【正文】 的能力觀和素質(zhì)觀；(3)從聽課、閱讀、演題，到提倡實(shí)驗(yàn)、討論、探索的學(xué)習(xí)方式；；(4）從看重?cái)?shù)學(xué)的抽象和嚴(yán)謹(jǐn)，到關(guān)注數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)探究和數(shù)學(xué)應(yīng)用。5中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多流傳至今的經(jīng)典名言，比如：“熟能生巧”、“勤能補(bǔ)拙”、“溫故而知新”等等，就你有所感參考答案：沒有固定答案，但應(yīng)注意一下幾個(gè)方面：； ； 。5簡(jiǎn)述斯金納提出的程序教學(xué)法的基本要點(diǎn)參考答案：程序教學(xué)法的基本要點(diǎn)是：(1)把教材分成具有邏輯聯(lián)系的“小步子”；(2)要求學(xué)生作出積極的反應(yīng)；(3)對(duì)學(xué)生的反應(yīng)要有及時(shí)的反饋和強(qiáng)化；(4）學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以根據(jù)自己的情況自定進(jìn)度；(5)使學(xué)生有可能每次都作出正確的反應(yīng)，把錯(cuò)誤降低到最低的限度．5簡(jiǎn)述數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)德育功能的6個(gè)方面參考答案：數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)德育功能的6個(gè)方面是：了解社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)；豐富數(shù)學(xué)史知識(shí)；培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)；培養(yǎng)良5簡(jiǎn)述弗賴登塔爾關(guān)于數(shù)學(xué)教育思想的五個(gè)主要特征 參考答案：這些特征可以用三個(gè)詞概括：現(xiàn)實(shí)、數(shù)學(xué)化和再創(chuàng)造。弗賴登塔爾關(guān)于數(shù)學(xué)教育思想具有五個(gè)基本特征：情景問題是教學(xué)的平臺(tái)；數(shù)學(xué)化是數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)；學(xué)生通過自己努5自擬課題設(shè)計(jì)一節(jié)滲透分類思想方法的教學(xué)案例，并說明設(shè)計(jì)意圖。參考答案：沒有固定答案，但應(yīng)注意以下一些方面：(1)所設(shè)計(jì)的教案應(yīng)體現(xiàn)分類思想方法；(2)所設(shè)計(jì)的教學(xué)基本過程應(yīng)體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的特點(diǎn)；(3)設(shè)計(jì)意圖的說明應(yīng)與設(shè)計(jì)的教案相配合。5結(jié)合自己的數(shù)學(xué)教學(xué)工作(可選擇小學(xué)、初中、高中其中之一)，分析在數(shù)學(xué)教學(xué)中使用多媒體的優(yōu)勢(shì)與出現(xiàn)的問參考答案：沒有固定答案，可從以下三個(gè)方面考慮：1．在數(shù)學(xué)教學(xué)中使用多媒體的優(yōu)勢(shì)；2．在數(shù)學(xué)教學(xué)中使用多媒體容易出現(xiàn)的問題； 3．有效地使用多媒體輔助數(shù)學(xué)教學(xué)的策略。5結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)一個(gè)數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)參考答案：沒有固定答案，但應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1． 該數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生所需要的知識(shí)背景分析； 2． 活動(dòng)過程可能遇到的問題以及教師的引導(dǎo)策略； 3． 數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)具體過程。5你是如何幫助小學(xué)一年級(jí)、初中一年級(jí)、高中一年級(jí)學(xué)生適應(yīng)新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，采取哪些有效的銜接措施？（選參考答案：沒有固定答案，可從以下幾個(gè)方面考慮：1．根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)歸納小學(xué)一年級(jí)、初中一年級(jí)、高中一年級(jí)學(xué)生面臨新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)在適應(yīng)性方面存在的問題；2．這些問題對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生什么影響；3．作為教師如何幫助學(xué)生度過適應(yīng)期，你采取哪些有效的銜接措施。60、自擬課題設(shè)計(jì)一節(jié)滲透數(shù)形結(jié)合思想方法的教學(xué)案例，并說明設(shè)計(jì)意圖。參考答案：沒有固定答案，但應(yīng)注意以下一些方面：(1)所設(shè)計(jì)的教案應(yīng)體現(xiàn)數(shù)形結(jié)合思想方法；(2)所設(shè)計(jì)的教學(xué)基本過程應(yīng)體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的特點(diǎn)；(3)設(shè)計(jì)意圖的說明應(yīng)與設(shè)計(jì)的教案相配合。第二篇：2014年春西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)1答案一、名詞解釋：形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問和書面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過程，提高質(zhì)量。教育測(cè)量：教育測(cè)量指用一組測(cè)試題（測(cè)驗(yàn)）去測(cè)定某種教育現(xiàn)象或?qū)嶋H情境，從而收集數(shù)據(jù)資料進(jìn)行研究的一種方法。教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地搜集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而不斷自我完善和為教育決策提供依據(jù)的過程?，F(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的本質(zhì)特征，是對(duì)教育活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，而教育價(jià)值觀則是教育評(píng)價(jià)思想的核心，對(duì)教育評(píng)價(jià)起著決定性作用?？茖W(xué)的教育價(jià)值觀是實(shí)施素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的思想基礎(chǔ)。非指導(dǎo)性教學(xué)法是美國(guó)人文主義心理學(xué)家羅杰斯提出，是由他的“非指導(dǎo)性治療”演變過來的，該教學(xué)法根本的目的在于，使學(xué)生通過自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。在我國(guó)，廣義的“課程”是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的“課程”特指某一門學(xué)科，如語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程等。通常我們所講的“課程”是廣義上的課程，即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。理解“課程”概念需要準(zhǔn)確地把握其所包含的三層意思：(1)課程是某一類學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(3)課程還有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及 要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的程序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。特朗普制又稱為“靈活的課程表”，出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，由教育學(xué)教 授勞伊德特朗普創(chuàng)立。這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合 在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位?！洞蠼虒W(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在教育理論方面的代表作。《大教學(xué)論》是近代以來第一部教育學(xué)著作。