【正文】 學(xué)的因素。 教學(xué)內(nèi)容的有 效性 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要保證其有效性 ,必須具備以下三方面的特征。 a 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與課程目標(biāo)相一致 11 語(yǔ)文課程目標(biāo)是衡量語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是否有效的最重要的標(biāo)準(zhǔn) ,教學(xué)內(nèi)容必須與語(yǔ)文課程目標(biāo)保持一致 ,但是語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)卻與之相去甚遠(yuǎn)。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容過(guò)去是應(yīng)試性工具訓(xùn)練唱主角 ,新課程改革以來(lái) ,非語(yǔ)文充斥語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容很大程度上缺乏課程目標(biāo)的理?yè)?jù)。 義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)提出必須面向全體 ,使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng) ,“語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情 感態(tài)度價(jià)值觀 ,具有人文性和工具性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵?！闭Z(yǔ)文課程目標(biāo)的確定就是基于這樣一種對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的總認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文素養(yǎng)這個(gè)新的核心概念與以前提的語(yǔ)文能力相比是一種更有包容性更有深度的表達(dá) ,標(biāo)志著語(yǔ)文課程目標(biāo)的提升 ,體現(xiàn)了時(shí)代的要求 ,也表明了對(duì)語(yǔ)文教育培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)的逐步深化。語(yǔ)文素養(yǎng)比語(yǔ)文能力擴(kuò)大了內(nèi)涵 ,增加了情感態(tài)度價(jià)值觀、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野等內(nèi)容。 語(yǔ)文課程目標(biāo)指引、規(guī)限著語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容 ,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要指向語(yǔ)文課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) ,在確定語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容時(shí)既要關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)的積累、語(yǔ)文能力的形 成 ,又要注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成。 b 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的實(shí)際 語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是幫助學(xué)生更好地提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng) ,教師的教是服務(wù)于學(xué)生的學(xué) ,因此教學(xué)內(nèi)容的確定必須 12 依據(jù)學(xué)生兩個(gè)方面的因素 :學(xué)生實(shí)際水平和發(fā)展要求。 (1).語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成并重 語(yǔ)文教學(xué)要注重課前預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容 ,它是依據(jù)課程目標(biāo)、學(xué)生情況和教材內(nèi)容確定的 ,是課程計(jì)劃性規(guī)定性的體現(xiàn) ,也是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。