【正文】 手，努力為自己的將來(lái)大干一番。對(duì)于第三個(gè)方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要徹底擺脫壓迫就要在世界范圍內(nèi)取得勝利。除了中國(guó)目前國(guó)內(nèi)在發(fā)展過(guò)程中矛盾很多的話(huà)亟須解決的話(huà)，中國(guó)在世界上也面臨著很大的挑戰(zhàn)。毛澤東時(shí)，中國(guó)主張進(jìn)行世界革命，打到資本主義和帝國(guó)主義，并緊隨蘇聯(lián)社會(huì)主義其后活動(dòng)于世界舞臺(tái)。中蘇關(guān)系破裂后，中國(guó)便獨(dú)自進(jìn)行世界革命，尤其是文革期間，中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家的紅色滲透就未曾終止，這些都是為了打到馬克思和恩格斯所說(shuō)的“全世界無(wú)產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來(lái)，解放世界，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。這種強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗在冷戰(zhàn)時(shí)期尤為嚴(yán)重，東西方嚴(yán)重對(duì)立，不相伯仲。但是隨著90年代末東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界上就剩下幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，只剩下中國(guó)一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，實(shí)現(xiàn)世界革命的任務(wù)理論上就全擔(dān)在了中國(guó)肩上。但中國(guó)卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，暫時(shí)淡化意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并取得了巨大的成就，同時(shí)外交上“韜光養(yǎng)晦，有所作為”，并于西方緩和關(guān)系，所以使得當(dāng)前世界以和平發(fā)展為主。但是這就意味著，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家就放棄了對(duì)中國(guó)的敵對(duì)嗎？看到中國(guó)逐漸實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就意味著中國(guó)正在逐步放棄社會(huì)主義，走向資本主義嗎？在我國(guó)，從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時(shí)空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義；沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天。代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。在中共的一些領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，我崇拜的有鄧小平、周恩來(lái)、彭德懷??所以在選讀書(shū)目中，給我印象最深刻的是《彭德懷自述》，在看開(kāi)頭的時(shí)候，他的家庭背景渲染了我很久，心中的五味瓶打翻了，想象我們小時(shí)候，雖說(shuō)家庭不是很富裕，但是很難想象出來(lái)，他們那年代家庭的貧苦與凄寒。彭德懷是扎根在農(nóng)村的普通人：冬天，他們兄弟是破衣?tīng)€衫，身披蓑衣，赤足草鞋，那時(shí)候的冬天是有多么的冷啊，現(xiàn)在的冷跟那時(shí)候的冷完全是沒(méi)法兒比的，雖然是現(xiàn)在，我們每個(gè)人都穿得暖暖的，手套帽子圍巾不會(huì)少。彭德懷十歲至十二歲替富人家放牛，每天睡眠不足六個(gè)小時(shí)；十三歲至十四歲進(jìn)煤窯做童工，每天做著超負(fù)荷的體力勞動(dòng)，背也壓駝了。然而，他兩年的煤工勞動(dòng)也因?yàn)槊焊G的倒閉、不負(fù)責(zé)任的煤老板而僅得到一年的工錢(qián)。第二年過(guò)年回家，他身無(wú)分文買(mǎi)不起一雙鞋子，腳凍得開(kāi)裂。十五歲，他在家做短工、推腳車(chē)，后來(lái)又去做了兩年堤工。彭德懷讀過(guò)兩年私塾，六歲到八歲。讓我很受感動(dòng)的是，彭德懷小時(shí)候受到的教育竟然幾乎只是為了家人孤苦相依式的求生存，有的只是磨難與堅(jiān)強(qiáng)。這樣鐵一樣的事實(shí)更讓我相信了，“苦難出英雄”這句話(huà)。