【正文】 的轉(zhuǎn)變“死教硬灌”的教學(xué)方法,學(xué)生也不只是一個裝知識的容器。例如:在認(rèn)識什么是進(jìn)行曲時,不再讓學(xué)生先講出進(jìn)行曲的文字概念,而是讓學(xué)生先欣賞各種進(jìn)行曲,讓他們在體驗(yàn)進(jìn)行曲節(jié)奏、速度、力度等特點(diǎn)后再來總結(jié),各類進(jìn)行曲有著很多的共性,但也有不同之處,因?yàn)轶w現(xiàn)的主題不相同,所以,不同主題的進(jìn)行曲可能在不同的場合出現(xiàn),這時的進(jìn)行曲已經(jīng)屬于禮儀音樂的范疇,而且并不是所有的進(jìn)行曲都是鏗鏘有力富有號召性的?！八罋獬脸痢弊?yōu)椤吧鷻C(jī)勃勃”,師生之間建立起和諧、民主、平等的關(guān)系,求知環(huán)境輕松、愉快。用什么力度來演唱時,我們要讓學(xué)生主動體會,不要做出統(tǒng)一答案,讓他們根據(jù)自身的感受去表現(xiàn)音樂,而我們在教學(xué)時重點(diǎn)把握這節(jié)課的核心即“情感”,對祖**親的情感應(yīng)該自始至終貫穿于本課的教學(xué)過程中。我們在教學(xué)中要明確中學(xué)音樂教育屬于基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是全體學(xué)生,而不是專業(yè)人才,要使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益,音樂課的全部活動應(yīng)以學(xué)生為主體,師生互動,將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。三、音樂課改中教師應(yīng)關(guān)注的問題，真的關(guān)注學(xué)生了嗎?是否關(guān)注了全體學(xué)生?這個關(guān)注,不是讓全班靜悄悄地一個個不亂說亂動,而是要注意到每堂課上,都會有一些非常積極的參與者,還會有些被動的參與者,可能還有些根本不參與的學(xué)生。要特別關(guān)注那些沒有參與的學(xué)生在干什么?他們是在認(rèn)真傾聽、思考,還是神游在外,教師的任務(wù)是幫助調(diào)動他們的積極性,并反思自己的教學(xué)設(shè)計,如何讓更多的學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動中來。采用多種方法讓所有的學(xué)生都參與到你的課堂教學(xué)活動中來。實(shí)際上,學(xué)生在聽到一種完全不同的做法時,他的智力就在接受挑戰(zhàn),他的思維就在接受碰撞,尤其是當(dāng)這種挑戰(zhàn)來自同學(xué)的時候,碰撞就會變得更加激烈和深入。我們教育的目的之一就是要引發(fā)這種碰撞,并且引導(dǎo)學(xué)生主動深入思考,開闊思維,并引發(fā)創(chuàng)新的愿望。“給”的,還是經(jīng)過了真正的“引導(dǎo)”后學(xué)生獲得的?新課程渴望更多精彩的回答是從學(xué)生嘴里說出來的,也可能經(jīng)過教師引導(dǎo)了學(xué)生仍不知道,但是經(jīng)過引導(dǎo)和沒有經(jīng)過引導(dǎo),在學(xué)生的腦海里留下的痕跡是很不一樣的。例:三首進(jìn)行曲《中國人民解放軍進(jìn)行曲》、《婚禮進(jìn)行曲》、《葬禮進(jìn)行曲》開頭都是同音反復(fù),但感情完全不同,我們應(yīng)讓學(xué)生先分析后,再進(jìn)行引導(dǎo),以加深對三首進(jìn)行曲的理解。?新課程對教學(xué)的要求不同于以往課程的要求,很重要的一點(diǎn),就是強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的“有效性”,強(qiáng)調(diào)深入到學(xué)生的認(rèn)識世界,通過自主學(xué)習(xí)過程,給他們深刻體驗(yàn)。經(jīng)?？吹揭恍┱n,教學(xué)過程好像文藝匯演一樣,說唱彈跳,樣樣俱全,教師大汗淋淋,疲于奔命,看起來這些課很豐富,但最終給人留下的感覺是“累”、“假”。?新課程表面上難度是降低了,但對我們教師來說,實(shí)際上變難了,要求我們要具備全面、綜合的音樂學(xué)科專業(yè)修養(yǎng),提高自身的文化素質(zhì),從“一專多能”到“多能一?！?。我們不是要等到把所有的知識都掌握了,把所有的資料都查齊了,才有信心地去上課,我們必須轉(zhuǎn)變一個觀念,就是要充分相信學(xué)生的能力,學(xué)生本身就是最可利用的課程資源,教師是一個組織者、引導(dǎo)者、評價者。而不是要什么都在學(xué)生之上的傳統(tǒng)師者形象,自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式都將教師從傳統(tǒng)的一包到底的角色中解脫出來。在學(xué)習(xí)過程中,我們就可以發(fā)動學(xué)生,在課前讓他們回去找電影音樂的資料,無論是中國的、外國的、古裝的、現(xiàn)代的,然后我們用學(xué)生們的音響資料來進(jìn)行欣賞分析,讓他們在欣賞中體會感受電影中為什么需要音樂?為什么音樂在電影中有時比說話動作還重要?