【正文】 “或者由前到后，或者自上而下，或者由外及里，或者從大到小，或者由主要到次要，或者按東西南北方位等等”，采用這種移步換形、空間轉(zhuǎn)移的結(jié)構(gòu)方式，可以做到局部與整體的結(jié)合，給人以完整的感覺(jué)。②“程序式”有些說(shuō)明文，要說(shuō)明的是生產(chǎn)過(guò)程，就可以采用“程序式”結(jié)構(gòu)，即“可以按照占有的時(shí)間和經(jīng)過(guò)的程序把材料組織起來(lái)”反映事物的實(shí)際情況既準(zhǔn)確又順理成章。③“主次式”。對(duì)一些特征多、功能多的事物，就可以采用先寫主要的后寫次要的“主次式”說(shuō)明結(jié)構(gòu)。如《中國(guó)石拱橋》就是按照從主要說(shuō)到次要的順序?qū)懙?。④“總分式”。“總分式”?先說(shuō)明事物的總體概況，然后分別說(shuō)明組成總體的各個(gè)部分。事物說(shuō)明文，可以用平實(shí)的筆調(diào)寫，即用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言介紹事物，通常稱平實(shí)性說(shuō)明文；也可以用文藝筆調(diào)寫，即用富有文藝色彩的語(yǔ)言和手法介紹事物，通常稱為文藝性說(shuō)明文。怎樣說(shuō)明事理闡述內(nèi)容偏向于抽象事理的文章稱為事理說(shuō)明文。例如竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、李四光的《人類的出現(xiàn)》、華羅庚的《統(tǒng)籌方法》、秦牧的《蜜蜂的贊美》等等，都是事理說(shuō)明文。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象往往比較抽象，所以說(shuō)明的重點(diǎn)應(yīng)放在說(shuō)明事物的內(nèi)在聯(lián)系上。由于事理比較抽象，用單一的說(shuō)明方式不容易說(shuō)清楚，這就需要綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論等表達(dá)方式，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用設(shè)問(wèn)、比喻、擬人等修辭手法。為了把事物發(fā)生的因果關(guān)系、內(nèi)在規(guī)律等道理說(shuō)得清楚明白，要特別重視說(shuō)明的順序。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明的順序有三種：⑴、時(shí)間順序。時(shí)間順序是以時(shí)間的先后為序來(lái)說(shuō)明某一事物的形成、發(fā)展和演變的過(guò)程。⑵、空間順序?？臻g順序是以一定的空間結(jié)構(gòu)順序來(lái)說(shuō)明某一事物形狀和構(gòu)造的。⑶、邏輯順序。邏輯順序是以事物內(nèi)部的必然聯(lián)系來(lái)說(shuō)明事物的。事理說(shuō)明文要注意客觀、科學(xué)，作者的態(tài)度必須非常冷靜?！暗览肀驹撛鯓樱髡甙阉f(shuō)清楚了就算完事，其間摻不進(jìn)個(gè)人的感情呀，繪聲繪色的描摹呀這一套?！保ㄈ~圣陶《文章例話》）事理說(shuō)明文除了有平實(shí)性說(shuō)明文之外，也有文藝性說(shuō)明文（如《蜜蜂的贊美》）。議論文寫作訓(xùn)練以議論為主要表現(xiàn)方法，對(duì)社會(huì)生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章稱為議論文。議論就是發(fā)表意見(jiàn)，闡明是非。議論文必須具備三個(gè)要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。訓(xùn)練學(xué)生寫議論文，必須讓學(xué)生掌握議論文三要素的基本知識(shí)及其相互關(guān)系。⑴、論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)議論的對(duì)象所持的見(jiàn)解和主張。