蘇軾定風(fēng)波（寫寫幫推薦）-文庫吧
2024-10-28 15:04 本頁面
【正文】 欣賞完這篇膾炙人口的詞，每個人應(yīng)該都會對自己的生命、生活有著一個全新的理解。勇敢地生活，去品嘗生活中的點點滴滴，把困難當(dāng)做人生的重要財富，把挫折當(dāng)做生活對自己的考驗。在這短短的幾十個字的背后，卻藏著美妙的人生哲學(xué)。大哉蘇軾！柯立群2011年6月23日晚11點第二篇：蘇軾 定**逸懷浩氣，超乎塵外——蘇軾《定**?莫聽穿林打葉聲》設(shè)計思路：品味一首好詞、了解一位智者、得益一種人生導(dǎo)入新課：人生總是充滿了辯證法：順逆、窮通、得失、寵辱、利害、聚散、悲歡等等。人生不可能總是坦途，處在人生的逆境中，偉大的靈魂總是給我們以啟迪：屈原以“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”明志，李白以“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”自勵，杜甫以“安得廣廈千萬間，吾廬獨破受凍死亦足”執(zhí)守。而我最欣賞的蘇軾呢？他會給出什么答案？品味一首好詞——循言（語言層）ll （故意不讀小序）詞前小序有何作用？（投影）交待寫作緣由 哪位同學(xué)能給我們說說蘇軾為何到黃州？蘇軾不茍合于新黨或舊黨。新黨時他曾因直言被貶到杭州作通判，由杭州轉(zhuǎn)到密州，再轉(zhuǎn)到徐州，再轉(zhuǎn)到胡州。元豐二年（1079年），在湖州時，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，他說：“知其愚不識時，難以追陪新進；察其老不生事，或能收養(yǎng)小民?！毙曼h把這些話曲解，把他下倒御史臺，那里有柏樹，又叫柏臺，柏樹上有烏鴉，又叫烏臺。“烏臺詩案”說的就是蘇軾因詩文獲罪。把他下獄后，群小就搜集他的詩文，斷章取義，認為謗訕朝廷，影射皇帝宋神宗。說他寫的詩有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”（《王復(fù)秀才所居雙檜二首》其二），認為有叛逆之心，幾乎要處死。蘇軾當(dāng)時在獄中寫過詩與弟弟子由告別“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”（《予以事系御史臺獄，府吏稍見侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩》），九死一生。幸虧當(dāng)時的神宗說他詠的是柏樹，怎么是有謀逆之心，說蟄龍又叛逆之心，諸葛亮自稱臥龍要奪取蜀漢的帝位嗎？于是蘇軾改判為貶謫到黃州作團練副使，不能簽署公文，非常貧窮。后有人替他說話，才在東坡開辟一片地，親自耕作，過著艱苦的生活。當(dāng)他受著苦難時，留給我們的卻是兩賦一詞開闊、飛揚、瀟灑、超曠的作品。這是他的修養(yǎng)。學(xué)生齊讀（投影）讀出節(jié)奏：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。讀出情感：抑揚頓挫，舒緩輕重ll 說說哪些詞要重讀？為什么？ 古詩詞怎么解讀？板書：循言雨景語莫聽何妨誰怕情語任平生板書：循言風(fēng)雨景語斜照莫聽何妨誰怕情語任平生無雨晴該詞的上闋是對當(dāng)時環(huán)境的形象描述。“莫聽”是對惡劣的政治環(huán)境的否定，是對自己心態(tài)的肯定?！昂畏痢笔且环N勸度。那些迷亂于浮華的人們，就像被雨水淋漓的同伴一樣，如此驚慌失措大可不必！元佑三年的那場春雨，我相信很多人更愿意把它看做是蘇軾人生一次溫暖的經(jīng)歷。穿林打葉般亂哄哄的宮闈傾軋、政治上的爭吵和靡亂的人性，不妨微笑地面對這一切。吟嘯徐行面對的不只有眼前的路，還有那些庸擾的幕僚和名利俗子。告別了繁華富庶的京都，混跡于漁耕樵讀的蘇軾終于明白了竹杖芒鞋給自己的歡娛遠勝于門庭若市下的車水馬龍。眼前的環(huán)境畢竟是惡劣的，可作者筆鋒一轉(zhuǎn)。“誰怕”？這是對荒唐世界的嘲笑，也是對以后艱苦環(huán)境的一聲擲地有聲的吶喊！一蓑一笠，平生快哉！蘇軾的從容是隨意的，一切都是面對煙雨人生后從容回眸的一瞥，只是這從容的一瞥，只是如此的談笑之間，便讓多少歷史的過客安詳佇立，以朝圣般的心態(tài)面對這無法復(fù)求的心境！詞的下闋對自己心態(tài)進行了更加細致的刻畫。料峭春寒和山頭斜照是對內(nèi)心世界造成兩種沖撞的環(huán)境，是過往和現(xiàn)實的深刻對比。經(jīng)歷了“烏臺詩案”的劫后余生，如那料峭的春寒驚醒了人世浮華的春夢。面對偏遠的蠻荒之地，一方面總結(jié)過去的得失，一方面接受人生和社會最真實的一面，所以在“微冷”的復(fù)雜感情中蘇軾看到了山頭斜照，來自市井平凡卻溫暖的歡迎和關(guān)懷?！皻w去”，是挑戰(zhàn)，是新的選擇，更是從容的態(tài)度。l 本詞由一場偶遇的雨即事抒懷，以自然風(fēng)雨隱喻人生風(fēng)雨。這是什么寫法？有何好處？——以小見大、語帶雙關(guān)；含蓄雋永了解一位智者——明象（形象層）l杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。因此解讀一首詩詞僅僅是解意是不夠的，還要知人明象，向外尋此人際遇，向內(nèi)尋此人修為。板書：明象修為l 談?wù)勀銓υ~中主人公形象的理解。板書：明象兩黨不容際遇歷典八州逸懷浩氣修為超乎塵外——他，兩黨不容，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：“此心安處是吾家”。他，被無
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