【正文】 流人物。故壘西邊人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑，我早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。[注釋]①赤壁：漢末東吳周瑜大敗曹操的地方，即赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，在湖北蒲圻縣，而蘇軾所游的是湖北黃岡城外長(zhǎng)江北岸的赤鼻磯，故有“人道是”一語(yǔ)。②小喬：東吳有喬公，有兩女，大嫁孫策，小嫁周瑜，事在建安三年，赤壁之戰(zhàn)在建安十三年，說(shuō)“初嫁”，意在以美人襯托英雄。③綸(guān)巾：配有青絲帶的頭巾。④神游：想象。⑤酹(1232。i)：將酒澆在地上表示祭奠。[賞析]這首詞是詞人謫居黃州游赤鼻磯時(shí)所寫(xiě)。上片一開(kāi)始勾畫(huà)赤鼻磯邊大江奔涌的宏偉畫(huà)面，把壯麗河山和為之奮斗的英雄人物聯(lián)系起來(lái)。接著點(diǎn)明赤鼻磯傳說(shuō)是三國(guó)時(shí)期周瑜擊敗曹操的古戰(zhàn)場(chǎng)。然后連用三句，描寫(xiě)赤壁景色：石壁陡峭崢嶸，直插云天，江水洶涌，狂濤拍岸，浪花飛濺。最后用江山如畫(huà)對(duì)上面描寫(xiě)的雄偉景色做總評(píng)價(jià)，用“一時(shí)多少豪杰”贊頌歷代英雄，并引出下文對(duì)周瑜的描寫(xiě)。下片懷古抒情，先是形象地描繪了赤壁之戰(zhàn)的主將周瑜瀟灑儒雅的風(fēng)度和臨戰(zhàn)沉著的性格，顯示出作者對(duì)這位風(fēng)華正茂，戰(zhàn)功赫赫的英雄的欽慕、贊賞之情?！肮蕠?guó)神游”以下幾句，因懷古而產(chǎn)生感慨，想到自己年近半百，兩鬢已霜，卻壯志難酬，內(nèi)心分外痛苦和憤懣，于是產(chǎn)生了“人生如夢(mèng)”的感嘆。結(jié)尾“一尊還酹江月”，把人帶到了蒼涼而深沉的意境之中。這首詞是蘇軾豪放詞的代表作。第二篇：2018記敘文中的議論抒情專(zhuān)題五記敘文中的議論與抒情記敘是記敘文中的主要表達(dá)方式，議論、抒情在記敘的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行升華，起到點(diǎn)明主旨的作用。一篇優(yōu)秀的文章應(yīng)該有一定的深度，這個(gè)深度靠議論、抒情來(lái)得以落實(shí)。(1）記敘文中的抒情 “登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！薄扒檎呶闹疽病薄８星檎鎿词菍?xiě)好記敘文的基礎(chǔ)，情真則文動(dòng)，情虛則文死。抒情在記敘文中的作用，A 抒情用在寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景散文的開(kāi)頭，能使文章充滿(mǎn)抒情色彩。B 在記敘、描寫(xiě)中穿插幾點(diǎn)抒情，有助于理解、理清作品的思路，增強(qiáng)文章意脈。如《從百草園到三味書(shū)屋》中“ADE,我的蟋蟀們!ADE我的覆盆子們和木蓮們!”《春》的結(jié)尾部分：春天像……，春天像……春天像……情感的表達(dá)分為直接抒情和間接抒情?！爸苯邮闱椤奔床患友陲棧笔阈匾??！伴g接抒情”往往要化虛為實(shí)，不言情而言他，卻又處處含情，隱而不發(fā)，卻在字里行間真摯流動(dòng)，往往有動(dòng)人的藝術(shù)效果，這樣的感情也往往更為真摯動(dòng)人。間接抒情通常有下面幾種方式：化情于人（肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、聲音、行動(dòng)）：如《讓我走遠(yuǎn)看看你》中“你又罵罵咧咧地責(zé)怪我不會(huì)買(mǎi)圓規(guī)，硬是自己上街重新買(mǎi)回一個(gè)最好用的，親自送到教室，然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)”。父親對(duì)于我的愛(ài)，全在他的行動(dòng)中完整地表現(xiàn)了?；橛谖?，化情于事：如2008年福建高考滿(mǎn)分作文《浸泡過(guò)的陳山楂》中“長(zhǎng)大后回到城里，再也沒(méi)吃到陳山楂。外婆有次來(lái)看我，帶來(lái)了。我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，外婆皺紋滿(mǎn)布的手上有一道道的割傷，我知道，她是到林子里，到枯椏之間，幫我?guī)?lái)的，‘這香甜?！馄耪f(shuō)，‘陳山楂變少了，難找??！’外婆笑著，我卻哭了。”外婆對(duì)我的愛(ài)都浸在采摘的過(guò)程和陳山楂這一事物中了?；橛诰埃喝?008年江蘇高考作文《好奇心》“石庫(kù)門(mén)的深處有叮咚的泉響，江南的小姑娘抱著琵琶哼唱不已。她的指尖像這門(mén)前的流水，靈動(dòng)而不留痕跡，只留下幾縷清音。隔壁的老太太梳了光亮的發(fā)髻，提著籃子出來(lái)，一口吳儂軟語(yǔ)：‘張家姆媽?zhuān)甙。癯宋缳I(mǎi)粽葉去嘍！’”江南的魅力婉約中字字都透著作者的喜愛(ài)。(2)記敘文中的議論記敘中的議論往往用來(lái)解釋生活中蘊(yùn)含的深刻哲理，或者是作者對(duì)生活的思考和啟迪，只要靈犀一點(diǎn)即可，但卻有使文章深刻、格調(diào)高遠(yuǎn)的力量。如2008年江蘇高考作文中“因?yàn)橛辛撕闷嫘?