一九一六年，不滿(mǎn)十八歲的彭德懷參加了湘軍。他當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)非常單純，只是要養(yǎng)活全家。在此之前彭德懷幾乎未曾接受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育，只是蒙昧無(wú)知時(shí)候念過(guò)區(qū)區(qū)兩年的私塾，文化知識(shí)方面只是零基礎(chǔ)上稍微有了一些突破。然而，彭德懷沒(méi)有自暴自棄停止對(duì)知識(shí)的渴求，反倒變得尤為強(qiáng)烈。彭德懷愛(ài)憎分明：彭德懷不是一個(gè)善于修飾情感的人，他的愛(ài)憎是直接的。1921年11月，他因?yàn)闅⒘藧喊远蛔凡?，在易家灣的湘江河岸，一個(gè)叫羅六十的老倌不要他的錢(qián)就把他送過(guò)河，船抵西岸時(shí)，將汗衫交給他，他無(wú)論如何也不要。1930年7月，彭德懷率七三軍團(tuán)攻占長(zhǎng)沙，他沒(méi)有忘記去找這位羅六十老倌，將沒(méi)收土豪的糧物送他了一些，報(bào)答他的救命之恩。“他不知我名和姓，我認(rèn)其為恩人！”。有愛(ài)就有恨。1969年《人民日?qǐng)?bào)》一篇文章批判他不要根據(jù)地，彭德懷甚為惱怒。在詳細(xì)敘述了當(dāng)時(shí)突圍的經(jīng)過(guò)后，他以農(nóng)民式的口語(yǔ)罵文章的作者：他不了解什么叫做根據(jù)地，也不了解如何才能創(chuàng)造根據(jù)地，更不知道如何才能堅(jiān)持根據(jù)地的斗爭(zhēng)，只是一個(gè)信口開(kāi)河的主觀(guān)主義者，他現(xiàn)在肚子吃得飽飽的，身上穿得暖暖的，也在隨聲附和地大罵違反毛澤東思想。讓他胡說(shuō)八道去吧，謹(jǐn)慎點(diǎn)罷，防止某一天一跤跌倒，跌落自己的牙齒！黨內(nèi)有不少老干部以罵娘著稱(chēng)，敢罵人被視為立場(chǎng)堅(jiān)定、愛(ài)憎分明。其最初起源是窮人對(duì)窮人的天然感情、對(duì)富人的本能敵意。用貧富二分來(lái)分析社會(huì)并提煉感情，是革命動(dòng)員的法寶，它是有力的，但又必然是粗線(xiàn)條的。不是愛(ài)就是憎，舍棄了人類(lèi)感情的許多方面自然也就使愛(ài)憎抽象化，這是許多農(nóng)民出生的革命家實(shí)施暴力革命、認(rèn)同領(lǐng)袖集權(quán)和極端政策的心理根源。實(shí)際上，不但社會(huì)整體，就是在黨內(nèi)，是非曲折也并不明確，黃克誠(chéng)就發(fā)現(xiàn)，彭德懷“性格剛強(qiáng)，遇事不能容忍，不大能適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)的復(fù)雜性。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，所以不易和領(lǐng)導(dǎo)及周?chē)靖愫藐P(guān)系?！睈?ài)憎分明與無(wú)處不在的“關(guān)系”是不相容的。這或許是彭德懷個(gè)性的局限，把彭德懷打到的結(jié)果是黨內(nèi)失去了忠義敢言之士，妥協(xié)、遷就、無(wú)原則的“顧全大局”、逢迎、拍馬屁之風(fēng)日盛。在抗美援朝中，聯(lián)合國(guó)軍從三八線(xiàn)打到了鴨綠江，志愿軍入朝后經(jīng)過(guò)5次大戰(zhàn)役又把帝國(guó)主義軍隊(duì)趕回了三八線(xiàn)。其中讓我印象最深刻的是，在志愿軍剛剛?cè)氤臅r(shí)候，又一次，志愿軍的部隊(duì)還在后面，彭司令就孤身一人走在了大部隊(duì)的前面，與敵人的兵馬擦肩而過(guò)。這很有力地體現(xiàn)出了彭德懷愛(ài)憎分明的果敢性格，對(duì)于不正義的行為，他是從心底里發(fā)出反對(duì)，并在很短的時(shí)間內(nèi)付諸于行動(dòng)，這對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)而言是多么難能可貴的品質(zhì)。現(xiàn)在，相當(dāng)多的人只是嘴上說(shuō)一說(shuō)，很少付諸于行動(dòng)。在抗美援朝的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彭德懷把自己的戰(zhàn)爭(zhēng)才能發(fā)揮得淋漓盡致，表現(xiàn)出自己高超的指揮藝術(shù)。這與他在剛?cè)胲姇r(shí)地努力學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。彭德懷在舊軍隊(duì)時(shí)期就讀過(guò)《水滸》、《三國(guó)演義》、《資治通鑒》，而且對(duì)其中人物有自己獨(dú)到的理解。北伐時(shí)期，營(yíng)職的彭德懷與師政治部秘書(shū)長(zhǎng)段德昌在湖北境內(nèi)玉泉山關(guān)帝廟談起關(guān)