【正文】 教案的核心是（）A、提出教學(xué)目的B、選擇教學(xué)方法 C、設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程 D、規(guī)劃板書內(nèi)容1現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是（）A、個(gè)別教學(xué)制B、班級授課制C、現(xiàn)場教學(xué)D、小組教學(xué)1新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是（）A、知識，智力，能力B、基本知識，基本技能，基礎(chǔ)性學(xué)力C、知識與技能，過程與方法，情感，態(tài)度，價(jià)值觀D、知識，智力，情感1德育工作的基本途徑是（）A、班主任工作B、政治課教學(xué)C、思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)D、黨支部共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)1致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是（）A、認(rèn)知模式B、價(jià)值澄清模式C、社會(huì)學(xué)習(xí)模式D、體諒模式1班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A、理解和研究學(xué)生B、組織和培養(yǎng)班集體C、做好個(gè)別教育工作D、統(tǒng)一多方面的教育影響二、填空題教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到 ＿＿＿＿的過程。義務(wù)教育是國家以 ＿＿＿＿形式規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)和家庭必須予以保證的國民教育。強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂為中心，教材為中心的傳統(tǒng)教育的代表人物是 ＿＿＿＿。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：一是 ＿＿＿＿；二是教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。舒爾茨提出的 ＿＿＿＿理論，說明了教育是經(jīng)濟(jì)增長的重要促進(jìn)因素。人的身心發(fā)展是在 ＿＿＿＿過程中實(shí)現(xiàn)的。教育目的的層次包括：國際的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、＿＿＿＿。1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的 ＿＿＿＿為重點(diǎn)。1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提到，應(yīng)該把教師工作視為＿＿＿＿職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共服務(wù)。在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、＿＿＿＿、教科書。1在教學(xué)的“循序漸進(jìn)原則”中，“序”一是指學(xué)科的邏輯順序，二是指＿＿＿＿。1一般來說，課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、＿＿＿＿、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。1新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有：自主學(xué)習(xí)、＿＿＿＿、探究學(xué)習(xí)。1按照新課程改革的方案，普通高中的課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、＿＿＿＿三個(gè)層次構(gòu)成。1德育過程要培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，必須要做到曉之以理、＿＿＿＿、持之以恒、導(dǎo)之以行。三、判斷題教育為政治制度和生產(chǎn)力所決定，沒有自己的獨(dú)立性。（）文化與教育之間的關(guān)系是文化決定著教育。（）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對象。（）“師道尊嚴(yán)”是師生關(guān)系在今天的新課程改革中受到了責(zé)難，新課改認(rèn)為師生之間的關(guān)系是一種交往對話的平等關(guān)系。（）學(xué)校課程就是在學(xué)校中開設(shè)的所有課程。（）掌握知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，掌握的知識越多，智力發(fā)展水平就越高，能力就越強(qiáng)。（）教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。（）教學(xué)方法就是教師講課的方法，是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。（）一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識的講授和鞏固聯(lián)系，這節(jié)課就屬于綜合課。（）學(xué)生思想品德的形成具有長期性和反復(fù)性，所以，對學(xué)生的品德教育不能操之過急。（）四、簡答題信息技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在哪些方面？現(xiàn)階段我國的教育目的的基本精神是什么？為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在什么地方？上好一堂課的基本要求有哪些？班主任怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體？五、論述題試述教師專業(yè)化的條件。有些教師“恨鐵不成鋼”，對學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。請說明這種情況下違背了什么道德原則，如何改變這種情況？ 參考答案：一、選擇題CACACBDBBC1B1C1C1A1B二、填空題非制度化教育法律赫爾巴特教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力人力資本論社會(huì)實(shí)踐教師的教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)新精神專門教學(xué)大綱1學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展順序1講授新教材1合作學(xué)習(xí)1模塊1動(dòng)之以情三、判斷題√√√四、簡答題（見前，略）（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。