【正文】 《學前教育研究》 2006年第3期呂靜,、戴自俺主編，《張雪門幼兒教育文集》（上下卷），北京少年兒童出版社1994年版?！稄堁╅T先生紀念專集)，臺灣1974年版。張宗麟 《幼稚園的社會》第二篇：陳鶴琴的學前教育課程思想1陳鶴琴的學前教育課程思想摘自《學前教育課程論》在我國學期教育史上，對課程理論與思想發(fā)展貢獻最大的當推陳鶴琴先生。陳鶴琴（1892~1982），浙江上虞人，是我國現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學家和學期教育學家。陳鶴琴先生早年留學美國，專心研究教育學和心理學，師從克伯屈、孟祿、桑代克、羅格等教授。1919年回國后先后任教于南京高等師范學校（后改為東南大學），教授教育學和心理學。1923年在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園，任園長；不久又建立了我國第一個幼兒教育研究中心，親自從事并領導幼稚園的課程、設備等方面的研究工作。他對當時國外幼兒教育課程嚴重充斥中國幼稚園的狀況十分不滿，與張宗麟等人一起進行了幼稚園課程中國化和科學化探索，提出了“活教育”思想，極大地推動了中國幼稚園課程的發(fā)展。他是我國幼兒園課程改革的先驅(qū)。他還發(fā)起并組織幼稚教育研究會，創(chuàng)辦了我國最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。協(xié)助教育部制訂了我國歷史上第一個《幼稚園課程標準》。中華人民共和國成立后，陳鶴琴先生以極大的熱情投入社會主義建設之中。他先后擔任南京大學師范學院和南京師范學院院長兼幼兒教育系主任。在這期間，他繼續(xù)研究幼兒教育，整理他以前有關幼兒教育方面的研究，建立了一套完整的教學和科研體系，完成了他20~40年代一直未能實現(xiàn)的理想。然而，從50年代初起，由于“左”的思潮的影響，他的活教育思想受到錯誤批判。而他本人，在1958年也遭到錯誤批判，他的兒童教育思想被全盤否定。1959年，他不得不離開了自己長期從事而又深為熱愛的幼兒教育工作。文化大革命后，陳鶴琴先生得到平反昭雪。除了擔任社會和政府的一些要職之外，他當選為全國幼兒教育研究會名譽理事長。1981年六一兒童節(jié)時，他雖然身患重病，但仍然不忘兒童，并為兒童題詞：“一切為兒童，一切為教育，一切為四化?！?982年，他在連說話都非常困難的情況下，還寫下了“我愛兒童，兒童也愛我”的肺腑之言。由此可見，陳鶴琴先生把畢生的精力全部獻給了祖國的兒童教育事業(yè)，他不愧為著名的幼兒教育家。陳鶴琴曾到世界許多國家進行訪問和考察，積累了豐富的幼兒教育經(jīng)驗。在長期的實踐研究和理論學習的基礎上，他提出了許多適合我國國情和兒童心理的教育主張和課程思想，寫出了近400萬字幼兒教育著作，影響巨大。他的著作被先后匯集出版，《陳鶴琴教育文集》上、下卷和《陳鶴琴全集》6卷全面反映了他的幼兒教育思想。陳鶴琴學前教育課程思想是他學前教育思想的重要組成部分，研究、學習和繼承他的學前教育課程思想的合理內(nèi)容，對于我們今天的學前教育課程思想改革與發(fā)展具有重要借鑒價值。（一）課程應為教育目標服務教育目標是教育目的的具體化，集中反映人們的教育價值觀念。同時，教育目標又是一切教育活動的方向，它指導著人們的教育行為。教育目標是制訂課程目標的理論依據(jù)，它對課程內(nèi)容的選擇和具體實施具有規(guī)范和限制作用。在學前教育領域，也是這樣。學前教育課程是學前教育的支柱。學前教育課程是為學前兒童設計的課程。培養(yǎng)什么樣的人，用什么來培養(yǎng)，又采用什么方式去培養(yǎng)，這是學前教育課程研究所要解決的主要問題。陳鶴琴先生在研究中國二三十年代學前教育課程實際的基礎上，從身體、智力、情感等方面提出了自己的幼兒教育目標。他認為，教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題。通過教育，培養(yǎng)出的人應該具有“協(xié)作精神，同情心和服務他人的精神?！