追求的是完美無(wú)缺、原封不動(dòng)地完成自己預(yù)設(shè)的一切 ,這是教師中心、教材中心的表現(xiàn) ,目中無(wú)學(xué)生 ,缺乏 對(duì)學(xué)生的了解 ,缺乏與學(xué)生的互動(dòng) ,不能有針對(duì)性地教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不能僅僅以語(yǔ)文知識(shí)的邏輯為依據(jù) ,更要以學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成為依據(jù) ,教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)是封閉的而應(yīng)是開放有彈性的。 語(yǔ)文教學(xué)要注重課堂中的生成內(nèi)容 ,課堂教學(xué)有許多無(wú)法預(yù)見的不確定的因素 ,教學(xué)情景復(fù)雜多變 ,在學(xué)生、教師和文本之間的多重對(duì)話中 ,思想感情的交流碰撞會(huì)產(chǎn)生新的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)此要根據(jù)教學(xué)需要適時(shí)地調(diào)整原有的教學(xué)內(nèi)容 ,而不是一成不變 ,不能完全是教師原有的內(nèi)容 ,應(yīng)與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系 ,注重動(dòng)態(tài)生成 ,有利于學(xué)生主題經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。但不能生成過(guò)度 ,生成內(nèi)容太多影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) ,使教學(xué)失去中心 ,導(dǎo)致教學(xué)隨意性、低效化。 (2).教學(xué)內(nèi)容要照顧學(xué)生差異 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念之一是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng) ,確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)首先要明確學(xué)生是有差異的 ,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的與眾不同的鮮活生命體 ,我們要重視并研究學(xué)生間的種種差異并以此作為研究教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)。我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的生成性 ,要關(guān)注學(xué)生不同的學(xué)習(xí) 13 要求以及他們的體驗(yàn)和理解 ,實(shí)際上就是尊重學(xué)生的差異。教學(xué)要以學(xué)生為本 ,因人施教 ,根據(jù)學(xué)生不同層次確定相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容 ,教學(xué)內(nèi)容要適合所有的學(xué)生 ,能滿 足多數(shù)同學(xué)的需求 ,又能兼顧先進(jìn)生和后進(jìn)生的不同要求。要具體弄清哪些內(nèi)容是學(xué)生已會(huì)的 ,哪些是獨(dú)立學(xué)習(xí)能會(huì)的 ,哪些是需同伴和老師的幫助能會(huì)的 ,據(jù)此展開教學(xué) ,照顧學(xué)生的差異。 c 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是語(yǔ)言、思維和人文三個(gè)維度內(nèi)容的融合 語(yǔ)文新課標(biāo)把語(yǔ)文課程定性為工具性與人文性的統(tǒng)一 ,表現(xiàn)為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是語(yǔ)言、思維和人文內(nèi)容的統(tǒng)一。語(yǔ)文是在語(yǔ)言和思維相互作用下 ,對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工形成思想 ,再通過(guò)聽說(shuō)讀寫的方式進(jìn)行交際的行為。這表明語(yǔ)言和思維是貫徹語(yǔ)文活動(dòng)始終、密不可分的兩個(gè)最基本的因素。而語(yǔ)文交際行 為不能不打上人的情感態(tài)度的烙印 ,其實(shí)語(yǔ)言和思維活動(dòng)也和人的審美情趣、道德觀念、文化品位等等密切交織在一起的。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)就是由語(yǔ)言、思維和人文這三方面的素養(yǎng)構(gòu)成的 ,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)必須從這三個(gè)方面考慮 ,從其相互關(guān)系著手 ,力求融會(huì)兼顧。 (1)在思維和人文的教學(xué)中緊扣言語(yǔ)形式 現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容大都定位在課文內(nèi)容的理解上 ,而且往往是脫離具體的言語(yǔ)形式的抽象討論的概括。目前課堂教學(xué)內(nèi)容是兩塊 :整體閱讀和人文話題討論 ,而且這兩塊明顯地分作前后兩步 ,在討論中也不進(jìn)行言語(yǔ)的學(xué) 14 習(xí)和指導(dǎo) ,情感態(tài) 度教育脫離言語(yǔ)形式孤立生硬地進(jìn)行。 課文內(nèi)容是要講解分析討論的 ,這是進(jìn)行思維和人文教育的重要途徑 ,但必須同時(shí)學(xué)習(xí)言語(yǔ)形式 ,因?yàn)檠哉Z(yǔ)內(nèi)容依存于言語(yǔ)形式 ,言語(yǔ)形式是言語(yǔ)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn) ,兩者是不可分割的。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)分這樣兩步 :學(xué)習(xí)言語(yǔ)形式理解內(nèi)容 ,在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上再回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)言語(yǔ)形式。語(yǔ)文課對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)始終不能離開言語(yǔ)形式本身 ,學(xué)習(xí)特定的言語(yǔ)形式如何表達(dá)特定的言語(yǔ)內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)重要的也是特有的任務(wù)。 思維和人文的內(nèi)容不僅存在于言語(yǔ)內(nèi)容中 ,也存在于言語(yǔ)形式中 ,通過(guò)具體生動(dòng)的言語(yǔ)形式進(jìn)行思維培養(yǎng)和人文 教育 ,是語(yǔ)文教學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì) ,不同的言語(yǔ)形式總是映現(xiàn)著言語(yǔ)主體不同的感知、認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度 ,以及不同的感知方式和思維方式。言語(yǔ)形式中必然滲透著言語(yǔ)主體的思想感情 ,因此言語(yǔ)形式的教學(xué)同時(shí)也是情感態(tài)度的教學(xué)、思維方式的教學(xué) ,應(yīng)高度重視言語(yǔ)形式的學(xué)習(xí) ,充分發(fā)揮它的育人價(jià)值。語(yǔ)言、思維和人文三者有機(jī)統(tǒng)一是保證語(yǔ)文教學(xué)有效性的內(nèi)在要求。 (2)在語(yǔ)文技能訓(xùn)練中凸顯思維與人文 人文內(nèi)容不僅存在于言語(yǔ)作品中 ,還存在于聽說(shuō)讀寫的技能中。如何運(yùn)用語(yǔ)言文字既是一個(gè)運(yùn)用技術(shù)、技能、技巧的問(wèn)題 ,也和運(yùn)用者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思 想感情密不可分 ,思維的內(nèi)容不僅存在于言語(yǔ)作品中 ,也存在于聽說(shuō)讀寫的技能中。一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的水平很大程度取決于他的思維 15 能力 ,正如顧德希所說(shuō) :“如何用腦思考是聽說(shuō)讀寫能力增強(qiáng)的關(guān)鍵 ,除了詞匯量不夠的問(wèn)題 ,學(xué)生不會(huì)聽說(shuō)讀寫的問(wèn)題大都可以歸結(jié)為不會(huì)想的問(wèn)題 ,只要善于把語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言運(yùn)用結(jié)合起來(lái)思考 ,聽說(shuō)讀寫的絕大部分問(wèn)題都能解決?！奔寄苁浅绦蛐灾R(shí) ,是聽說(shuō)讀寫的行為規(guī)則 ,為學(xué)生更好地習(xí)得這些技能 ,須講解技能中包含的思維方法、類型等知識(shí) ,并不斷地提升學(xué)生對(duì)這種知識(shí)的思維水平 ,不能僅僅停留在記憶、理解上 ,更要向運(yùn)用、評(píng) 價(jià)和創(chuàng)造的思維水平發(fā)展 ,語(yǔ)文技能實(shí)質(zhì)也是一種智力技能和認(rèn)知策略 ,在一定意義上說(shuō)語(yǔ)文教育就是思維訓(xùn)練的一部分 ,我們?cè)诩寄苡?xùn)練時(shí)應(yīng)自覺、明確地與思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。 教師行為的有效性 讓師生關(guān)系實(shí)現(xiàn)真正平等對(duì)話 轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為。 