因?yàn)閷W(xué)生們帶來的都是他們熟悉的電影音樂資料,這樣學(xué)生和教材之間的距離近了,便于他們更深刻地理解電影音樂的作用。我們知道,音樂在許多情況下是群體性的活動,如齊唱、合唱、合奏、歌舞表演等,這種相互配合的群體音樂活動同時也是一種通過音樂進(jìn)行的人際交流活動,它有助于培養(yǎng)學(xué)生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神。在新課程的實(shí)踐與創(chuàng)造中,許多活動都要通過小組合作的形式來完成,目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競爭意識,強(qiáng)調(diào)合作動機(jī)和個人的責(zé)任。小組合作學(xué)習(xí)的幾個大要素包括:學(xué)生之間的相互配合。共同任務(wù)中分工和個人責(zé)任。小組成員之間的互相信任。對完成的任務(wù)進(jìn)行加工和評估。尋求完成任務(wù)的更有效性的途徑。如果沒有這些,小組合作學(xué)習(xí)活動就完全是形式化的,也不能體現(xiàn)它最突出的價值。四、培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力。每個時代都有千古留芳的名人志士，縱觀他們的成長經(jīng)歷，除刻苦求學(xué)、知識淵博外，最重要的是創(chuàng)新。藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。二百年前程長庚帶領(lǐng)四大徽班進(jìn)京讓徽劇在北京扎根，最終融合成為響譽(yù)天下的“國劇”。毛澤東的“在延安文藝座談會上的講話”中提出的百花齊放、推陳出新、為人民大眾服務(wù)的音樂思想引導(dǎo)出諸如《梁山伯與祝英臺》、《白毛女》、(紅色娘子軍》、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》等無數(shù)不朽的劃時代經(jīng)典的中國音樂作品。每個成功者都是在不斷的創(chuàng)新和改革中獲得成功，而每一次創(chuàng)新又都是在接受了新的思想、新的技術(shù)、新的觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的質(zhì)的變化。我們的音樂教育是否應(yīng)該在培養(yǎng)能夠掌握新技術(shù)、新專業(yè)理念上下工夫呢?是否能夠讓我們的學(xué)生在掌握基本的專業(yè)技能的同時更多地了解和掌握其它專業(yè)技能和相關(guān)知識呢?是否能夠給學(xué)生提供一個更個性化發(fā)展的空間，以利于選擇他們愛好和擅長的學(xué)習(xí)內(nèi)容呢?“一個人的能力好比是國家的國情，認(rèn)清實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，預(yù)測目標(biāo)與基礎(chǔ)的距離，揚(yáng)長避短，抓緊時間，刻苦認(rèn)真地做下去，自然會結(jié)出豐碩的成果”。因此，培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)生的創(chuàng)新能力是大學(xué)音樂專業(yè)教育的重要教學(xué)目的之一。學(xué)生具備了藝術(shù)創(chuàng)新能力，就能夠在藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)活動中將創(chuàng)新意識貫穿到理解、分析、處理藝術(shù)作品和表現(xiàn)藝術(shù)作品的整個過程中，運(yùn)用創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，在從不知到知、從不會到會、從未知到已知的藝術(shù)探索中學(xué)習(xí)新知識，掌握新技巧，發(fā)現(xiàn)新情況，提出新問題，產(chǎn)生新的藝術(shù)觀點(diǎn)和見解。五、加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)現(xiàn)代音樂的發(fā)展趨勢是影、視、聽一體化，發(fā)展趨勢引導(dǎo)著音樂教育的發(fā)展方向?，F(xiàn)代人不可能像古人那樣閉著眼睛聽下去一百多句的大段戲曲唱腔，慢節(jié)奏的大型交響樂音樂不可能得到絕大多數(shù)民眾的喜愛，人們需要的和不斷追求的無非是兩個字“新穎”。因此，音樂教育要遵循音樂發(fā)展的趨勢和音樂市場對音樂人才的需求，不斷開辟新的教育方向，讓音樂教育緊緊抓住市場，利用一切可以利用的手段和方法積極地進(jìn)行改革。同時，把現(xiàn)代化的教學(xué)儀器、現(xiàn)代化的教學(xué)信息及時快速地引進(jìn)到教學(xué)之中并加以充分利用，擴(kuò)大信息量。在培養(yǎng)方式上，培養(yǎng)那些綜合素質(zhì)好、轉(zhuǎn)型快、知識交織性強(qiáng)的復(fù)合型人才。把自主性、靈活性、機(jī)動性、實(shí)踐性更多地應(yīng)用于教學(xué)體系之中，使學(xué)生的學(xué)