【正文】 試?；仡欀荚谧寣W(xué)生養(yǎng)成總結(jié)反思的習(xí)慣，教師應(yīng)盡量給學(xué)生回憶總結(jié)的機(jī)會；測試應(yīng)努力做到當(dāng)堂檢測、當(dāng)堂批改、當(dāng)堂反饋、當(dāng)堂矯正。因而測試題的設(shè)計要具有針對性、基礎(chǔ)性、層次性，內(nèi)容盡量偏重當(dāng)堂所學(xué)，不必過多拓展，讓每位學(xué)生都能在檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果的同時體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)生本課堂之我見小學(xué)數(shù)學(xué)生本課堂之我見新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)生本教育必然重視學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的課堂生態(tài)。知識不是數(shù)學(xué)教育的唯一目標(biāo)，學(xué)生在數(shù)學(xué)教育中要學(xué)會如何更好的過好學(xué)習(xí)生活。實(shí)踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。“生本課堂”首先是教師要轉(zhuǎn)換角色，教師可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)，從“知識的神壇”上走下來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，組建起“學(xué)習(xí)共同體”，與學(xué)生平等地交流和探討，允許學(xué)生提出自己獨(dú)特的見解、奇特的想法，暫緩批評，激勵善待學(xué)生，讓學(xué)生從以前的課堂“無準(zhǔn)備”到現(xiàn)在的“有準(zhǔn)備”，創(chuàng)設(shè)一種“心理自由和安全”課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，讓學(xué)生的心智和心靈能自由自在的放飛。其次，生本課堂在尊重教材的基礎(chǔ)上，教師能超越教材，積極地審視、科學(xué)地處理加工教材，善于挖掘教材之外的教學(xué)資源，在激活學(xué)生思維方面大做文章、巧作文章。如何調(diào)動學(xué)生“思維的參與度”呢？要善于開發(fā)、引用情景和案例，巧妙地設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，智慧上的挑戰(zhàn)，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的憤悱狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。再者，生本課堂體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的教學(xué)理念。教師在新授課堂上一定要充分相信學(xué)生，給學(xué)生足夠的時間去理解，去體會，去練習(xí)。在這個過程中，學(xué)生自由尋找求助伙伴，形成合作學(xué)習(xí)。此時教師也隨時洞察學(xué)生的知識掌握情況，把握不同學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)，及時調(diào)整自己的課堂預(yù)設(shè)。這樣，才能真正做到因材施教，因生施教，讓差生張開嘴，用起手，動起腦。真正實(shí)現(xiàn)一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。只有建立在學(xué)生認(rèn)知水平、知識能力“最近發(fā)展區(qū)”上的“以學(xué)定教”課堂教學(xué)才能具有較強(qiáng)的針對性，教師的教與學(xué)生的學(xué)也才能最大程度發(fā)生共振共鳴；只有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)的“首要責(zé)任人”，教師由教的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“共同體”時，“充滿生機(jī)與活力”的課堂才能實(shí)現(xiàn)；也只有當(dāng)教師能不拘泥于預(yù)設(shè)的教案，“眼中有學(xué)生”，能及時捕捉到學(xué)習(xí)進(jìn)程中的信息并快速調(diào)整自己的教學(xué)思路時，課堂教學(xué)才能是有效的。同時要把思考的權(quán)利、時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達(dá)自己思想和展示思維過程的舞臺，讓他們在質(zhì)疑問難和討論交流中獲取知識，提升能力，感受成功的愉悅。怎樣逐步形成獨(dú)具個性特色的“生本課堂”教學(xué)形態(tài)？學(xué)習(xí)為先，導(dǎo)航“生本課堂”生本課堂應(yīng)具有什么的形態(tài)，與傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂有何區(qū)別，我們要把“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”當(dāng)作教師的一種職業(yè)生活方式，讓學(xué)習(xí)研究成為習(xí)慣、反思交流變成常規(guī)?！