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多?！币韵聫娜齻€(gè)方面具體談一談它們的作用。A 議論用在記敘文的開(kāi)頭的作用這種議論起著開(kāi)宗明義，提挈全篇作用。B 議論用在記敘文的結(jié)尾的作用這種議論一般是深化文章的主題思想，點(diǎn)明和加深所敘之事的意義，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。有的議論用在記敘文的結(jié)尾是為了呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有的議論用在記敘文的結(jié)尾既是對(duì)全文的總結(jié)，發(fā)出號(hào)召，又是點(diǎn)明或深化中心思想。C 議論用在記敘文中間的作用。記敘文是以記敘為主，然而能在記敘中恰當(dāng)?shù)拇┎遄h論，會(huì)使文章錦上添花。在記敘文的段與段中間穿插議論，起著承上啟下的過(guò)渡作用。大凡高明的作者總喜歡在記敘進(jìn)入高潮之后來(lái)一段精辟的議論，或突出性格，叫人起敬；或點(diǎn)明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。就如魯迅在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，走的人多了，也便成了路?！笨芍^妙筆生花。我們可以自發(fā)議論，也可以引用名言、警語(yǔ)、詩(shī)句收尾，著意于引申文章，揭示某種人生的真諦，用三言?xún)烧Z(yǔ)，表述出或含義深刻或耐人尋味的哲理或警策性?xún)?nèi)容，使之深深地印在讀者心中，起到“言已盡，意無(wú)窮”的效果。記敘文中的議論務(wù)必少而精，尤其要做到語(yǔ)言精練，否則就會(huì)喧賓奪主。（3）如何處理好記敘、抒情與議論的關(guān)系首先要把記敘的人和事寫(xiě)具體，寫(xiě)生動(dòng)。記敘是議論的基礎(chǔ)，如果記敘本身缺乏具體生動(dòng)的描述，議論也就無(wú)從深化。其次是議論要緊扣記敘的內(nèi)容，自然貼切。記敘中的議論是為了幫助讀者對(duì)記敘部分有更深的認(rèn)識(shí)，只有做到這一點(diǎn)才能起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。第三是議論要言簡(jiǎn)意明，恰如其分。記敘文中的議論是起輔助作用的，要點(diǎn)到為止，不可長(zhǎng)篇大論，否則反會(huì)喧賓奪主，影響了中心的表達(dá)。第四，在記敘中，抒情和議論常常是并存的，管是記敘中的抒情還是議論，都必須以記敘為基礎(chǔ)，為依據(jù)，以便更好地表達(dá)文章的思想內(nèi)容?！纠摹柯肥窃碌暮垡老∠雭?lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿(mǎn)月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月光下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親啊，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來(lái)？父親愛(ài)好吹笛。小的時(shí)候，父親的笛聲載滿(mǎn)了我童年的樂(lè)趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛(ài)的港灣里一晃一悠。父親很疼我這個(gè)唯一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來(lái)，還兀自傻呵呵地笑。每天的日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開(kāi)牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂(lè)。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽(yáng)將父親的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛(ài)父親，父親的笛聲最美。隨著年齡的增長(zhǎng)，我開(kāi)始討厭起父親，討厭他滿(mǎn)嘴煙味，討厭他的黃牙，討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒(méi)有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費(fèi)也沒(méi)能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學(xué)?？次遥辉?lài)Z叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來(lái)，這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。我到外地上學(xué)去了。離去前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺(jué)到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心，幾年時(shí)間里，我未回過(guò)一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應(yīng)母親的請(qǐng)求回到了家?