書本和網(wǎng)絡(luò)資源的出現(xiàn)，應(yīng)該使學(xué)生由原來(lái)的“聽講學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“閱讀學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。但是學(xué)生仍然只是“接受者”、“承受者”的角色。只有當(dāng)教師由原來(lái)的“供給者”轉(zhuǎn)向“激勵(lì)者”，學(xué)生才有可能真正地親自去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，成為“發(fā)現(xiàn)者”和“建構(gòu)者”。 但在我們?nèi)缃竦恼n堂里，我們發(fā)現(xiàn) ，老 師還是 老師的樣，具有權(quán)威心理。老師就是一個(gè)導(dǎo)演，牽引著小觀眾的心靈。我讓他往東，他不敢往西。老師很多時(shí)候會(huì)埋怨，“今天的課堂沒有及時(shí)完成我預(yù)計(jì)的任務(wù)，預(yù)設(shè)的情景只完成一半，這班學(xué)生反應(yīng)太慢，太笨”，殊不知在課堂上，學(xué)生才是真正的 16 主角，語(yǔ) 文 老師在課堂的任務(wù)就是用我們的智慧引領(lǐng)孩子們?cè)谡Z(yǔ)文的大天地里馳騁。根據(jù)孩子們實(shí)際的學(xué)習(xí)情況，讓孩子們有所得，課堂所開展的一切對(duì)話活動(dòng)應(yīng)該是圍繞一個(gè)目標(biāo)，根據(jù)孩子的需要，耐心引導(dǎo)，而不是牽著孩子的鼻子讓他奔走。老師該是扶孩子上路的人，每一天應(yīng)該問(wèn)自己，我今天的課堂讓 孩子收獲了什么？孩子們身心是否愉悅。 (2)、實(shí)踐主動(dòng)反思，努力克服職業(yè)倦怠情緒。 一個(gè)教師不僅是一個(gè)實(shí)踐者，還應(yīng)該是一個(gè)思考者，只有想得精彩，才能做得精彩。在我們的現(xiàn)實(shí)世界里，老師在教學(xué)中缺少主動(dòng)反思精神 ,常掛在嘴邊的就是一個(gè)字：累。不少老師對(duì)自己所擁有的這分職業(yè)產(chǎn)生了倦怠情緒。我們不可否認(rèn)：老師的工作壓力特別重，批不完的作業(yè)，成天在教室里、學(xué)生堆里穿梭，還得完成許多應(yīng)付式的工作。那么，老師思考的時(shí)間和空間在哪里？我們?nèi)绾闻c新理念接軌呢？因此，老師不得不隨波逐流，人云亦云。沒有思想的老師定會(huì)多一些呆板，少 一份個(gè)性，多一些匠氣，少一些靈氣，多一些俗氣，少一份書卷氣。為了讓課堂成為孩子們向往的，舒展心靈、習(xí)得技能，互動(dòng)交往的樂園，為了提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，我們得一直處于研究狀態(tài)中，不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)。教師靈性和舒展的個(gè)性，才可能帶來(lái)孩子個(gè)性的飛揚(yáng)。 學(xué)生行為的有效性 把課堂營(yíng)造為適合孩子發(fā)展的寬松有度的個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境， 也就形成了融洽、和諧、溫馨的教學(xué)氛圍，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí) 17 熱情和興趣。智慧的老師就該善于創(chuàng)設(shè)各種情趣盎然的個(gè)性化學(xué)習(xí)情境，更善于把學(xué)生引導(dǎo)到我們所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中來(lái)，我們不妨這樣行動(dòng)。 (1)、呵 護(hù)孩子最起碼的尊嚴(yán)，用平等、寬容之心善待“弱勢(shì)”孩子 考試臨近了，老師們的心情又開始焦慮，面對(duì)一個(gè)成天不肯完成作業(yè)的孩子，你生氣也好，發(fā)怒也好都已無(wú)濟(jì)于事。學(xué)生不會(huì)領(lǐng)你的情。無(wú)論什么時(shí)候，我們得記著，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的，有著鮮明個(gè)性的個(gè)體，在課堂內(nèi)外，我們得允許他們不入眼的舉動(dòng)，如果我們用高高在上的舉動(dòng)去傷害孩子們，也就損害了“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”形象。語(yǔ)言刻薄了傷害孩子心中的老師形象，行為過(guò)分了，我們還將遭到學(xué)生的唾棄，回報(bào)我們的將是孩子們的失望，以及孩子們與老師之間距離的疏遠(yuǎn)，甚至對(duì)你課堂 的厭倦和恐懼。所以，我們得用寬容心對(duì)待孩子們的過(guò)錯(cuò)。