具體地說(shuō)，就是作者針對(duì)某個(gè)事件和問(wèn)題，證明自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)；表示肯定什么，否定什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么的態(tài)度。論點(diǎn)必須是正確的，也就是說(shuō)要符合客觀實(shí)際的，能夠解決實(shí)際問(wèn)題的。一篇議論文只有一個(gè)論點(diǎn)。有些議論文比較復(fù)雜，則可以有幾個(gè)論點(diǎn)，但其中只有一個(gè)是中心論點(diǎn)，即總論點(diǎn)，其他的論點(diǎn)處于從屬的地位，一般稱為分論點(diǎn)。分論點(diǎn)從幾個(gè)不同的方面對(duì)總論點(diǎn)展開(kāi)論述。作為論點(diǎn)的見(jiàn)解必須新穎獨(dú)到。⑵、論據(jù)。為了闡明自己的論點(diǎn)，必須擺事實(shí)，講道理。這些用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，就是論據(jù)。論據(jù)分事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)的內(nèi)容包括事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。事實(shí)論據(jù)要具有真實(shí)性和代表性。事理論據(jù)包括經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明和檢驗(yàn)的科學(xué)原理、定律公式以及約定俗成的警句格言等。論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系是證明和被證明的關(guān)系。論點(diǎn)以論據(jù)為基礎(chǔ)，依靠論據(jù)來(lái)證明；論據(jù)以論點(diǎn)為統(tǒng)帥，服從論點(diǎn)的支配。⑶、論證。把各種分散的論據(jù)組織起來(lái)，并對(duì)其作出合情合理的分析，揭示出論點(diǎn)和論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，這種組織，分析論據(jù)并使 之與論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的過(guò)程與方法，就是論證。論證的具體方法有：例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法、類比法、歸謬法等等。議論文的結(jié)構(gòu)安排要合理、嚴(yán)謹(jǐn)、新穎。具體的方式有：總分式、分總式、并列式、遞進(jìn)式、回環(huán)式等。議論文按論證的方式分，有立論和駁論兩大類；按內(nèi)容分，有政治論文和學(xué)術(shù)論文兩大類。怎樣寫立論對(duì)某一事物或問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由，這就是立論。側(cè)重立論的文章，通常稱為立論性議論文。立論寫作訓(xùn)練重在教會(huì)學(xué)生怎樣立論。立論的提出。一般有三種方式：一種是篇末歸納中心論點(diǎn)；一種是開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)；一種是論證過(guò)程中提出中心論點(diǎn)。寫立論文要做到三點(diǎn)：論點(diǎn)要正確鮮明，論據(jù)要充分有力，論證要合乎邏輯。側(cè)重立論的議論文，就其題型來(lái)分類，一般可以分為三種：⑴、“論題型”立論。這類立論文標(biāo)題只是提出一個(gè)問(wèn)題，稱為論題，在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行議論中，表明自己的見(jiàn)解，提出自己的主張，即立論。⑵、“論點(diǎn)型”立論。這類立論文標(biāo)題本身就是論點(diǎn)。由于在標(biāo)題中已經(jīng)規(guī)定了中心論點(diǎn)，就不需要另立論點(diǎn)，只需要論證中心論點(diǎn)是正確的，使人能信服就可以了。⑶、“范圍型”立論。