；丶依镆咽且雇?，月剛升起，當(dāng)我懷著無(wú)盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來(lái)，緊緊抱住了父親。我請(qǐng)求父親給我吹笛，父親答應(yīng)了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿(mǎn)月光的小路，勾起我的回憶。我感覺(jué)到父親眷眷的愛(ài)子之心，感到愧對(duì)父親的笛聲，父親愛(ài)我，愛(ài)著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。路很美，很美，是月劃過(guò)的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！【點(diǎn)評(píng)】作者調(diào)動(dòng)了敘述,描寫(xiě),議論和抒情等多種表達(dá)方式表現(xiàn)生活，并且化情于物，化情于景。文章中的月,路與笛聲既構(gòu)成了朦朧的意象美,又成了結(jié)構(gòu)全文的線索，特別是笛聲,既是父親情感的宣泄,又是“我”認(rèn)知的對(duì)象,還是刻畫(huà)“父親”“我”放牛時(shí)用笛聲抒發(fā)“美妙”的感情,父親與“我”有隔膜時(shí)用笛聲傳達(dá)“愛(ài)子之心”.由于作者十分熟悉農(nóng)村生活,所以文中描寫(xiě)逼真而感人,如“日暮聽(tīng)笛”,月下路景等,其悠遠(yuǎn)的意境,優(yōu)美的語(yǔ)言,深摯的濃情,無(wú)不留給讀者美好的回味。第三篇：記敘文中的抒情議論記敘文中的抒情和議論記敘文主要的表達(dá)方式是敘述和描寫(xiě)。為了更鮮明地表現(xiàn)中心思想，增強(qiáng)文章的感染力，有時(shí)在記敘中也夾一些抒情和議論。記敘中的抒情是作者在記敘過(guò)程中對(duì)所記事物抒發(fā)感情。這種感情的抒發(fā)可以有兩種方式：直接抒情和間接抒情。直接抒情就是作者在記敘的基礎(chǔ)上直接傾吐自己的感情。如：《我的老師》一文中，作者在記述了蔡老師的幾件小事后這樣寫(xiě)道：“蔡老師！我不知道你當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！至于暑假，對(duì)于一個(gè)喜歡他的老師的孩子來(lái)說(shuō)，又是多么漫長(zhǎng)！”又說(shuō)：“我是多么想念我的蔡老師啊！…….什么時(shí)候，我能再見(jiàn)一見(jiàn)我的蔡老師呢？”直接抒發(fā)了對(duì)老師的依戀、思念之情。直接抒情的方式一般用在敘述描寫(xiě)人物事件的基礎(chǔ)上。感情達(dá)到一定高度時(shí)，有利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情，感染力很強(qiáng)。間接抒情是作者的感情滲透在敘述、描寫(xiě)、議論中使感情同寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景、狀物融合在一起，這種感情的抒發(fā)是滲透在文章的字里行間的。間接抒情可分為以下幾種情況：寓情于事。最典型的例子是《背影》中那段對(duì)父親背影的描述：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再往上縮；他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)。”父子分別之際，年事已高的父親執(zhí)意要過(guò)鐵道、爬月臺(tái)去為兒子買(mǎi)桔子，他蹣跚的步履，爬上月臺(tái)的動(dòng)作，無(wú)不滲透出對(duì)兒子深深的愛(ài)，而從這生動(dòng)描述的字里行間，從目睹此情此景時(shí)的潸然淚下，我們也感到了作者對(duì)父親的感激與深情。寓情于景。即作者感情同寫(xiě)景狀物結(jié)合在一起，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)作者喜怒哀樂(lè)。例如。《故鄉(xiāng)》的開(kāi)頭部分描寫(xiě)回鄉(xiāng)途中的景物：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！边@些景物襯托了“我”的悲涼心情。因?yàn)椤拔摇边@次回鄉(xiāng)是為了賣(mài)掉老屋到外地謀生的。寓情于理。即作者的感情同議論交融在一起，不僅以理服人，而且以情感人。例如：“在這千百萬(wàn)被壓榨的包身工中間，沒(méi)有光、沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望，沒(méi)有人道……這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸！”（夏衍《包身工》）在這段文字中，作者對(duì)包身工的滿(mǎn)腔同情和對(duì)對(duì)包身工制度的強(qiáng)烈憎恨，寄寓在對(duì)包身工制度的評(píng)論之中，情理交融，發(fā)人深省。記敘中的議論，是作者在記敘中對(duì)所記事物發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行議論。有時(shí)以敘為主，偶發(fā)議論；有時(shí)邊敘邊議。記敘文中的議論，有時(shí)在開(kāi)頭，有時(shí)在結(jié)尾，或點(diǎn)明文章的題旨，或突出文章的中心思想，或揭示所