【正文】 方構(gòu)成的統(tǒng)一體。互相對立的雙方又必然是相互依賴，相互促進的。舉矛盾同一性來說，同一性指出矛盾的對立面之間有不可分割互相連接，互相吸引互相滲透的傾向，矛盾的每一方有同另一方彼此依賴而不能獨立存在。再舉個簡單的NOKIA的例子，NOKIA在90年代的時候還是一個非常不起眼的公司，當(dāng)時手機是愛立信，阿爾卡特，西門子，摩托羅拉的天下，但是NOKIA在同它們這些競爭對手的競爭當(dāng)中不斷找到自己與它們的不同，找到自己的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)競爭對手在市場上的不足，從而指導(dǎo)自己的產(chǎn)品研發(fā)，走上2GSM的道路，結(jié)果一發(fā)不可收拾，僅僅幾年就成為了手機市場當(dāng)之無愧的老大?？梢哉f在NOKIA一路走來的過程中正式競爭對手的存在，才迫使NOKIA不斷尋求新的市場和新的技術(shù)增長點，從競爭對手身上找到自己的發(fā)展方向，同時借鑒了對手的技術(shù)，完全可以說沒有摩托羅拉，西門子這些競爭對手的存在，NOKIA是不可能發(fā)現(xiàn)GSM這一新技術(shù)的。就連NOKIA自己在發(fā)給內(nèi)部員工的公開信中說道，如果當(dāng)時摩托羅拉，西門子看到了GSM且花大力氣發(fā)展GSM，就沒有NOKIA的今天，甚至NOKIA不可能生存到今天。是對手的存在才造就了今天的NOKIA，試想如果沒有競爭對手那將是多么可怕地一件事情。且今就說說NOKIA在成為手機市場老大之后的表現(xiàn)來說明沒有競爭對手是多嗎可怕。NOKIA在2007年的時候公司市值達到了頂峰，覺得手機市場就是自己的家，手機市場幾乎沒有什么競爭對手了，想怎么樣就怎么樣，一向以注重用戶體驗著稱的NOKIA開始不注重市場發(fā)展變化，忽視了網(wǎng)絡(luò)通信的發(fā)展多手機行業(yè)造成的影響，結(jié)果喬布斯的蘋果抓住機會在短短1年的時間就在智能手機市場超越了NOKIA，可以說是NOKIA自己讓機會從手中溜走的。在NOKIA發(fā)展的20年中我用矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律分析就是這樣的：NOKIA在競爭對手云集的手機市場得以發(fā)展壯大直至頂峰，但在到達頂峰后一時找不到競爭對手導(dǎo)致了NOKIA得衰敗，所謂成也對手，敗也對手。再來看看看矛盾的對立方面的例子。矛盾對立是指矛盾雙方相互排斥，相互斗爭，相互分離，這樣的例子在現(xiàn)實生活中太多太多了，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展之初的網(wǎng)景瀏覽器在微軟的IE瀏覽器的沖擊下消失了，西門子手機在摩托羅拉和NOKIA的競爭下推出了手機市場，ebay在淘寶網(wǎng)的攻擊中也黯然退出了中國市場。綜上就是我對馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律的淺顯認(rèn)識。馬克思主義哲學(xué)還有一個基本觀點是客觀決定主觀。但是主觀是客觀事物反映到人腦，經(jīng)過人腦思維形成的東西，是人這個事物在一定條件下形成的性質(zhì)。人是事物，事物都有內(nèi)因，主觀就是人這一事物具有的內(nèi)因。既然主觀是內(nèi)因，那么主觀之外的一切客觀存在，就都是人這一事物的外因。這樣客觀決定主觀。其實人類哲學(xué)家關(guān)于這個問題的爭論已經(jīng)持續(xù)了幾千年，到底是主觀決定客觀還是客觀決定主觀這都是難以言說的問題，我在這個問題上也對馬克思主義的客觀決定主觀的觀點表示認(rèn)同，我也是基于以下在生活中的認(rèn)識來表達我的觀點的。我從小學(xué)到研究生已經(jīng)走過了15個年頭，在這15年過程中我對國家，社會，集體，家庭，學(xué)校，同學(xué)，朋友等這些概念都是在我接觸到他們的過程中逐漸在我大腦里形成的。而且可以說每個人由于生長環(huán)境的不同，對上面提到的概念可以說認(rèn)識也是不一樣的，為什么呢，這就是客觀決定我們?nèi)酥饔^認(rèn)識的例子。我在上學(xué)之前沒有接受教育，那么國家，家庭，朋友，同學(xué)這些概念我就不知道，知道我在生活中明明白白的接觸到了他們，才知道原來同學(xué)是這樣的人，朋友是那樣的。再說說家庭，在一個溫馨家庭出生的孩子他們對家是充滿渴望和歡喜的，他們愛家，因為家是他們的港灣。但是也同樣有一些不幸的孩子出生在了破碎的家庭，那么他們的家庭意識往往比較淡薄，覺得家就是那么回事，沒有什么好眷戀或者在意的。這就和上面所說的形成反差，為什么呢，還是上面說到的，客觀決定主觀。有什么樣的客觀條件，就決定了生活在其中的人有相對應(yīng)的主觀認(rèn)識。最后我再說一說馬克思主義除了馬克思主義哲學(xué)意外的另外兩個方面，一個是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，一個是科學(xué)社會主義。我對政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的認(rèn)識不像對馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識那么深，可能這和我的專業(yè)以及上述兩方面知識與現(xiàn)實生活距離太遠有關(guān)系。我對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的粗淺認(rèn)識是馬克思主要是研究了當(dāng)時他生活的那個資本主義時代的情況，并加以總結(jié)和歸納得出一般的資本主義社會發(fā)展規(guī)律，即資本主義蟲原始積累到資本家壟斷再到現(xiàn)在的跨國壟斷以及國家壟斷在這之后就不知道是什么了。我也不知道。還有一個就是關(guān)于科學(xué)社會主義的學(xué)說，這個學(xué)說指出由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展我們?nèi)祟惿鐣罱K會向共產(chǎn)主義社會發(fā)展，我想說，共產(chǎn)主義社會能不能實現(xiàn)我不知道，這是一個信念問題，但我相信的是，人類社會會一直進步，會越來越好，當(dāng)然其道路不一定是一帆風(fēng)順的。以上就是我對馬克思主義的一些淺顯認(rèn)識。第三篇：我的馬克思主義觀（精選）我的馬克思主義觀從小就只知道中國共產(chǎn)黨，知道信仰馬克思主義，可是卻對他沒有多少理解，不明白其理論，更不明白其中的體會，然而現(xiàn)在真正的上了馬克思哲學(xué)的課，才了解到一些，自己也開始可以對他產(chǎn)生一點論述。個人對于馬克思主義的論述，從對其了解開始，李大釗曾寫過同樣的題目《我的馬克思主義觀》，中國人慢慢的接受了馬克思主義，馬克思主義是一種深層的理論體系，作為工人階級的世界觀，是工人階級認(rèn)識、改造世界的武器，是爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)先的文化精髓。對于馬克思思想深入學(xué)習(xí)，結(jié)合自身，對學(xué)習(xí)生活中的脈絡(luò)進行梳理，有更透徹的認(rèn)識。