這類立論文標(biāo)題既不是個(gè)問(wèn)題，也不是個(gè)中心論點(diǎn)，只是限定了文章的論證范圍，寫作時(shí)應(yīng)按題目所限定的范圍確立中心論點(diǎn)，然后按“論點(diǎn)型”的立論寫法，論證這個(gè)論點(diǎn)是正確的。立論性議論文不是只有正面提出并闡明自己的見(jiàn)解和立場(chǎng)，有時(shí)也有從反面批駁與之對(duì)立的錯(cuò)誤見(jiàn)解和主張，只不過(guò)從整體看，是正面立論為主。怎樣寫駁論 怎樣寫駁論指訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)撰寫側(cè)重駁論的議論文。從正確的論點(diǎn)出發(fā)或者以正確的論點(diǎn)為指導(dǎo)揭露、駁斥錯(cuò)誤的見(jiàn)解和主張的文章稱為駁論性議論文。駁論性議論文中，批駁是文章的主體。批駁對(duì)方的論點(diǎn)一般有三種方法：⑴、駁論點(diǎn)。論點(diǎn)、論據(jù)、論證這三者中，論點(diǎn)的錯(cuò)誤是要害，論據(jù)和論證是為錯(cuò)誤的論點(diǎn)服務(wù)的。反駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，是寫駁論文的主要的一種反駁方法。⑵、駁論據(jù)。錯(cuò)誤的論點(diǎn)總是依靠站不住腳的或荒謬的理論、虛假的事例作為論據(jù)來(lái)支撐的。只要把這些論據(jù)推翻駁倒，論點(diǎn)就失掉了它的支撐，也就會(huì)不攻自破了。⑶、駁論證。錯(cuò)誤的論點(diǎn)不僅依靠荒謬不實(shí)的論據(jù)來(lái)支撐，而且常常利用論點(diǎn)與論據(jù)之間的錯(cuò)誤論證、推理來(lái)作詭辯。駁論證就是要揭露錯(cuò)誤論點(diǎn)和論據(jù)之間的不合理聯(lián)系，指出兩者之間的邏輯關(guān)系的混亂和荒謬。寫駁論文首先要分析對(duì)方的錯(cuò)誤言論，找出它的要害，并選準(zhǔn)批駁的“突破口”；其次要根據(jù)需要，搜集有關(guān)材料，掌握確鑿的事實(shí)作為反駁的依據(jù)。駁論性議論文雖然以批駁為主，但破中有立，而且歸根到底破還是為了立，所以在把對(duì)方的錯(cuò)誤見(jiàn)解和主張駁倒之后，仍然要提出自己正確的觀點(diǎn)。怎樣寫讀后感讀一本書(shū)，一篇文章，一則報(bào)紙上的消息、通訊，寫一點(diǎn)感想、體會(huì)或有益的啟示、教訓(xùn)，這樣的文章稱為讀后感。讀后感一般具有三個(gè)特點(diǎn)：⑴，寫讀后感必須有一個(gè)明確的中心論點(diǎn)（或中心思想），不能雜亂無(wú)章，文意散漫。⑵，這個(gè)中心論點(diǎn)（或中心思想）必須是從所讀的材料中提煉、概括出來(lái)的，與所讀的材料有著必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。⑶，寫讀后感必須是寫自己的所讀、所思、所感、所悟?？梢詫懸稽c(diǎn)，也可以寫幾點(diǎn)，不求面面俱到，但一定要寫自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解。從文體上看，讀后感或立論，或駁論，或闡述議論，都與議論文相似，通常把它歸入議論文的范疇，作為議論文的一種。寫讀后感要注意以下幾點(diǎn)：①“感”少“述”多。名為讀后感，卻很少有“感想”、“感慨”、“感悟”，大量的甚至通篇都是復(fù)述、引述所讀的內(nèi)容。②“感”得不新。文中雖有所感，卻只是老調(diào)重彈，或人云亦云，寫不出自己真切的獨(dú)特的感受來(lái)。③“感”得不深。雖也能寫出一點(diǎn)自己的感受來(lái)，但猶如蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，淺嘗輒止。④“感”得走調(diào)。雖然寫了很多的感想，但不知“感”從何來(lái)，與所讀材料無(wú)絲毫關(guān)聯(lián)；或者雖也是“感”從“讀”來(lái)，但曲解原作的意思，“感”得走了樣。觀看影視、戲劇、展覽之后寫的感想，稱為觀后感，寫法與讀后感相同。怎樣寫評(píng)論以議論為主要表達(dá)方式，對(duì)某問(wèn)題或某事件發(fā)表自己意見(jiàn)的文章稱為評(píng)論。就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，評(píng)論可分成多種。