【正文】 陳放它。讓百姓回到結(jié)繩記事的時(shí)代。國(guó)富民強(qiáng)到了鼎盛時(shí)代。使人民對(duì)他們的吃食感到香甜，對(duì)他們的穿戴感到漂亮，對(duì)他們的住宅感到安適，對(duì)他們的習(xí)俗感到滿意，時(shí)不時(shí)還可以看到鄰國(guó)的老百姓，聽(tīng)到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。二、吳起才識(shí) P58 吳起者衛(wèi)人仕于魯。齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師?；蜃P之魯侯曰：“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之。今又殺妻以求為君將。起，殘忍薄行人也。且以魯國(guó)區(qū)區(qū)而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣。”起恐得罪，聞魏文侯賢，乃往歸之。文侯問(wèn)諸李克，李克曰：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過(guò)也。”于是文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之?！弊g文：吳起，衛(wèi)國(guó)人，在魯國(guó)為官。齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯國(guó)想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國(guó)人，魯國(guó)就對(duì)吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當(dāng)上了大將，率軍大敗齊軍。有人在魯侯跟前讒毀吳起，說(shuō)：“吳起當(dāng)初曾經(jīng)師從曾參，母親去世他不奔喪服孝，曾參為此與他斷絕關(guān)系；如今，為了一個(gè)大將之職，他居然殺了自己的結(jié)發(fā)妻子。吳起真是個(gè)殘忍的小人啊！況且，小小的魯國(guó)戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，未必是好事。有此名聲，各國(guó)都要一起來(lái)對(duì)付魯國(guó)了。”吳起知道此事，擔(dān)心魯國(guó)治他的罪。聽(tīng)說(shuō)魏文侯賢明，便前去投奔。魏文侯向李克征求對(duì)吳起的看法，李克說(shuō)：“吳起為人，貪婪而好色，但在用兵打仗方面，就連齊國(guó)名將司馬穰苴r225。ng jū也不如他。”于是魏文侯任命吳起為將，帶兵攻秦，奪取了五座城池。吳起擔(dān)任魏國(guó)大將，與最下等的士兵吃同樣的飯食，穿同樣的衣服，睡覺(jué)不鋪席子，行軍不乘車馬，親自捆扎行李、馱運(yùn)食糧，為士卒分憂解難。有個(gè)士兵長(zhǎng)了毒瘡，吳起為他吮毒。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)后，放聲痛哭，有人奇怪地問(wèn)：“你的兒子不過(guò)是個(gè)士兵，而將軍卻為他吸吮毒瘡，你哭什么呀？”這位母親說(shuō)：“我不是為這事哭泣。當(dāng)年吳將軍為孩子的父親吸過(guò)毒瘡，他父親打起仗來(lái)拼命沖殺，最后沒(méi)有回來(lái)?，F(xiàn)在，吳將軍又為兒子吸毒瘡，不知道兒子又會(huì)戰(zhàn)死在哪里。所以我哭泣啊！”三、鄭燮《游江》 P59 昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日，過(guò)訪其家，見(jiàn)琴書幾席凈好無(wú)塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐許久，從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山大江，風(fēng)帆漁艇，又有葦洲，有耕犁，有饁婦，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫乎？譯文：昨日游于江上，看見(jiàn)茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。蘆葦洲，耕作著的人和前來(lái)送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？四、太史公自序 P60 于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺蛟?shī)書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者?！膘妒亲涫鎏仗埔詠?lái)，至于麟止，自黃帝始。譯文：于是開(kāi)始論述編次所得文獻(xiàn)和材料。到了 【翻譯】自從荷葉出水那一天，它就能為一池碧水做點(diǎn)綴；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則一天比一天高，每天往上長(zhǎng)，每天越來(lái)越艷麗。有風(fēng)時(shí)就呈現(xiàn)出飄動(dòng)搖擺的情態(tài)，無(wú)風(fēng)時(shí)也有輕盈柔美的風(fēng)姿。等到花蕊綻開(kāi)，荷花頂出水面，風(fēng)姿嬌美，晶瑩欲滴，你先我后，相繼開(kāi)放，等到花朵凋謝，它又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露霜降，它也不會(huì)收?qǐng)?。這些都說(shuō)的是它適于觀賞的方面。鼻子可以享受的，還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；避暑，讓人感到暑氣消退；納涼，使人覺(jué)得涼氣隨人生出。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕，都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打枯萎的葉子，七零八落很不好看，似乎成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又能常年用來(lái)裹東西。