【正文】 組織優(yōu)勢，強化思想引導，為整合國有企業(yè)改革提供堅強的思想保證。大力開展形勢任務教育，狠抓職工思想政治工作，努力提高職工思想認識，保持職工隊伍穩(wěn)定。二是發(fā)揮政治優(yōu)勢，加強組織建設(shè)，為整合國有企業(yè)改革提供堅強的組織保障。加強基層黨組織建設(shè)，做到機構(gòu)改革與黨組織建設(shè)同步進行，生產(chǎn)發(fā)展到哪里，黨組織就設(shè)置到哪里，黨內(nèi)的活動就開展到哪里，為生產(chǎn)經(jīng)營的正常發(fā)展提供有力的組織保證。嚴格黨內(nèi)制度，強化黨員管理和教育。緊緊圍繞整合企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營、改革發(fā)展、經(jīng)營轉(zhuǎn)型和文化融合，抓好黨員的宗旨教育和意識教育，充分發(fā)揮基層黨組織服務生產(chǎn)的功能和作用，使一大批黨員成為了分公司改革發(fā)展和經(jīng)營轉(zhuǎn)型的骨干力量。三是加強企業(yè)文化融合，推進企業(yè)文化建設(shè)，為整合國有企業(yè)改革提供強大的精神動力。通過建立團結(jié)和諧、平等信任、奮發(fā)向上的人文環(huán)境，調(diào)節(jié)企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系，充分發(fā)揮廣大員工的積極性和創(chuàng)造性，增強企業(yè)的凝聚力，產(chǎn)品的競爭力，發(fā)展的生命力。大力宣傳、積極倡導、認真樹立適應市場經(jīng)濟要求的改革發(fā)展意識、市場競爭意識、經(jīng)營理念和道德規(guī)范，并使之滲透到職工的思想意識和企業(yè)管理的各項工作之中。加強企業(yè)文化培訓，有效地提高廣大職工的思想品德、文化技術(shù)、業(yè)務能力和心理素質(zhì)，不斷增強職工對易普力企業(yè)文化的認知和認同，增強職工對企業(yè)的歸屬感，為整合國有企業(yè)改革的深入發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)。第二篇：芻議和諧企業(yè)文化的內(nèi)核.芻議和諧企業(yè)文化的內(nèi)核我國自古就有“天人合一”與“一體論”的思想，它深刻地說明了人與自然、人與人、人與周圍一切的和諧與統(tǒng)一。和諧既是一種倫理道德，也是一項管理準則。我國當前正在努力構(gòu)建以和諧為目標的未來社會，在這種大環(huán)境和整體要求下，企業(yè)以“和諧管理”為指導思想便是應有之義。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，這不但是企業(yè)實現(xiàn)與外部環(huán)境和諧的重要途徑和標志，也是創(chuàng)建和諧企業(yè)的基石和保障。美國歷史學家戴維蘭德斯在《國家的窮與富》一書中斷言：“如果經(jīng)濟發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素。”同樣，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開企業(yè)文化的哺育。有資料表明：只有大約30%的經(jīng)濟合作是由于在技術(shù)、財務或戰(zhàn)略方面出現(xiàn)問題而擱淺；與之相對，大約70%的失敗是由于文化溝通方面出現(xiàn)的問題造成的。這說明克服“文化障礙”，進行文化溝通，在現(xiàn)代經(jīng)濟合作中的意義，說明建設(shè)開放的、有成效的企業(yè)文化的重要性。一個成功的企業(yè)不僅要有完善的治理結(jié)構(gòu)、有競爭力的核心技術(shù)、有創(chuàng)新精神的企業(yè)家和管理團隊，更要有積極和諧的優(yōu)秀企業(yè)文化?？v觀各成功企業(yè)的背后無不有優(yōu)秀的企業(yè)文化做支撐。一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，很難自強于市場競爭中，企業(yè)文化建設(shè)是一個企業(yè)健康成長的基石。優(yōu)秀的企業(yè)文化是一種力量，隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，它對企業(yè)興衰將發(fā)揮著越來越重要的作用，甚至是關(guān)鍵性的作用。因此，在知識經(jīng)濟條件下企業(yè)要增強自身的競爭力，就要力爭建立優(yōu)秀而獨特的企業(yè)文化。而這種企業(yè)文化的核心便是“和諧”。從企業(yè)自身所處的地位看，主要體現(xiàn)在以滿足社會和顧客的正當需求和欲望為導向的企業(yè)經(jīng)營哲學。它要求把企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動看作是一個不斷滿足社會和顧客正當需求的過程，而不僅僅是簡單制造或銷售某種產(chǎn)品或服務的過程。