適合中學(xué)生撰寫的評(píng)論有兩類：思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論。對(duì)日常工作、生活、學(xué)習(xí)中反映出來(lái)的思想問(wèn)題發(fā)表的評(píng)論屬于思想評(píng)論。寫思想評(píng)論要注意以下幾點(diǎn)：⑴，評(píng)論要有針對(duì)性。對(duì)所評(píng)論的思想，要有清楚、正確的、充分的認(rèn)識(shí)和理解，從而做到對(duì)癥下藥，有的放矢地解決問(wèn)題。⑵，評(píng)論要有客觀性。要以事實(shí)說(shuō)話，要以理服從，不能亂扣帽子。⑶，評(píng)論要有藝術(shù)性。要評(píng)得深入淺出，評(píng)得入情入理，評(píng)得恰到好處。四兩撥千斤，談笑見(jiàn)針砭。閱讀文學(xué)作品，欣賞影視藝術(shù)，對(duì)作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行的評(píng)論屬于文學(xué)評(píng)論。寫文學(xué)評(píng)論要注意以下幾點(diǎn)：⑴，要注意評(píng)論的科學(xué)性。要以科學(xué)的文學(xué)理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)論，不要以個(gè)人的直覺(jué)和偏見(jiàn)任意地拔高或貶低。⑵，要注意見(jiàn)解的獨(dú)創(chuàng)性。要深入了解準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象，挖掘出作品的思想意義和藝術(shù)特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見(jiàn)解；而不是浮光掠影地泛泛而談，分析不得要領(lǐng)，只是發(fā)表一些陳舊、膚淺、庸俗的見(jiàn)解。⑶，要注意評(píng)論語(yǔ)言的生動(dòng)性。評(píng)論語(yǔ)言與議論文的語(yǔ)言有相同的地方，如要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；又有不同的地方，需要講求適當(dāng)?shù)奈牟桑鰪?qiáng)表達(dá)的形象性與生動(dòng)性。文學(xué)評(píng)論與讀后感有著明顯的區(qū)別。文學(xué)評(píng)論是對(duì)作品作客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)象僅限于文學(xué)作品；讀后感是寫讀了作品之后的主觀感受，對(duì)象包括所有體裁的作品。怎樣寫雜文感雜談、雜論、隨筆、札記一類文章通稱之雜文。這類文章大都是“有感而發(fā)”，對(duì)社會(huì)生活、民情風(fēng)俗、日常工作、動(dòng)態(tài)事件等或揭微顯隱，針砭時(shí)弊，或揚(yáng)清激濁，謳歌新風(fēng)。因一般采用議論的表達(dá)方式，體裁上歸入雜文一類。雜感文章有如下一些特點(diǎn)：⑴，雜感的內(nèi)容有很強(qiáng)的針對(duì)性。雜感一般是貼近生活，“有感而發(fā)”，針對(duì)性就在這“有感”之中。雜感怎么寫？是冷嘲熱諷，還是熱情歌頌；是金剛怒目，還是和顏悅色，這都取決于雜感的針對(duì)性。所以雜感一般都是短小精悍，一刀一槍，一招一式，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，富有戰(zhàn)斗力；絕不無(wú)病呻吟，無(wú)的放矢。⑵，雜感的寫法一般是“由實(shí)論虛，以小見(jiàn)大”。所謂“實(shí)”就是寫的對(duì)象很具體，常常是一個(gè)人、一件事、一句話、一首詩(shī)、一種現(xiàn)象、一段傳說(shuō)等等?！罢撎摗本褪巧朴趶倪@些看似平凡的材料中見(jiàn)出奇崛，看似普通的材料中見(jiàn)出深刻。所謂“小”就是取材往往只是事件中的一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)側(cè)面?！耙?jiàn)大”就是從“一滴水里看世界”，揭示出隱藏在素材中的意義來(lái)。