這樣看來(lái)，芙蕖這種植物，沒(méi)有一時(shí)一刻不適于觀賞，沒(méi)有一絲一毫不能備作家常日用。（八）《水經(jīng)注》 P63 原文：孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨厄，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石?！毙旁眨∑渲兴鹘粵_，素氣云浮，往來(lái)遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。方知《慎子》下龍門，流浮竹，非駟馬之追也?！ü?jié)選自酈道元《水經(jīng)注河水四》）翻譯：孟門（古山名，在今山西省吉縣西黃河河道中，為水中一巨石），就是龍門（即禹門口，在今山西省河津市和陜西省韓城市之間，黃河至此，兩岸峭壁對(duì)峙，形如闕門，故名。相傳為禹所鑿）的入口處。實(shí)在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門津”。傳說(shuō)中龍門是大禹所鑿出，河道因被水沖擊而非常寬闊，水被山所夾很長(zhǎng)的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來(lái)似的。古人曾說(shuō)：“水不是石匠的鑿子，卻能穿透巖石?！?確實(shí)是如此呀！這里水流交相沖激，白色的水氣好像飄浮的云霧，來(lái)來(lái)往往遙遠(yuǎn)觀看的人，常常會(huì)覺(jué)得仿佛被霧露沾濕似的。如果向深處俯視，更加驚心動(dòng)魄。河水激起萬(wàn)重浪花，千丈瀑布從高崖一瀉而下，河水好像發(fā)怒的赑（b236。 古時(shí)一種動(dòng)物）一樣，狂暴地涌起如山的巨浪激蕩騰躍，疾馳的洪波層層疊疊崩頹而下，直到下游出水口。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時(shí)候，四匹馬拉的車也追不上。（九）傷仲永 P64 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣”。譯文：金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到很詫異，從鄰家借來(lái)書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對(duì)這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對(duì)待他父親，有的人花錢請(qǐng)方仲永作詩(shī)。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。[2] 我聽(tīng)說(shuō)這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩(shī)，他寫的詩(shī)不能與從前的名聲相比。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，[2]問(wèn)起方仲永的情況，舅舅回答說(shuō)：“他的才能已經(jīng)完全和普通人一樣了?！彼抉R光勤學(xué)司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。”及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！弊g文：司馬光，宋哲宗時(shí)期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時(shí)的名臣。他小時(shí)候，擔(dān)心自2015年鹽城市語(yǔ)文《中考說(shuō)明與訓(xùn)練》課外文言文譯文己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會(huì)背誦玩耍休息去了，他卻獨(dú)自關(guān)門不出，在屋子里學(xué)習(xí)，等到能夠熟練地背誦才停止。他自己說(shuō)：“（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，就可以終身不忘?！钡鹊侥挲g大了，（司馬光）讀遍了所有的古籍，知識(shí)淵博，記憶牢固。他說(shuō)：“讀書不能不背誦，有時(shí)騎馬走路，有時(shí)半夜睡不著覺(jué)，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，思考它的意思，收獲就多了?！保ㄊ豆敗稰64 子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐（duǎn h226。）而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕（s236。）麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉（yu225。n tu243。）為天下富，宋所謂無(wú)雉兔鮒（f249。）魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”翻譯：墨子先生拜見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢？”楚王回答說(shuō)：“這個(gè)人一定是患有偷盜的毛病了。”墨子先生說(shuō)：“楚國(guó)的土地，方圓大小足有五千里；宋國(guó)的土地，方圓大小不過(guò)五百里，這像裝飾華美的車子與破車相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長(zhǎng)江、漢水里的魚(yú)，鱉，黿，鱷魚(yú)多得天下無(wú)比；宋國(guó)卻像人們所說(shuō)的一樣，是一個(gè)連野雞、兔子、小魚(yú)都沒(méi)有的地方，這就像拿美食佳肴與糠糟相比。荊國(guó)有巨松、梓樹(shù)、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)是一個(gè)連多余的木材都沒(méi)有的國(guó)家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國(guó)，是和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的?！