（2）我們要求學(xué)生在德 智 體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力的和諧發(fā)展。（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認(rèn)識世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，不僅是學(xué)生獲得相關(guān)客觀的知識，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在：A 認(rèn)識的間接性 ；B認(rèn)識的交往性； C認(rèn)識的教育性；D 有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。目標(biāo)明確。內(nèi)容正確。方法得當(dāng)。表達(dá)清晰。氣氛熱烈。（見前，略）五、論述題（見前，略）提示：違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。中學(xué)教師資格考試《教育學(xué)》模擬練習(xí)（一）一、名詞解釋狹義教育廣義教育目的學(xué)校課程教學(xué)組織形式班級的目標(biāo)管理二、選擇題歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視（）A、文化知識教育B、藝術(shù)教育C、讀寫算教育 D、軍事體操教育制度化教育出現(xiàn)的教育標(biāo)志是（）A、人類教育的產(chǎn)生B、古代學(xué)校的出現(xiàn)C、近代學(xué)校體系的形成D、終身教育的實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（）A、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教育的權(quán)利C、教育目的的性質(zhì)D、教育結(jié)構(gòu)的變化強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（）A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、成熟論D、多因素相互作用論我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A、人的身心發(fā)展規(guī)律B、人的自然發(fā)展學(xué)說C、馬克思主義人的本質(zhì)觀D、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說師生關(guān)系在社會(huì)道德方面是（）A、授受關(guān)系B、指導(dǎo)和被指導(dǎo)關(guān)系C、相互促進(jìn)關(guān)系D、相互制約關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的讀寫算的基本能力和公民一般教養(yǎng)的教程是（）A、基礎(chǔ)型課程B、發(fā)展型課程C、知識性課程D、工具性課程教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A、引起學(xué)習(xí)動(dòng)力B、領(lǐng)會(huì)知識C、鞏固知識D、運(yùn)用知識近代隨著大工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的教學(xué)組織形式是（）A、個(gè)別教學(xué)B、班級授課制C、分組教學(xué)D、班級教學(xué)德育過程的基礎(chǔ)是（）A、掌握知識B、激發(fā)情感C、道德內(nèi)化D、活動(dòng)和交往三、填空題教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到＿＿＿＿教育的過程。古代學(xué)校教育中作為教育內(nèi)容的“六藝”是指：＿＿＿＿、樂、射、御、書、數(shù)。第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是＿＿＿＿。國家用法律形式規(guī)定的，對一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的一定年限的學(xué)校教育，稱為＿＿＿＿。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和＿＿＿＿。教育目的有三個(gè)層次，即國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和＿＿＿＿。根據(jù)《兒童權(quán)利公約》，學(xué)生是權(quán)利的＿＿＿＿，享有法律規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利?！秾W(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，揭示了教學(xué)的＿＿＿＿原則。備課的內(nèi)容包括鉆研教材、＿＿＿＿和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃?，F(xiàn)代班級管理強(qiáng)調(diào)以＿＿＿＿為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生生動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。四、辨析題（辨析正誤，并簡述理由）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，因此，教育沒有自己的獨(dú)立性。學(xué)生由于知識等方面缺乏，具有天然的向師性和對教師的依賴性，因此是被動(dòng)的教育對象。教學(xué)過程不同于科學(xué)探索的認(rèn)識過程，是一個(gè)特殊的認(rèn)知過程。五、簡答題簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。試析信息技術(shù)對教育的影響。試述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。簡述教學(xué)的一般任務(wù)。如何組織和培養(yǎng)班集體？六、論述題試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。