它大體可分為五個(gè)組成部分：總論、教學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實(shí)現(xiàn)教育改革計(jì)劃的呼吁，奠定了近代以來班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)。課堂管理是指為了有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，師生通過互動(dòng)協(xié)調(diào)課堂中的人與事、時(shí)間、空間等各種因素以確保課堂活動(dòng)順利開展的過程。活動(dòng)課程是指從兒童的興趣需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系 列的活動(dòng)組成的課程。作為課程類型，活動(dòng)課程始于20世紀(jì)初，其代表人物為美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威?；咎攸c(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。局限性：課程內(nèi)容往往沒有嚴(yán)格的計(jì)劃性；不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識(shí)和基本技能。二、簡(jiǎn)答題答：教育目的具有三大功能：導(dǎo)向功能，作為整體活動(dòng)方向的教育目的因此是教育活動(dòng)的靈魂；調(diào)控功能；評(píng)價(jià)功能，是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。答：班主任教育機(jī)智是指班主任在日常教育實(shí)踐中，面對(duì)突發(fā)情況，能夠透過紛繁的表面現(xiàn)象抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正確而迅速地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育手段，解決問題的能力。歸結(jié)起來，有如下三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是是其綜合運(yùn)用各種教育能力達(dá)到嫻熟地步的表現(xiàn)，是智慧、理智、膽識(shí)和意志四者的獨(dú)特結(jié)合和巧妙運(yùn)用。二是是對(duì)平時(shí)積累的教育經(jīng)驗(yàn)深思熟慮的結(jié)果。如果沒有對(duì)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特征的長(zhǎng)期而深刻的了解，如果沒有把握所帶班級(jí)學(xué)生的心理脈搏，班主任就不可能當(dāng)機(jī)立斷地采取有效的教育手段。三是是其職業(yè)的特殊要求。一個(gè)班主任必須具有高度健康而穩(wěn)定的情緒，他應(yīng)當(dāng)有能力把自己個(gè)人不健康的情緒消除在情感之外，他必須高度重視自己言行的后果。因而，講求“教育分寸”并做到恰如其分，是教育機(jī)智能否得以有效發(fā)揮的關(guān)鍵。答：杜威的進(jìn)步主義教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于教育本質(zhì)的看法，杜威提出“教育即生活”、”教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。（2）在課程方面，杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了”做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的課程理論。為了使教學(xué)適合兒童生長(zhǎng)、發(fā)展的特點(diǎn)，杜威主張教材心理化。（3）在教學(xué)方法方面，杜威非常關(guān)注對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，他要求學(xué)生必須掌握科學(xué)思維的方法。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五步法。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的特點(diǎn)：首先，注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法；其次，注重發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方法；再次，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。（4）在道德教育理論方面，道德教育所要解決的根本問題就是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題，杜威把學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成視為道德教育的主要任務(wù)，他主張用新個(gè)人主義替代舊個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)一致。在道德教育過程中，杜威反對(duì)空洞的道德說教，主張道德教育必須給兒童提供健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。（5）在教育目的方面，杜威提出教育無目的論。他反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的。“教育過程在他自身以外無目的；它就是自己的目的?！薄苯逃褪巧L(zhǎng)；在它自身以外，沒有別的目的?！边@就是杜威最著名的教育目的論。答：所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì) “人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。答：學(xué)校教育制度：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。九年制義務(wù)教育制度：九年制義務(wù)教育制度是國(guó)家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制度。職業(yè)教育和成人教育制度：國(guó)家教育考試制度；學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度；教育督導(dǎo)制度和評(píng)估制度。答：學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)；學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性；學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性；教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；教育的象征性功能占主導(dǎo)地位；出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。答：教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個(gè)由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識(shí)再到系統(tǒng)發(fā)展的較長(zhǎng)時(shí)期，主要分作三個(gè)階段：前學(xué)科階段：這一時(shí)期主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。這些思想散見于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說中，尚未能構(gòu)成完整的、系統(tǒng)的體系；教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷完成的階段。這一階段發(fā)展起來的教育學(xué)理論可稱為經(jīng)典教育學(xué)理論；教育學(xué)的系統(tǒng)化階段：19世紀(jì)以來，教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)歷了新的分化和改組出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：表現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特點(diǎn)、研究的細(xì)化、研究的多元化。答：人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產(chǎn)性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對(duì)獨(dú)立性。第六、教育的長(zhǎng)期性。第七、教育的民族性。此外，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。答：基本要素不可或缺。要素之間協(xié)調(diào)互補(bǔ)。各要素組織有序。各要素的質(zhì)與量的統(tǒng)一。答：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這是現(xiàn)代教育的基本特征。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，使教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為一種必然。第二，教育的