薄皯薪】档捏w格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習慣，并有相當?shù)倪\動技能?！薄皯醒芯康膽B(tài)度，充分的知識，表意的潛力”，“應能欣賞自然美和藝術美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神，消泯懼怕情緒?！庇纱丝梢姡诙甏?，陳鶴琴就提出了比較符合學前兒童身心特點，并適合未來社會的全面發(fā)展的培養(yǎng)目標，是難能可貴的。”（二）課程內(nèi)容的選擇應注重兒童的生活環(huán)境，以大自然大社會為中心課程內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標的支柱。選擇什么樣的課程內(nèi)容來實現(xiàn)學前教育的目標呢？對此，陳鶴琴先生提出了自己著名的觀點，那就是：“大自然、大社會都是活教材?！彼J為，學前兒童是在周圍的環(huán)境中學習的，應該以大自然大社會為中心組織課程。學前兒童周圍的環(huán)境不外乎兩個方面：大自然和大社會。自然環(huán)境包括動物、植物和各種自然現(xiàn)象，如春天的桃花、杏花、揚花、柳絮，夏天的雷鳴電閃、蜻蜓荷花，秋菊冬雪等。社會環(huán)境是人類精神活動的環(huán)境，是人文環(huán)境，對學前兒童的發(fā)展具有更大的作用。在與人的相互交往與作用中，兒童學習和增長與人交往的經(jīng)驗和知識，并實現(xiàn)著人與人之間的感情交流，習得文化的特征，進行著對兒童的發(fā)展來說更為重要的社會化過程。陳鶴琴先生同樣十分重視學前兒童的社會化教育，注重在社會環(huán)境中教育兒童，發(fā)展兒童。因此，在為學前兒童設計的課程中，社會環(huán)境的學習成為必不可少部分。當然，為學前兒童準備的社會環(huán)境應該適合他們的學習與發(fā)展，適應他們興趣與需要，適合他們的能力水平，像家庭、集市、節(jié)日、慶祝會、教師接待日活動等，是學前兒童經(jīng)常接觸的社會環(huán)境，這些應成為學前兒童課程的重要內(nèi)容。由此，大自然構成的自然環(huán)境和大社會構成的社會環(huán)境一道組成了學前教育課程的中心內(nèi)容，學前兒童應該在這樣的環(huán)境中獲得發(fā)展。設計和選擇學前教育課程內(nèi)容，必須符合學前兒童身心發(fā)展特點，把大自然和大社會作為中心。這樣設計出的課程才是合理的。（三）課程結(jié)構以“五指活動”為基本部分課程結(jié)構應該具有整體性，應促進學前兒童整體的有機發(fā)展。為此，陳鶴琴以人的五個連為一體的手指作比喻，創(chuàng)造性地提出了課程結(jié)構的“五指活動”理論。他認為，五指活動包括以下五個方面1．健康活動：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等。2．社會活動：朝夕會、周會、紀念日、集會、每天的談話、政治常識等。3．科學活動：栽培植物、飼養(yǎng)動物、研究自然、認識環(huán)境等。4．藝術活動：音樂（唱歌、節(jié)奏、欣賞）、圖畫、手工等。5．語文活動：故事、兒歌、謎語、讀法等。這五個方面是相互聯(lián)系的，就像人的五個手指，共同構成了具有整體功能的手掌。學前教育課程的全部內(nèi)容包括在這五指活動之中。但是這五個方面是有主次之分的。陳鶴琴認為，兒童健康是幼稚園課程第一重要的。強國需先強種，強種先要強身，強身先要重視年幼兒童的身體健康。身體強健的兒童，性格活潑，反映敏捷，做事容易。為了兒童的現(xiàn)在和將來，幼稚園的教育應注意兒童的健康。為了培養(yǎng)兒童健壯的身體，幼稚園應十分注意培養(yǎng)兒童良好的行為習慣。陳鶴琴認為：“人類的動作十分之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的；所以幼年時代，應當特別注意習慣的養(yǎng)成?！睉獛ьI幼兒多到戶外活動。戶外活動不僅可以使兒童在接觸自然中學到各種經(jīng)驗，還可以使他們呼吸到新鮮的空氣，沐浴到充足的陽光，活躍兒童的精神