從企業(yè)構(gòu)想，到商品服務的設(shè)計、定價、促銷、分銷的規(guī)劃與實施的全過程，不僅要努力滿足社會和消費者的正當需求和欲望，并由此獲得利潤，同時還要求整個經(jīng)營全過程都要與消費者和全社會的長遠利益一致。正確處理企業(yè)自身利益與消費者的正當需求和全社會整體利益之間的關(guān)系，做到統(tǒng)籌兼顧，全方位考慮，求得三者利益的平衡、統(tǒng)一。當三者利益關(guān)系發(fā)生矛盾和沖突時，企業(yè)首先考慮和保證的是社會整體利益，其次考慮和保證的是消費者的利益，最后才是企業(yè)自身的利益。也許，企業(yè)會因此暫時犧牲一些眼前的利益，但是企業(yè)也必定會因此獲得長遠和更大的利益。這種規(guī)劃與實施包括了產(chǎn)前與售后的一系列經(jīng)營管理的全過程。它不僅僅限于生產(chǎn)與消費之間的流通領(lǐng)域，而且還滲透到生產(chǎn)和消費領(lǐng)域之中，即決定生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品的主權(quán)在于三者的共同利益與全社會長遠利益的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。其具體內(nèi)核體現(xiàn)在以下幾個方面：一、與生態(tài)文化有機的結(jié)合，注重人與自然的和諧統(tǒng)一生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神；而企業(yè)文化則屬于管理科學，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運用系統(tǒng)觀點和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進行研究。在世界日益倡導“綠色”的社會里，企業(yè)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融入企業(yè)文化后不僅可擴大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。二、促進人與人之間的相互融和，提升企業(yè)文化品質(zhì)從價值鏈理論中我們可以得到兩個啟示：第一個就是企業(yè)的價值鏈從供應商開始，到終端用戶結(jié)束，只有每項活動都是有價值的增值活動，才能為最終用戶提供有價值的產(chǎn)品和服務，因而企業(yè)必須摒棄無價值的活動；第二點就是在價值鏈上，下一個活動的執(zhí)行者是上一個活動的客戶，在企業(yè)內(nèi)部也是如此，這樣客戶的含義就突破了一般意義上的客戶概念，從“外部客戶”（即一般意義上的客戶）擴展到“內(nèi)部客戶”。要深入理解客戶導向，還有一個關(guān)鍵的概念需要弄清楚，那就是“需求”。就最普遍的理解而言，“需求”就是客戶需要什么。但我認為這是遠遠不夠的，要滿足客戶需求，不僅需要了解客戶需要什么，也需要了解“客戶的客戶”需要什么。換言之，就是不僅要了解用戶的顯在需求，也要了解用戶的潛在需求。2l世紀，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費空擋，并以良好的形象占據(jù)消費之心，誰就能占居市場，不斷擴大經(jīng)營效益。創(chuàng)造財富的人比財富本身更具價值，人才是創(chuàng)新的關(guān)鍵?！叭绻盐覀児?0個頂尖人才挖走，微軟就會變成一家無足輕重的公司。”比爾蓋茨如是總結(jié)微軟成為世界級企業(yè)的秘訣。所以，處理好企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導與員工，員工與員工之間的關(guān)系就顯得尤為重要。（1)領(lǐng)導與員工之間的關(guān)系企業(yè)文化作為微觀的文化范圍，構(gòu)成了企業(yè)內(nèi)部的心理環(huán)境，企業(yè)領(lǐng)導者怎樣避免企業(yè)文化建設(shè)流于形式，關(guān)鍵在于領(lǐng)導者按照心理學規(guī)律，采取相應措施，營造適宜內(nèi)部的心理環(huán)境，使全體員工在感染熏陶中形成共識。在企業(yè)文化建設(shè)應注意遵循運用心理定勢、重視心理強化、利用從眾心理、培育認同心理、激發(fā)模仿心理和化解挫折心理等心理機制。（2)員工與員工之間的關(guān)系企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，企業(yè)應以品牌文化建設(shè)為契機，帶動企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。培養(yǎng)企業(yè)整體意識與企業(yè)團隊精神是企業(yè)文化管理的實質(zhì)。儒家學說中“禮之用，和為貴”的思想，以維護社會穩(wěn)定和群體和諧為宗旨，強調(diào)個人利益要服從整體利益，自覺把個人融入群體之中，以求保持整體的和諧與穩(wěn)定。