【正文】 學(xué)的因素。 教學(xué)內(nèi)容的有 效性 語文教學(xué)內(nèi)容要保證其有效性 ,必須具備以下三方面的特征。 a 語文教學(xué)內(nèi)容與課程目標(biāo)相一致 11 語文課程目標(biāo)是衡量語文教學(xué)內(nèi)容是否有效的最重要的標(biāo)準(zhǔn) ,教學(xué)內(nèi)容必須與語文課程目標(biāo)保持一致 ,但是語文教學(xué)的現(xiàn)實卻與之相去甚遠(yuǎn)。語文教學(xué)內(nèi)容過去是應(yīng)試性工具訓(xùn)練唱主角 ,新課程改革以來 ,非語文充斥語文課堂。語文教學(xué)內(nèi)容很大程度上缺乏課程目標(biāo)的理據(jù)。 義務(wù)教育語文新課標(biāo)提出必須面向全體 ,使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng) ,“語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情 感態(tài)度價值觀 ,具有人文性和工具性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵?！闭Z文課程目標(biāo)的確定就是基于這樣一種對語文素養(yǎng)的總認(rèn)識。語文素養(yǎng)這個新的核心概念與以前提的語文能力相比是一種更有包容性更有深度的表達(dá) ,標(biāo)志著語文課程目標(biāo)的提升 ,體現(xiàn)了時代的要求 ,也表明了對語文教育培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識的逐步深化。語文素養(yǎng)比語文能力擴(kuò)大了內(nèi)涵 ,增加了情感態(tài)度價值觀、文化品位、審美情趣、知識視野等內(nèi)容。 語文課程目標(biāo)指引、規(guī)限著語文教學(xué)內(nèi)容 ,語文教學(xué)內(nèi)容要指向語文課程目標(biāo)的實現(xiàn) ,在確定語文教學(xué)內(nèi)容時既要關(guān)注語文知識的積累、語文能力的形 成 ,又要注重學(xué)生情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成。 b 語文教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的實際 語文教學(xué)的目標(biāo)是幫助學(xué)生更好地提高自身的語文素養(yǎng) ,教師的教是服務(wù)于學(xué)生的學(xué) ,因此教學(xué)內(nèi)容的確定必須 12 依據(jù)學(xué)生兩個方面的因素 :學(xué)生實際水平和發(fā)展要求。 (1).語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成并重 語文教學(xué)要注重課前預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容 ,它是依據(jù)課程目標(biāo)、學(xué)生情況和教材內(nèi)容確定的 ,是課程計劃性規(guī)定性的體現(xiàn) ,也是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。追求的是完美無缺、原封不動地完成自己預(yù)設(shè)的一切 ,這是教師中心、教材中心的表現(xiàn) ,目中無學(xué)生 ,缺乏 對學(xué)生的了解 ,缺乏與學(xué)生的互動 ,不能有針對性地教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不能僅僅以語文知識的邏輯為依據(jù) ,更要以學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成為依據(jù) ,教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)是封閉的而應(yīng)是開放有彈性的。 語文教學(xué)要注重課堂中的生成內(nèi)容 ,課堂教學(xué)有許多無法預(yù)見的不確定的因素 ,教學(xué)情景復(fù)雜多變 ,在學(xué)生、教師和文本之間的多重對話中 ,思想感情的交流碰撞會產(chǎn)生新的教學(xué)內(nèi)容。對此要根據(jù)教學(xué)需要適時地調(diào)整原有的教學(xué)內(nèi)容 ,而不是一成不變 ,不能完全是教師原有的內(nèi)容 ,應(yīng)與學(xué)生原有的知識經(jīng)驗相聯(lián)系 ,注重動態(tài)生成 ,有利于學(xué)生主題經(jīng)驗的建構(gòu)。但不能生成過度 ,生成內(nèi)容太多影響教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn) ,使教學(xué)失去中心 ,導(dǎo)致教學(xué)隨意性、低效化。 (2).教學(xué)內(nèi)容要照顧學(xué)生差異 語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念之一是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng) ,確定教學(xué)內(nèi)容時首先要明確學(xué)生是有差異的 ,每個學(xué)生都是一個獨特的與眾不同的鮮活生命體 ,我們要重視并研究學(xué)生間的種種差異并以此作為研究教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)。我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的生成性 ,要關(guān)注學(xué)生不同的學(xué)習(xí) 13 要求以及他們的體驗和理解 ,實際上就是尊重學(xué)生的差異。教學(xué)要以學(xué)生為本 ,因人施教 ,根據(jù)學(xué)生不同層次確定相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容 ,教學(xué)內(nèi)容要適合所有的學(xué)生 ,能滿 足多數(shù)同學(xué)的需求 ,又能兼顧先進(jìn)生和后進(jìn)生的不同要求。要具體弄清哪些內(nèi)容是學(xué)生已會的 ,哪些是獨立學(xué)習(xí)能會的 ,哪些是需同伴和老師的幫助能會的 ,據(jù)此展開教學(xué) ,照顧學(xué)生的差異。 c 語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是語言、思維和人文三個維度內(nèi)容的融合 語文新課標(biāo)把語文課程定性為工具性與人文性的統(tǒng)一 ,表現(xiàn)為語文教學(xué)內(nèi)容就是語言、思維和人文內(nèi)容的統(tǒng)一。語文是在語言和思維相互作用下 ,對知識經(jīng)驗進(jìn)行加工形成思想 ,再通過聽說讀寫的方式進(jìn)行交際的行為。這表明語言和思維是貫徹語文活動始終、密不可分的兩個最基本的因素。而語文交際行 為不能不打上人的情感態(tài)度的烙印 ,其實語言和思維活動也和人的審美情趣、道德觀念、文化品位等等密切交織在一起的。一個人的語文素養(yǎng)就是由語言、思維和人文這三方面的素養(yǎng)構(gòu)成的 ,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)必須從這三個方面考慮 ,從其相互關(guān)系著手 ,力求融會兼顧。 (1)在思維和人文的教學(xué)中緊扣言語形式 現(xiàn)實教學(xué)中的語文教學(xué)內(nèi)容大都定位在課文內(nèi)容的理解上 ,而且往往是脫離具體的言語形式的抽象討論的概括。目前課堂教學(xué)內(nèi)容是兩塊 :整體閱讀和人文話題討論 ,而且這兩塊明顯地分作前后兩步 ,在討論中也不進(jìn)行言語的學(xué) 14 習(xí)和指導(dǎo) ,情感態(tài) 度教育脫離言語形式孤立生硬地進(jìn)行。 課文內(nèi)容是要講解分析討論的 ,這是進(jìn)行思維和人文教育的重要途徑 ,但必須同時學(xué)習(xí)言語形式 ,因為言語內(nèi)容依存于言語形式 ,言語形式是言語內(nèi)容的實現(xiàn) ,兩者是不可分割的。語文教學(xué)應(yīng)分這樣兩步 :學(xué)習(xí)言語形式理解內(nèi)容 ,在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上再回過頭來學(xué)習(xí)言語形式。語文課對言語內(nèi)容的學(xué)習(xí)始終不能離開言語形式本身 ,學(xué)習(xí)特定的言語形式如何表達(dá)特定的言語內(nèi)容是語文教學(xué)重要的也是特有的任務(wù)。 思維和人文的內(nèi)容不僅存在于言語內(nèi)容中 ,也存在于言語形式中 ,通過具體生動的言語形式進(jìn)行思維培養(yǎng)和人文 教育 ,是語文教學(xué)的特色和優(yōu)勢 ,不同的言語形式總是映現(xiàn)著言語主體不同的感知、認(rèn)識和情感態(tài)度 ,以及不同的感知方式和思維方式。言語形式中必然滲透著言語主體的思想感情 ,因此言語形式的教學(xué)同時也是情感態(tài)度的教學(xué)、思維方式的教學(xué) ,應(yīng)高度重視言語形式的學(xué)習(xí) ,充分發(fā)揮它的育人價值。語言、思維和人文三者有機(jī)統(tǒng)一是保證語文教學(xué)有效性的內(nèi)在要求。 (2)在語文技能訓(xùn)練中凸顯思維與人文 人文內(nèi)容不僅存在于言語作品中 ,還存在于聽說讀寫的技能中。