弊幽幼贼敿待R，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”譯文：墨子從魯國(guó)到齊國(guó)，探望了老朋友。朋友對(duì)墨子說(shuō)：“現(xiàn)在天下沒(méi)有人行義，你何必獨(dú)自苦行為義，不如就此停止。”墨子說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個(gè)兒子，但只有一個(gè)兒子耕種，其他九個(gè)都閑著，耕種的這一個(gè)不能不更加緊張啊。為什么呢？因?yàn)槌燥埖娜硕喽N的人少。現(xiàn)在天下沒(méi)有人行義，你應(yīng)該勉勵(lì)我行義，為什么還制止我呢？”（十一）、梁九傳(王士禎)P65 康熙三十四年，重建太和殿。有老工師梁九者董匠作，年七十余矣。自前代及本朝初年，大內(nèi)興造，梁皆董其事。一日，手制木殿一區(qū)，獻(xiàn)于尚書所，以寸準(zhǔn)尺，以尺準(zhǔn)丈，不逾數(shù)尺許，而四阿重室，規(guī)模悉具，殆絕技也。初，明之季，京師有工師馮巧者，董造宮殿，自萬(wàn)歷至崇禎末，老矣。九往執(zhí)役門下數(shù)載，終不得其傳；而服侍左右，不懈愈恭。一日，九獨(dú)侍，巧顧曰：?子可教矣！?于是盡傳其奧。巧死，九遂隸籍冬官，代執(zhí)營(yíng)造之事。譯文：康熙三十四年,重新修建太和殿。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負(fù)責(zé)掌管建筑工程的工作。從前帶到本朝的初年，皇宮大內(nèi)的建筑工程都是由他掌管的。有一天，他親手只做了一個(gè)木制宮殿模型，獻(xiàn)到尚書那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宮殿模型總長(zhǎng)不超過(guò)幾尺，然而（模型）內(nèi)各種宮殿器具都十分具備。技藝真是絕頂了。先前，明代京城里有一個(gè)叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬(wàn)歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。梁九前往他的門下做了幾年役工，確始終沒(méi)有得到他的真?zhèn)?。然而（梁九）仍然在身旁服侍他，不但沒(méi)有懈怠，并且更加恭敬。有一天，梁九獨(dú)自待著，馮巧回頭對(duì)他說(shuō)：“你是可以教授的人。”梁九于是盡得他的技藝中的奧義。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊(cè)上，代替馮巧掌管營(yíng)造的事情。2015年鹽城市語(yǔ)文《中考說(shuō)明與訓(xùn)練》課外文言文譯文（十二）、杞離謂熊蟄父 P6566 杞離謂熊蟄父曰：“子亦知有烏蜂乎?黃蜂殫其力以為蜜，烏蜂不能為蜜而惟食蜜。故必盡逐其烏蜂，其不去者眾嚌而殺之。今居于朝者，無(wú)小大無(wú)不胝手瘃足以任王事，皆有益于楚國(guó)者也。而子獨(dú)邀以食，先星而臥，見(jiàn)日而未起，是無(wú)益于楚國(guó)者也。吾憂子之為烏蜂也?！毙芟U父曰：“子不觀夫人之面乎?目與鼻、口皆日用之急，獨(dú)眉無(wú)所事，若可去也，然人皆有眉而子獨(dú)無(wú)眉，其可觀乎?以楚國(guó)之大，而不能容一遨以食之士，吾恐其為無(wú)眉之人，以貽觀者笑也。”(選自《郁離子卷六》)譯文：杞離對(duì)熊蟄父說(shuō)：“先生可知道有一種烏蜂么?黃色的蜂竭盡其力來(lái)釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時(shí)候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開(kāi)的，大家叫著去殺死它?，F(xiàn)在站在朝堂上的人無(wú)論貴賤，沒(méi)有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國(guó)的人啊?？晌ㄓ邢壬问幹燥?，提前于星星出現(xiàn)時(shí)睡覺(jué)，看見(jiàn)太陽(yáng)升起卻還沒(méi)起床，這是無(wú)益于楚國(guó)的人吶。早晚就要考核了，我擔(dān)憂先生會(huì)像烏蜂的遭遇一樣啊?！毙芟U父說(shuō)：“先生沒(méi)看到人的臉么?眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨(dú)眉毛沒(méi)事干，好像可以去掉啊?？墒侨硕加忻济í?dú)你你沒(méi)眉毛。這還能看么?以楚國(guó)之大，卻不能容納一個(gè)悠游吃閑飯的人，我怕這個(gè)國(guó)家成了沒(méi)有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊?！背趼?tīng)到了，更加善待熊蟄父了。（十三）、松風(fēng)閣記 P66 蓋松之為物，干挺而枝樛，葉細(xì)而條長(zhǎng)，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。故風(fēng)之過(guò)之，不雍不激，疏通暢達(dá)，有自然之音；故聽(tīng)之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。宜乎適意山林之士樂(lè)之而不能違也。金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石潄；稍大，則如奏雅樂(lè)；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過(guò)而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽(tīng)于松可以適吾耳，堰蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無(wú)外物以汩其心，可以喜樂(lè)，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽(yáng)而以為清也哉？譯文：因?yàn)樗蛇@種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細(xì)而修長(zhǎng)，奇特而蔥蘢，舒展而