這充分說明了以“和為貴”的價值觀在培養(yǎng)企業(yè)整體意識與團隊精神過程中的作用。在當代企業(yè)文化管理中，其目的無外乎是謀求內(nèi)外團結(jié)的氛圍，員工之間相互了解，關(guān)系和諧共融，員工歸屬感強，愿意參加企業(yè)活動并承擔工作中的相關(guān)責任，維護企業(yè)利益和榮譽，企業(yè)具有強大的凝聚力。而要達到這個目的，必須通過以“和為貴”價值觀培育為主的各項有效措施來塑造企業(yè)團隊精神，激勵群體意識，構(gòu)筑員工與企業(yè)的命運共同體，強化企業(yè)的向心力和凝聚力。鼓勵職工全身心投入工作。企業(yè)要培養(yǎng)員工良好的敬業(yè)習慣：操作認真的習慣、負責任的習慣、使命感和事業(yè)心的習慣。號召員工為實現(xiàn)企業(yè)目標同心同德，開拓進取，為企業(yè)發(fā)展形成強大的“合力”。要培養(yǎng)員工樹立起“以企為家”的思想，企業(yè)的命運與自己的利益息息相連，自己努力工作就會有好的回報，進而激發(fā)他們的勞動熱情。確立職工的主人翁地位。依靠職工群眾共同辦好企業(yè)，使職工真正成為企業(yè)的主人。從而想主人事，操主人心，干主人活，真正把自己和企業(yè)融為一體。同時鼓勵職工積極參與企業(yè)管理；重大決策廣泛征求職工的意見；廣泛開展合理化建議活動；鼓勵職工加強自我管理。使企業(yè)上下和和睦睦，相親相融。價值觀是企業(yè)文化的核心。企業(yè)要努力培育“生死與共”的價值觀，使企業(yè)全體員工增強主人翁意識，能與企業(yè)同呼吸、同成長、同發(fā)展、共生死，做到企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格化，實現(xiàn)“人企合一”。價值觀是關(guān)于第三篇：中國企業(yè)的企業(yè)文化實踐芻議中國企業(yè)的企業(yè)文化實踐芻議之一背離人文，行之不遠?！玖w林隨著改革開放后的西風東漸，中國企業(yè)對現(xiàn)代企業(yè)管理的渴求使中國企業(yè)對西方管理理念幾乎照單全收，當然企業(yè)文化也在其列。一、中國企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀二十多年來中國企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的成績?nèi)绾文兀咳绻幌敕埏椞?，如果不想說假話，那就是不盡如人意。筆者從2005年起，以企業(yè)文化建設(shè)為主要的研究方向，近距離接觸大量企業(yè)，獲得如下印象：公然表示不接受企業(yè)文化概念的為數(shù)不多，因為不接受企業(yè)文化概念，將被認為是沒有文化、沒有素質(zhì)的企業(yè)，“企業(yè)要有文化”起碼在概念上這已經(jīng)成為基本共識；內(nèi)心認為企業(yè)文化是虛的、是飄忽不定、難以捉摸的，并且對企業(yè)文化建設(shè)不予重視的為數(shù)不少，表現(xiàn)在：l 本身文化素養(yǎng)不高，即使是企業(yè)的規(guī)章制度也缺乏清晰的理念指導，為日常事務羈絆，無暇顧及企業(yè)文化建設(shè)；l 認為經(jīng)濟效益是第一位的，只追求短期的經(jīng)濟效應、只注重資金、技術(shù)、市場、企業(yè)外在的形象等，忽視企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)內(nèi)部自身素質(zhì)的強化和提升；l 寧愿花巨額資金打廣告甚至不顧是否能達到理想效果，卻不舍得在企業(yè)文化建設(shè)上投資；已經(jīng)著手開展企業(yè)文化建設(shè)的，數(shù)量更少：在那些已經(jīng)著手建設(shè)企業(yè)文化的單位，因其領(lǐng)導人認識水準、企業(yè)文化執(zhí)行者專業(yè)能力、企業(yè)文化對制度滲透程度等諸多要素制約，也表現(xiàn)得參差不齊不，呈現(xiàn)極大的差距，說絕然一些，那些真正參悟了企業(yè)文化真諦、并執(zhí)行出色的企業(yè)只是鳳毛麟角，猶如珍稀動物一樣罕見。企業(yè)文化建設(shè)不達標具體表現(xiàn)形式有：l 把企業(yè)文化建設(shè)狹義地理解為組織企業(yè)文體活動，文體活動組織得好，確實可以促進企業(yè)文化建設(shè)，但是如若沒有企業(yè)文化建設(shè)工作的系統(tǒng)考慮，沒有起到傳播企業(yè)核心價值觀的功效，那熱鬧是熱鬧了，也看似轟轟烈烈，卻與企業(yè)文化建設(shè)無關(guān)，成為“文體文化”； l 由于體制關(guān)系，在很多國企，把企業(yè)文化建設(shè)劃歸精神和思想范疇（冠以“精神文明建設(shè)”之名），由黨委來領(lǐng)導，因此，一開始從源頭上就把企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)管理割裂開來，造成兩張皮的現(xiàn)象，成為“游離文化”；l 國企中另一種常見現(xiàn)象是：由于目前國企領(lǐng)導人并非由市場選擇和配置，而是由組織（國