⑶，雜感的語(yǔ)言富有文采。雜感的語(yǔ)言有的幽默潑辣，有的明白曉暢，有的恬淡明麗，有的含蓄凝煉，都是極富文采的。這是雜感文章受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。寫雜感有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。訓(xùn)練學(xué)生寫雜感要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：①諷刺要分清對(duì)象。雜感常要用諷刺，但并不是對(duì)任何人或事都要諷刺。對(duì)假、惡、丑需要諷刺，需要無(wú)情地鞭撻，辛辣地嘲諷，嘻笑怒罵，皆成文章；對(duì)真、善、美則要熱情地謳歌，即使批評(píng)，也是與人為善，“道是無(wú)情卻有情”。②取材要貼近生活。雜感具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，它往往是對(duì)身邊發(fā)生的事情立即作出反響。所以生活中的偶然現(xiàn)象，遠(yuǎn)離生活的奇聞?shì)W事，缺乏普遍意義的個(gè)人言行都不應(yīng)是雜感的取材對(duì)象。③內(nèi)容要有深度廣度。所謂深度，就是立意要新，開(kāi)掘要深。所謂廣度，就是涉及面要廣，也就是雜文要“雜”，這就要求學(xué)生平時(shí)多讀書(shū)，積累要豐富，知識(shí)要廣博。第三篇：記敘文寫作訓(xùn)練學(xué)案記敘文寫作訓(xùn)練學(xué)案【訓(xùn)練目的】了解記敘文的文體特點(diǎn)及寫作記敘文的基本要求。了解記敘文選材和組材的方法?！緦懽髦笇?dǎo)】一、什么是記敘文？記敘文是以記敘、描寫、抒情等方式表現(xiàn)實(shí)際生活的一種文體。二、記敘文分類 １、以寫人為主 ２、以記事為主 ３、以寫景或狀物為主記敘文的寫作，首先要解決的是內(nèi)容問(wèn)題，即“寫什么”。無(wú)論是記人、敘事，還是寫景、狀物，作者都必須盡可能深地熟悉反映的對(duì)象，盡可能多地占有材料。如同一個(gè)產(chǎn)品制造的優(yōu)劣在一定程度上取決于原材料的質(zhì)量一樣，一篇記敘文寫作的成敗和好壞，也常常取決于作者在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各種事物的觀察、體驗(yàn)、了解和掌握的程度。學(xué)生寫記敘文苦于找不到有意義的材料，其實(shí)“一沙一世界，一樹(shù)一菩提”，一滴水中也能映出太陽(yáng)的光輝。如果我們用審美的眼光看生活，就能體味到平凡人物身上的人情美，普通事件中的哲理美。三、下面，結(jié)合實(shí)例談?wù)動(dòng)洈⑽牧⒁馀c選材的方法： 第一類是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的那些能夠觸動(dòng)人內(nèi)心的片斷或故事。第二類是取材于歷史人物和歷史故事。第三類取材是借物或借景抒情。（一）第一類是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的那些能夠觸動(dòng)人內(nèi)心的片斷或故事。它們中有的感人肺腑，催人淚下；有的心曠神怡，讓人留戀忘返；有的發(fā)人深思，啟人心智。寫流淌著情感熱血的人和事?！胺辈晒亚椋吨貐??！敝挥心切┰?jīng)感動(dòng)過(guò)心靈的人和事，寫入文章才能作用于靈魂，才能感動(dòng)讀者。寫人，可以是父母、師長(zhǎng)、同學(xué)等；寫事，可以寫家庭、學(xué)校、社會(huì)等；寫物，可以是一絲白發(fā)、一方手帕、一片楓葉：都要把濃郁的情感色彩作為選材的重要標(biāo)準(zhǔn)。如，寫少年海子在距家20余里的一所中學(xué)讀書(shū)，為了節(jié)省每趟8分的車票錢，每周都跑著回家。甚至為了不磨破鞋子，光著腳跑著回家。（《回家》）“地凍天寒，娘老遠(yuǎn)地看見(jiàn)，海子赤著雙腳，一雙鞋套在手上，裹一身寒氣跑回來(lái)。娘愣住了。海子看著爹娘，怯生生地說(shuō)：‘我沒(méi)有穿鞋，我是光著腳跑回來(lái)的?！锩偷?fù)ё×撕Ｗ?，緊緊地?fù)ё。t著眼睛流淚。爹卻轉(zhuǎn)身走出屋外，外面很冷，爹站在院子里一動(dòng)不動(dòng)?！?