、選擇題（25）開展教育工作，首先需要（）A、確立教育目的B、設(shè)計(jì)課程體系C、加強(qiáng)德育工作D、選擇教學(xué)方法教師提高研究技能的三種途徑是（）A、自主、合作、探究B、閱讀、合作、行動(dòng)研究C、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新D、興趣、發(fā)現(xiàn)、研討許多人利用早晚時(shí)間學(xué)習(xí)、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿囊种频母蓴_是（）A、雙重抑制B、單一抑制C、前攝抑制D、倒攝抑制“君子恥其言而過其行”翻譯為白話文是“君子以他所說的超過他所做的為可恥”，這在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自（）A、《大學(xué)》B、《中庸》C《論語》D《孟子》所謂在教學(xué)時(shí)要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有（）A、針對性B、邏輯性C、知識性D、創(chuàng)造性三角函數(shù)的值是（）A、一個(gè)分?jǐn)?shù)B、一個(gè)無理數(shù) C、一個(gè)比值D、一個(gè)正數(shù)蘇軾評價(jià)王維“詩中有畫，畫中有詩”，這一思維過程屬于（）A、聯(lián)想B、幻想C、理想D、想象課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（）A、有意注意B、無意注意C、興趣D、知覺“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是（）A、陶冶教育法B、說服教育法C、榜樣示范教育法D、實(shí)踐鍛煉教育法“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的（）A、自覺性B、果斷性C、堅(jiān)持性D、自制性1下列成語中沒有錯(cuò)別字的是（）A、因地制宜舉一反三聲名狼籍怨天尤人B、荼毒生靈為富不仁安然無恙變本加利C、走投無路漫不經(jīng)心川流不息千頭萬序D、隨機(jī)應(yīng)變因材施教再接再厲相提并論1與“課外閱讀是否影響課內(nèi)學(xué)習(xí)？它對課內(nèi)學(xué)習(xí)能否起促進(jìn)作用？?！便暯幼詈侠淼氖牵ǎ〢、我們的回答是肯定的B、我們的回答是否定的C、這是需要認(rèn)真探索的問題 D、這是誰都無法明確的問題1古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學(xué)業(yè)，恰好印證了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言，這說明人的情緒的兩極（）A、是對立而不可調(diào)和的B、因一定條件而互相轉(zhuǎn)化C、是具有社會(huì)性的，可有意識地調(diào)節(jié)和控制D、是可以尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)的1對話式教學(xué)的問題不是簡單的認(rèn)知性或其他思維含量或智力價(jià)值不高的問題，而是能啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思考的問題。這類問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出（）A、平等民主性B、多元互動(dòng)性C、自主探究性D、開放創(chuàng)新性1某教師上一堂詩歌欣賞課，學(xué)生要求逐字解釋，老師就請學(xué)生一一解釋并加入探討。但又有學(xué)生提出不同看法，并以參考書為依據(jù)。老師激發(fā)學(xué)生討論，科代表說：“不同的版本是會(huì)有不一致的解釋，有分歧是允許的?！边@個(gè)教學(xué)片段體現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)方式的（）A、單向性B、雙向性C、多向性D、成員性1屬于意義識記的行為是（）A、小明通過閱讀成語故事記住了大量成語B、小明利用課間時(shí)間記住了圓周率小數(shù)點(diǎn)后9位數(shù)字C、小明采用歷史的先后順序記住了許多歷史事件的年月日D、小明通過誦讀法記憶并掌握英語單詞1某教師講授“價(jià)格由6元變?yōu)?元”的數(shù)量問題，學(xué)生表述正確的是（）A、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低了兩倍B、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低了三分之二C、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低到三分之二D、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢縮小了兩倍1古漢語形容“多”或“少”時(shí)常用“三”字表示，表示“少”的意義的成語是（）A、三心二意 B、三令五申C、三言兩語 D、三番五次1下面是上海實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一則評語：默默無聲的你，總是踏踏實(shí)實(shí)地干著，拾紙屑、發(fā)本子——凡是小隊(duì)長的工作，你總是搶先完成；每當(dāng)看到你高高舉起小手，大膽地發(fā)言，老師真為你高興；帶病堅(jiān)持學(xué)習(xí)，又讓老師為你擔(dān)心；每次看到你難受的樣子，老師們真不忍心。大家知道，你是一個(gè)要強(qiáng)的孩子。這則評語主要體現(xiàn)了（）A、結(jié)果評價(jià) B、過程評價(jià)C、定量評價(jià) D、定性評價(jià)北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時(shí)間，少則兩周，多則三四個(gè)月，自己研究探索一個(gè)專題，或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開展體現(xiàn)了（）教學(xué)原則A、循序漸進(jìn)原則B、啟發(fā)性原則C、直觀性原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則2美國學(xué)生熱衷于吸收各學(xué)科的成就，然后通過辯論剔除混亂知識體系中的糟粕和謬論，從而獲得迅速進(jìn)步。這個(gè)現(xiàn)象說明了（）A、學(xué)習(xí)的實(shí)踐性B、學(xué)習(xí)的滲透性C、思考的獨(dú)立性D、思想的開放性2我國新一輪課程改革是在教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢下提出的，其背景說明最全面的是（）A、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)B、社會(huì)信息化時(shí)代提出的挑戰(zhàn)C、我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn) D、未來社會(huì)發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)2下列命題正確的是（）A、一組對邊平行，另一組對邊相等的四邊形為平行四邊形B、順次連接矩形四邊中點(diǎn)所得四邊形仍為矩形C、既為軸對稱圖形，又是中心對稱圖形的四邊形為正方形D、以一條對角線所在直線為對稱軸的平行四邊形為菱形2《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。賞析有誤的是（）A、首句應(yīng)理解為“秦代的明月漢代的關(guān)。”B、次句寫出了秦漢以來世世代代征夫的共同悲劇C、三四句道出了世世代代人們的共同愿望D、全詩的情調(diào)悲