梆B(yǎng)其根侍其實(shí)，加其膏希其光”，唯有閱讀學(xué)習(xí)才能轉(zhuǎn)變我們的教育理念，才能充盈我們的教育思想和教學(xué)智慧。通過閱讀學(xué)習(xí)來引領(lǐng)導(dǎo)航生本課堂。實(shí)踐為基，踐行“生本課堂”教育理念只有根植于課堂實(shí)踐的這片土壤才能具有鮮活的生命力，才能生根、發(fā)芽、開花，并結(jié)出豐碩的果實(shí)；唯有教學(xué)實(shí)踐才能檢驗(yàn)生本理念是否內(nèi)化、生本課堂是否構(gòu)建、生本發(fā)展性評價是否建立。每位教師要以三尺講臺為舞臺，努力探索、不斷實(shí)踐、優(yōu)化完善生本課堂，從而建構(gòu)出不同學(xué)科和個性特色的生本課堂新形態(tài)；同時學(xué)校要“五課并舉”即學(xué)科帶頭人骨干教師的示范課、教研組長的研究課、青年教師的匯報課和達(dá)標(biāo)課、教研組內(nèi)的公開課，為教師搭建踐行生本課堂的平臺，力促生本課堂的建構(gòu)。反思為本，優(yōu)化“生本課堂”名師==經(jīng)驗(yàn)+反思，“吾每日三省吾身”。我們教師要學(xué)會在言談和行動中思考生本教育，學(xué)會在撰寫與生本課堂有關(guān)的教育敘事、案例和課例分析中反思生本課堂，學(xué)會在反思批判中促使自身的專業(yè)成長。盧梭說過，一個受過錯誤教育的孩子，遠(yuǎn)不如沒有受過教育的孩子聰明。與其在錯誤地道路上狂奔，不如站在原地不動。教育的反面就是反教育。在反教育的道路上，一定是違背兒童的天性的。在違背兒童的天性的時候，一個教師越是敬業(yè)，越是認(rèn)真，對學(xué)生的損害就越嚴(yán)重。因此作為一個教師，做正確的教育，遠(yuǎn)比正確地教育重要。教育工作是需要面對生命保持敬畏之心的工作。在兒童的生命面前保持必要的謙卑是非常重要的。教育所面對的生命是不可重復(fù)的，每一個學(xué)生，每一堂課，甚至每一分、每一秒，都是世界的唯一，永遠(yuǎn)不可再現(xiàn)。正如人不可第二次踏進(jìn)同一條河流，我們永遠(yuǎn)不可能第二次得到同樣的學(xué)生，同樣的教育。因此，教育是犯不起錯誤的事業(yè)。正因?yàn)檫@樣，每個教育工作者都必須時時保持反省的意識與精神，時時意識到自己的責(zé)任所在。生本課堂善待了學(xué)生差異。正是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)業(yè)的參差不齊、興趣愛好有別、個性價值多元，才使得我們的社會色彩斑斕，紛繁復(fù)雜。若用同一標(biāo)準(zhǔn)同一把尺子去要求和評價所有同學(xué)，每個同學(xué)都會被過早地貼上好中差的標(biāo)簽。但多元智能告訴我們每個同學(xué)都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，每個人都可能獲得成功，因此面對富有個性的學(xué)生，要學(xué)生會善待、寬容、欣賞學(xué)生，用“放大鏡”去捕捉每個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，讓每位學(xué)生在教師的激勵中不斷超越自我，不斷獲得身心教育發(fā)展的增值。是一種新提出的教學(xué)形態(tài)。就是一種“以學(xué)生的發(fā)展為本”教育理念。第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)生本課堂模式初探小學(xué)數(shù)學(xué)生本課堂模式初探課程改革中所倡導(dǎo)的“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，正在被廣大的教師在不斷地實(shí)踐中得到理解與詮釋?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》對新課程的實(shí)施提出的“要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、信息解決問題的能力，以及交流與合作的能力”的目標(biāo)要求，使我們不得不開始重新審視學(xué)生的培養(yǎng)模式的問題。作為致力于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成與發(fā)展的數(shù)學(xué)課程，也必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評價目的和方法等多方面進(jìn)行改革與發(fā)展?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言中也指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分”；“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，教師應(yīng)向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探