如何運(yùn)用語言文字既是一個運(yùn)用技術(shù)、技能、技巧的問題 ,也和運(yùn)用者的立場、觀點和思 想感情密不可分 ,思維的內(nèi)容不僅存在于言語作品中 ,也存在于聽說讀寫的技能中。一個人運(yùn)用語言的水平很大程度取決于他的思維 15 能力 ,正如顧德希所說 :“如何用腦思考是聽說讀寫能力增強(qiáng)的關(guān)鍵 ,除了詞匯量不夠的問題 ,學(xué)生不會聽說讀寫的問題大都可以歸結(jié)為不會想的問題 ,只要善于把語言環(huán)境和語言運(yùn)用結(jié)合起來思考 ,聽說讀寫的絕大部分問題都能解決?！奔寄苁浅绦蛐灾R ,是聽說讀寫的行為規(guī)則 ,為學(xué)生更好地習(xí)得這些技能 ,須講解技能中包含的思維方法、類型等知識 ,并不斷地提升學(xué)生對這種知識的思維水平 ,不能僅僅停留在記憶、理解上 ,更要向運(yùn)用、評 價和創(chuàng)造的思維水平發(fā)展 ,語文技能實質(zhì)也是一種智力技能和認(rèn)知策略 ,在一定意義上說語文教育就是思維訓(xùn)練的一部分 ,我們在技能訓(xùn)練時應(yīng)自覺、明確地與思維訓(xùn)練結(jié)合起來。 教師行為的有效性 讓師生關(guān)系實現(xiàn)真正平等對話 轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為。 書本和網(wǎng)絡(luò)資源的出現(xiàn)，應(yīng)該使學(xué)生由原來的“聽講學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“閱讀學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。但是學(xué)生仍然只是“接受者”、“承受者”的角色。只有當(dāng)教師由原來的“供給者”轉(zhuǎn)向“激勵者”，學(xué)生才有可能真正地親自去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，成為“發(fā)現(xiàn)者”和“建構(gòu)者”。 但在我們?nèi)缃竦恼n堂里，我們發(fā)現(xiàn) ，老 師還是 老師的樣，具有權(quán)威心理。老師就是一個導(dǎo)演，牽引著小觀眾的心靈。我讓他往東，他不敢往西。老師很多時候會埋怨，“今天的課堂沒有及時完成我預(yù)計的任務(wù)，預(yù)設(shè)的情景只完成一半，這班學(xué)生反應(yīng)太慢，太笨”，殊不知在課堂上，學(xué)生才是真正的 16 主角，語 文 老師在課堂的任務(wù)就是用我們的智慧引領(lǐng)孩子們在語文的大天地里馳騁。根據(jù)孩子們實際的學(xué)習(xí)情況，讓孩子們有所得，課堂所開展的一切對話活動應(yīng)該是圍繞一個目標(biāo)，根據(jù)孩子的需要，耐心引導(dǎo)，而不是牽著孩子的鼻子讓他奔走。老師該是扶孩子上路的人，每一天應(yīng)該問自己，我今天的課堂讓 孩子收獲了什么？孩子們身心是否愉悅。 (2)、實踐主動反思，努力克服職業(yè)倦怠情緒。 一個教師不僅是一個實踐者，還應(yīng)該是一個思考者，只有想得精彩，才能做得精彩。在我們的現(xiàn)實世界里，老師在教學(xué)中缺少主動反思精神 ,常掛在嘴邊的就是一個字：累。不少老師對自己所擁有的這分職業(yè)產(chǎn)生了倦怠情緒。我們不可否認(rèn)：老師的工作壓力特別重，批不完的作業(yè)，成天在教室里、學(xué)生堆里穿梭，還得完成許多應(yīng)付式的工作。那么，老師思考的時間和空間在哪里？我們?nèi)绾闻c新理念接軌呢？因此，老師不得不隨波逐流，人云亦云。沒有思想的老師定會多一些呆板，少 一份個性，多一些匠氣，少一些靈氣，多一些俗氣，少一份書卷氣。為了讓課堂成為孩子們向往的，舒展心靈、習(xí)得技能，互動交往的樂園，為了提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，我們得一直處于研究狀態(tài)中，不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)。教師靈性和舒展的個性，才可能帶來孩子個性的飛揚(yáng)。 學(xué)生行為的有效性 把課堂營造為適合孩子發(fā)展的寬松有度的個性化學(xué)習(xí)環(huán)境， 也就形成了融洽、和諧、溫馨的教學(xué)氛圍，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí) 17 熱情和興趣。智慧的老師就該善于創(chuàng)設(shè)各種情趣盎然的個性化學(xué)習(xí)情境，更善于把學(xué)生引導(dǎo)到我們所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中來，我們不妨這樣行動。 (1)、呵 護(hù)孩子最起碼的尊嚴(yán)，用平等、寬容之心善待“弱勢”孩子 考試臨近了，老師們的心情又開始焦慮，面對一個成天不肯完成作業(yè)的孩子，你生氣也好，發(fā)怒也好都已無濟(jì)于事。