【正文】 角度進(jìn)行自我解剖。他的這一觀點(diǎn)，他表現(xiàn)出來的懺悔意識(shí)，立即在思想界、文化界引起強(qiáng)烈反響。在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。三、課外延伸：（一）探討“反思”“懺悔”及其必要性（個(gè)人、民族、國家以及整個(gè)人類）魯迅說：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情面地解剖自己?！痹鴩哆^隙影》曾國藩“每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治”，“凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷。”教師總結(jié)：人不怕犯錯(cuò)誤，怕的是犯同樣的錯(cuò)誤我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯(cuò)的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。討論：如何看待德國的懺悔與日本的靖國神社參拜材料：1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時(shí)代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。（二）不忘歷史列寧曾說過“忘記過去就意味著背叛”，我們不該忘記這慘痛的十年浩劫，為了避免歷史重演，我們不能忘記歷史。前一陣子學(xué)校組織全體同學(xué)觀看影片《東京審判》就很有意義，讓同學(xué)們不忘歷史，重燃愛國熱情。巴金第一個(gè)提出建立“文革”博物館的構(gòu)想。他說：建立“文革”博物館，這不是某一個(gè)人的事情，我們誰都有責(zé)任讓子子孫孫，世世代代牢記十年慘痛的教訓(xùn)?！安蛔寶v史重演”，不應(yīng)當(dāng)只是一句空話，要使大家看得明明白白，記得清清楚楚，最好是建一座“文革”博物館，用具體的、實(shí)在的東西，用驚心動(dòng)魄的真實(shí)情景，說明二十年前在中國這塊土地上，究竟發(fā)生了什么事情？！讓大家看看它的全部過程，想想個(gè)人在十年間的所作所為，脫下面具，掏出良心，弄清自己的本來面目，償還過去的大小欠債。沒有私心才不怕受騙上當(dāng)，敢說真話就不會(huì)輕信謊言。只有牢記“文革”的人才能制止歷史的重演，阻止“文革”的再來。四、布置作業(yè)：閱讀馮驥才《一百個(gè)人的十年》巴金《隨想錄》五、板書設(shè)計(jì)小狗包弟巴金情節(jié)情感引子（藝術(shù)家與狗的故事1）——悲傷↓↓開端（包弟來歷2）——↓歡快→憂慮發(fā)展（在家七年，相處很好36）∕↓↓結(jié)局（別包弟79）——輕松→沉重↓尾聲（深深懺悔1013）——自責(zé)第二篇：小狗包弟教學(xué)設(shè)計(jì)《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)成都西北中學(xué)梁建朋教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能，理解文章內(nèi)容和脈絡(luò)，把握作者情感，提高閱讀理解能力。，提高自身語言運(yùn)用能力。過程與方法把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼窺文神的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀，感受作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，感悟作者嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話人格；引發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)自己反省自身的意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)課時(shí)1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入A、由網(wǎng)上一組圖片引入，一位非常時(shí)髦漂亮的女郎把尖尖的高跟涼鞋鞋跟踩進(jìn)小貓的嘴巴，小貓痛苦絕望的回頭，最后小貓因腦袋被踩碎而死去。同學(xué)們，看到這樣的行為你們會(huì)有什么感受？我們的老鄉(xiāng)巴金先生也曾將一條小狗送上解剖桌，作為法國榮譽(yù)勛章的獲得者，一位在作品中追求人道主義的文學(xué)家，他為什么要這樣做呢？帶著這樣的疑問，今天我們一起走進(jìn)他的作品《小狗包弟》。B、以戲說的語氣講述馮冀才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師因?yàn)橹v述膽略過人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。二、作者和故事背景簡介：大家了解巴金嗎？（師生簡述后投影）巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。通過視頻《子午書簡》的一個(gè)片斷了解《隨想錄》。（今天我們學(xué)習(xí)的《小狗包弟》就是選自《隨想錄》的一篇散文。）教師可適當(dāng)補(bǔ)充巴金在文革中的遭遇，材料附后。三、學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列字詞。舔舐作揖租賃 叱罵 解剖 墮落舐犢情深 緝毒修葺編輯四、整體感知：設(shè)問：（1）小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？（2）隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？用圖表法概括包弟的經(jīng)歷“我”的感情段落包弟來歷（被轉(zhuǎn)送）高興（2自然段）七年相處（親密相處）快樂（3—6自然段）不幸被棄（被追殺）惶恐、憂慮（7－9自然段）別后命運(yùn)（被解剖）輕松、沉重、歉疚（10－13自然段）設(shè)問：(3)是按照什么順序在敘述這個(gè)故事呢？（事情的發(fā)展順序）文眼：“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！蔽濉?nèi)容分析“引子”部分思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個(gè)部分。思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？明確：可愛、聰明、有情義、通人性。②我們在描寫人物時(shí)可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。怕生識(shí)趣作揖討糖正面描寫守候親熱日本客人拍攝包弟日本女士過問包弟側(cè)面描寫愛人討骨頭喂包弟，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)