如果孩子在課堂上的舉動(dòng)影響了我們的課堂，請(qǐng)讓我們動(dòng)用自己的智慧，給孩子一個(gè)臺(tái)階讓他心領(lǐng)神會(huì)，同時(shí)也提升我們自我的教育智慧；如果孩子在課堂有了出格的行為，我們還得放下我們高高在上的架勢(shì)，給予必要的懲罰，但不能讓孩子失去尊嚴(yán)；如果孩子始終跟不上學(xué)習(xí)的進(jìn)度，我們不妨放低對(duì)個(gè)別孩子的要求，讓他有的放矢地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 (2)、想方設(shè)法增強(qiáng)課堂弱勢(shì)群體的自信心 以往在孩子們的眼里，課堂似乎一直是老師和幾個(gè)好學(xué)生的對(duì)話，課堂里一部分孩子就成了觀眾，連配角都算不上。老師 導(dǎo)演的角色扮演得還得更實(shí)在些。譬如，每個(gè)孩子都是課堂的主角， 18 我們得關(guān)注到每一個(gè)個(gè)體。老師也許都有這么一個(gè)理，關(guān)注到了落后的群體，給落后的孩子以舞臺(tái)，我的教學(xué)進(jìn)度根本就跟不上。其實(shí)語(yǔ)文課堂是充滿情趣的課堂，我們的每一次訓(xùn)練，每一次交流，每一次對(duì)話，我們可以讓設(shè)置的目標(biāo)有鋪度，不要把美文誦讀的專利都給自己眼中的優(yōu)秀學(xué)生，不要給讀書不連貫的孩子以漫不經(jīng)心的評(píng)價(jià)，也不讓小組合作活動(dòng)成為尖子學(xué)生活動(dòng)的專利。我們得多多設(shè)計(jì)個(gè)別形式的朗讀，讓我們給語(yǔ)言發(fā)展存在劣勢(shì)的孩子讀上那么一個(gè)小片段，那也是對(duì)他最好的幫助，容易樹立自信；全方位關(guān)注孩子的個(gè)性，用顯微鏡照出閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其成功的秘訣。有的孩子語(yǔ)言交際是強(qiáng)項(xiàng)，說(shuō)話交流大方，但落實(shí)到寫作卻總是虎頭蛇尾，這樣的孩子我們?cè)诳谡Z(yǔ)交際課上、平常的課堂里我們都可以嘗試著讓孩子把一段話說(shuō)具體，說(shuō)生動(dòng)，給孩子布置另類作業(yè)，把課堂的情景再現(xiàn)，孩子就認(rèn)為 那是 老師給予的專利。對(duì)癥下藥，才能找到解決問(wèn)題的好辦法。 例如在我所任教的班級(jí)里就發(fā)生了這樣一件事，有位同學(xué)在我舉行的語(yǔ)文小考中只得了四十八分，我把他叫進(jìn)了辦公室，開始，他忐忑不安，我說(shuō)：“雖然你這次考試只有六十一分，說(shuō)明你掌握了六十一分的知 識(shí)，下次考試你肯定會(huì)超過(guò)六十一分。告訴老師比你前一名的同學(xué)是多少分？” “八十分”“下次考試你能超過(guò)他嗎？”“能！”“好！老師相信你！”他充滿信心走出去了。后來(lái)，在下次語(yǔ)文考試中他得了九十一分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的許諾。我想如果當(dāng)時(shí)我把他叫到辦公室所采取的是指責(zé)和批評(píng)的“教育”，那可能是“另外一種結(jié)果”。 (3)、盡力消除學(xué)生個(gè)體的閉塞心理，讓每一個(gè)孩子擁有陽(yáng)光心情 19 關(guān)注孩子心靈成長(zhǎng)，傾聽校園里花開的聲音。處于“三不管”狀態(tài)的孩子是個(gè)老大難：由于父母在外打工長(zhǎng)年不在家，孩子和爺爺奶奶住一起，事實(shí)上也的確存在隔代親 的事實(shí)，爺爺奶奶給予的補(bǔ)償就是孩子要什么有什么，至于學(xué)習(xí)上的惰性卻很少理會(huì)。所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，這些孩子心理比較閉塞，喜歡把自己的心事藏起來(lái)，不讓人發(fā)覺他們的不快樂，或者走向另一個(gè)極端 —— 干脆過(guò)分地表現(xiàn)自己，顯得非常偏激，而在課堂上則顯得無(wú)動(dòng)于衷。不參與是他們最常見的表現(xiàn)。陽(yáng)光進(jìn)不了孩子的心靈，每一個(gè)佳節(jié)，他們思念自己的親人，那我們得牽起這些特殊群體之手，生日送上我們的祝福，讓孩子們共同為他們祝福生日快樂；課堂優(yōu)先關(guān)注這些孩子的舉動(dòng)，用我們的親切和熱情引導(dǎo)孩子真誠(chéng)地面對(duì)課堂；用我們的真誠(chéng)打動(dòng)孩子們，讓他感觸到老師 對(duì)他的關(guān)注，讓陽(yáng)光共存我們心頭。 教學(xué)目標(biāo)的有效性 教學(xué)目標(biāo)的有效性是課堂教學(xué)有效性的重要前提。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)只有體現(xiàn)學(xué)科的特點(diǎn)，才能保證其有效性。 (1)、制定明確可操作性的教學(xué)目標(biāo) 曾看到一則寓言，“渤?？诘囊粭l魚逆流而行，它不停地游，克服常魚所難以克服的困難，在某一天到達(dá)了唐古拉山脈。然而，它還沒來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼就被凍結(jié)成了冰。事隔多年，一個(gè)經(jīng)過(guò)此地的登山