的潛意識里似乎有這樣一個觀點：即使學生理解不了，只要讀熟、背誦下來，時間久了自然就理解了。而學生呢，卻不愿意去理解字句，揣摩內(nèi)容，甚至連注釋也懶得看。殊不知正是這種觀點作祟，使得學生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。如將“則弛然而臥”的“弛”字寫成“馳”，將“此悉貞良死節(jié)之臣”寫成“此系貞良死節(jié)之臣”等，這些皆因不理解意思而造成。鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對于難以理解的字詞句應(yīng)重點講解，反復(fù)練習，要讓學生養(yǎng)成看課文注釋的習慣，要引導他們在理解的基礎(chǔ)上加以背誦，并及時檢查背誦的效果。二、重講解而輕自學就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實”?！白肿帧碑斎话ㄕn文每一個句子的實詞和虛詞。我要問：字字落實有必要嗎？在我看來，字字落實不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。講得多，并沒有實效，也無必要。至于常用詞的常用意義，確實要下功夫落實的。正如王力先生所言，常用詞的常用意義“我們差不多在任何一部古書中都和它們接觸，如果不徹底了解它們，不但這篇文章讀不懂，其它文章也懂不了，甚至完全陷入誤解”“掌握常用詞的常用意義，這是一種以簡馭繁的方法”。王力先生的這個看法與呂叔湘先生在《關(guān)于語文教學的兩點基本認識》一文中所談到的看法是一致的。他說：“什么是文言文的基本訓練呢？首先是講求字義，??特別要留意的是與習見的意義相近而意義不同的意義?！蔽疫€問：“字字落實”真正能夠做得到嗎？也許我學歷太低經(jīng)驗不夠，我個人在文言文教學之前的備課時也曾試圖去弄清課文每一個句子、每一個詞的意義或用法，絕大多數(shù)時候，查閱了大量資料，與同事反復(fù)討論交流，花了很大的功夫，可仍有相當數(shù)量的字句落實不了，特別是那些虛詞尤其如此。說起來，真有點叫人汗顏啦！然而，我敢肯定有過我這樣經(jīng)歷的老師一定不會是少數(shù)。特別是在實施素質(zhì)教育的今天，這種“串講”、“字字落實”的方法顯然已經(jīng)不適用。逐字逐句地串講翻譯，表面上看，學生好象完全懂了，但卻是一種被動地接受，一種不動腦筋的獲得，學生缺乏自主性、能動性，更談不上享受獲取知識的樂趣。久而久之，學生缺乏自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，對文言文因此就產(chǎn)生厭倦。況且初中階段“串講”“翻譯”不符合新課標的精神。在課程標準“評價建議”里頭，課標指出：“評價學生閱讀??淺易文言文，重點在于考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。從實驗教科書文言文單元前面的提示和要求看，“串講”“翻譯”這一教學方法也不符合編者意圖。教科書幾乎在每一個單元開始時都提到“借助注釋和工具書整體感知”“大致讀懂課文內(nèi)容”。我們揣摩體會“理解詩文大意”“整體感知”的意思，“串講”是不必的（重點詞語、常見詞語的意思當然要落實文言文教學更應(yīng)該大膽鼓勵學生教中學。教師不僅