學(xué)生不會領(lǐng)你的情。無論什么時候，我們得記著，學(xué)生是一個個活生生的，有著鮮明個性的個體，在課堂內(nèi)外，我們得允許他們不入眼的舉動，如果我們用高高在上的舉動去傷害孩子們，也就損害了“太陽底下最光輝的職業(yè)”形象。語言刻薄了傷害孩子心中的老師形象，行為過分了，我們還將遭到學(xué)生的唾棄，回報我們的將是孩子們的失望，以及孩子們與老師之間距離的疏遠(yuǎn)，甚至對你課堂 的厭倦和恐懼。所以，我們得用寬容心對待孩子們的過錯。如果孩子在課堂上的舉動影響了我們的課堂，請讓我們動用自己的智慧，給孩子一個臺階讓他心領(lǐng)神會，同時也提升我們自我的教育智慧；如果孩子在課堂有了出格的行為，我們還得放下我們高高在上的架勢，給予必要的懲罰，但不能讓孩子失去尊嚴(yán)；如果孩子始終跟不上學(xué)習(xí)的進(jìn)度，我們不妨放低對個別孩子的要求，讓他有的放矢地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 (2)、想方設(shè)法增強(qiáng)課堂弱勢群體的自信心 以往在孩子們的眼里，課堂似乎一直是老師和幾個好學(xué)生的對話，課堂里一部分孩子就成了觀眾，連配角都算不上。老師 導(dǎo)演的角色扮演得還得更實在些。譬如，每個孩子都是課堂的主角， 18 我們得關(guān)注到每一個個體。老師也許都有這么一個理，關(guān)注到了落后的群體，給落后的孩子以舞臺，我的教學(xué)進(jìn)度根本就跟不上。其實語文課堂是充滿情趣的課堂，我們的每一次訓(xùn)練，每一次交流，每一次對話，我們可以讓設(shè)置的目標(biāo)有鋪度，不要把美文誦讀的專利都給自己眼中的優(yōu)秀學(xué)生，不要給讀書不連貫的孩子以漫不經(jīng)心的評價，也不讓小組合作活動成為尖子學(xué)生活動的專利。我們得多多設(shè)計個別形式的朗讀，讓我們給語言發(fā)展存在劣勢的孩子讀上那么一個小片段，那也是對他最好的幫助，容易樹立自信；全方位關(guān)注孩子的個性，用顯微鏡照出閃光點，發(fā)現(xiàn)其成功的秘訣。有的孩子語言交際是強(qiáng)項，說話交流大方，但落實到寫作卻總是虎頭蛇尾，這樣的孩子我們在口語交際課上、平常的課堂里我們都可以嘗試著讓孩子把一段話說具體，說生動，給孩子布置另類作業(yè)，把課堂的情景再現(xiàn)，孩子就認(rèn)為 那是 老師給予的專利。對癥下藥，才能找到解決問題的好辦法。 例如在我所任教的班級里就發(fā)生了這樣一件事，有位同學(xué)在我舉行的語文小考中只得了四十八分，我把他叫進(jìn)了辦公室，開始，他忐忑不安，我說：“雖然你這次考試只有六十一分，說明你掌握了六十一分的知 識，下次考試你肯定會超過六十一分。告訴老師比你前一名的同學(xué)是多少分？” “八十分”“下次考試你能超過他嗎？”“能！”“好！老師相信你！”他充滿信心走出去了。后來，在下次語文考試中他得了九十一分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的許諾。我想如果當(dāng)時我把他叫到辦公室所采取的是指責(zé)和批評的“教育”，那可能是“另外一種結(jié)果”。 (3)、盡力消除學(xué)生個體的閉塞心理，讓每一個孩子擁有陽光心情 19 關(guān)注孩子心靈成長，傾聽校園里花開的聲音。處于“三不管”狀態(tài)的孩子是個老大難：由于父母在外打工長年不在家，孩子和爺爺奶奶住一起，事實上也的確存在隔代親 的事實，爺爺奶奶給予的補(bǔ)償就是孩子要什么有什么，至于學(xué)習(xí)上的惰性卻很少理會。所以相對來說，這些孩子心理比較閉塞，喜歡把自己的心事藏起來，不讓人發(fā)覺他們的不快樂，或者走向另一個極端 —— 干脆過分地表現(xiàn)自己，顯得非常偏激，而在課堂上則顯得無動于衷。不參與是他們最常見的表現(xiàn)。陽光進(jìn)不了孩子的心靈，每一個佳節(jié)，他們思念自己的親人，那我們得牽起這些特殊群體之手，生日送上我們的祝福，讓孩子們共同為他們祝福生日快樂；課堂優(yōu)先關(guān)注這些孩子的舉動，用我們的親切和熱情引導(dǎo)孩子真誠地面對課堂；用我們的真誠打動孩子們，讓他感觸到老師 對他的關(guān)注，讓陽光共存我們心頭。 教學(xué)目標(biāo)的有效性 教學(xué)目標(biāo)的有效性是課堂教學(xué)有效性的重要前提。語文教學(xué)目標(biāo)只有體現(xiàn)學(xué)科的特點，才能保證其有效性。 (1)、制定明確可操作性的教學(xué)目標(biāo) 曾看到一則寓言，“渤海口的一條魚逆流而行，它不停地游，克服常魚所難以克服的困難，在某一天到達(dá)了唐古拉山脈。然而，它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼就被凍結(jié)成了冰。事隔多年，一個經(jīng)過此地的登山