【正文】 圍繞著隆中對策這個中心，圍繞諸葛亮這個人物形象進行敘事議論，層次極為清晰，結(jié)構(gòu)十分謹嚴，語言概括精練，人物形象豐滿，五百余字的篇幅，內(nèi)蘊極豐，言簡意賅，是史傳中的精品。讓我們悉心品味《隆中對》，汲取史學(xué)文學(xué)精華；用心解讀諸葛亮，樹遠大志向，成有用之才。五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一、三課外閱讀《三國演義》，對文中涉及的人物進行了解。板書設(shè)計：明察天下形勢曹：不可爭孫：不可圖荊、益二州：可爭、可圖“隆中對”三步走戰(zhàn)略：主攻荊州——奪取益州——聯(lián)吳滅曹統(tǒng)一全國 【教學(xué)后記】：第二篇：第21課 新文化運動教學(xué)案預(yù)習(xí)過本課，所以請一名學(xué)生來回答，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面去分析。背景：（1）經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進一步發(fā)展。（2）政治方面：①資產(chǎn)階級要求實行民主政治。②帝國主義加緊侵略。③北洋軍閥專制獨裁。（3）思想文化：①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。概況：要求學(xué)生看書完成下面表格：興起標志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 主要陣地《新青年》代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗 幟民主 科學(xué) 活動基地北京大學(xué)層層設(shè)問：當時被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實質(zhì)目的是什么？ 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。教師進一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。二、新文化運動的內(nèi)容：（一）、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信材料：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)??我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、??思想上一切的黑暗。－－－－陳獨秀 設(shè)問：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？引導(dǎo)學(xué)生對材料一步進行分析。教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。陳獨秀先生認為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、??思想上一切的黑暗。”它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。（二）提倡新道德，反對舊道德 1．“打倒孔家店”（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。（2）陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判（3）意義①新文化運動對孔子及其學(xué)說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！笔聦嵣希@正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內(nèi)涵。②“打倒孔家店”實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。③這場掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。【探究】新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。2．魯迅與《狂人日記》（1）魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。（2）《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現(xiàn)代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文?！舅伎肌亢沃^“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質(zhì)。“吃人的禮教”的說法由此而來。（3）對貞節(jié)觀念的批判①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。②陳獨秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級的人格獨立根本對立。【探究】結(jié)合所學(xué)知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《祝福》等分別反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害；《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺悟，發(fā)動民眾革命的重大課題；《祝福》反映了舊中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。（三）、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)設(shè)問：新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。那么為什么還要進行文學(xué)革命呢？請一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一 蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。——李白《憶秦娥》材料二 “這柯（棵）大樹很可惡，他礙著我的路！”來！快把他砍倒了，把樹根亦掘去。哈哈！好了！——胡適《樂觀》教師一步步設(shè)問：你能說出新文化運動中進行文學(xué)革命的原因嗎？ 學(xué)生一步步回答。教師點撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來進行呢？學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：以白話文代替文言文。以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。設(shè)問：文學(xué)革命起到了什么作用？ 引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動的意義：為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準備。（四）文化平民化1．教育界的文化平民化民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習(xí)慣，進而改進社會風(fēng)氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。2．文學(xué)界的文化平民化（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風(fēng)格多樣。（2）在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風(fēng)格。要求學(xué)生歸納新文化運動的內(nèi)容，完成下面表格：思想 革命提倡______與_____ 反對____與___提倡______________ 反對_________ 文學(xué) 革命提倡_____________ 反對_________ 根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動是如何重鑄國魂的。教師點撥：用資產(chǎn)階級的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。教師：如何看待新文化運動呢？（引出下一標題）三、對新文化運動的評價：性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。設(shè)問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動？ 學(xué)生分析、討論。教師點撥：新文化運動宣傳了資產(chǎn)階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭的繼續(xù)。材料：材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年