【正文】 一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經(jīng)的，都要靠‘做’的。”“不但要‘做’中學(xué)，還要在‘做中教’，不但要在‘做’中教與學(xué)，還要不斷的在‘做’中爭取進(jìn)步?！迸c此同時(shí)，在“做”的過程中，既激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，又使兒童之間及師生之間得到相互啟發(fā)和相互促進(jìn)。陳鶴琴與蒙臺梭利不同，注重培養(yǎng)兒童的合作精神，集體教育和個(gè)別化教育同步，認(rèn)為培養(yǎng)兒童的合作精神和集體精神對國家發(fā)展具有重要作用。陳鶴琴主張分組教學(xué)和主題式教學(xué)，把對同一主題感興趣的兒童分成一組，兒童之間圍繞問題展開合作和討論；集體教育的目的是培養(yǎng)兒童的合作精神，促進(jìn)兒童的社會交往能力發(fā)展，個(gè)別化教育是教師通過觀察對有特殊需要的兒童給予指導(dǎo)和幫助，以促進(jìn)兒童智力、道德等方面提高。 對游戲與工作的認(rèn)識陳鶴琴認(rèn)為游戲就是工作，工作就是游戲，游戲是兒童的本能，工作就是教學(xué)，主張游戲化教學(xué)。他認(rèn)為“小孩子是生來好動的，以游戲?yàn)樯?。多運(yùn)動多強(qiáng)??；多游戲，多快樂，多經(jīng)驗(yàn)，多學(xué)識，多思想?！?8他認(rèn)為兒童應(yīng)有畫圖、看圖和剪圖的機(jī)會、剪紙和著色的機(jī)會、串珠的機(jī)會、玩沙和玩水的機(jī)會等，這些都是很有價(jià)值的游戲。兒童既可以因此發(fā)表他的思想又可以學(xué)到許多知識，可以提高鑒賞美術(shù)的能力，陶冶良好的情緒，養(yǎng)成獨(dú)自消遣的習(xí)慣，“在無形中練習(xí)精細(xì)、忍耐、敏捷、沉靜諸美德；所以這雖然是游戲，但于教育上也是很有關(guān)系的?！?9 4 特殊教育教師觀陳鶴琴都是“兒童中心”的倡導(dǎo)者。他們從重視兒童發(fā)展的角度出發(fā)，認(rèn)為教師是為兒童發(fā)展創(chuàng)造適宜環(huán)境和提供良好教育服務(wù)的人。教師所有的教育活動均圍繞兒童展開。蒙臺梭利認(rèn)為教師“更多地被動，而不是主動”，學(xué)校教育是以自我教育為主，兒童是活動的主體和中心；兒童全神貫注地從事各自的“工作”，獨(dú)立操作、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育和發(fā)展；教師是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)者。陳鶴琴則提出了“一切為兒童，一切為教育”的口號。 熱愛特殊兒童，尊重特殊兒童熱愛特殊兒童，尊重特殊兒童，最根本地是正確看待特殊兒童。從事特殊教育的教師要了解其存在的缺陷和身心特點(diǎn)，給予他們更多的關(guān)愛，對他們提供幫助，尊重他們的內(nèi)心需要，培養(yǎng)他們的獨(dú)立自主性、自尊心和自信心，培養(yǎng)他們自愛和自我保護(hù)的能力。蒙臺梭利和陳鶴琴自身就是熱愛兒童，尊重兒童的典范，并呼吁全世界關(guān)注特殊兒童。陳鶴琴指出，特殊兒童的教師應(yīng)接受過專業(yè)訓(xùn)練，認(rèn)識特殊兒童的身心特點(diǎn)，掌握特殊兒童教育教學(xué)技巧；“教師應(yīng)當(dāng)成為兒童的朋友”，要有慈母的心腸，把低能兒童視為自己的子女，以愛、以德來溫暖孩子?！胺矁和軌?qū)W的而又應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)當(dāng)教他?！彼谏淖詈髸鴮懥耍骸拔覑蹆和?，兒童愛我?！钡纳鼉r(jià)值。 科學(xué)研究的品質(zhì)和精神陳鶴琴認(rèn)為，教師要有科學(xué)研究的品質(zhì)和精神，尤其強(qiáng)調(diào)教師要有耐心的觀察能力。陳鶴琴早在20年代就采用了觀察實(shí)驗(yàn)的方法對自己的兒子進(jìn)行了追蹤觀察。他要求教師應(yīng)具備觀察能力，在教育活動中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度和精神。他認(rèn)為特殊兒童的教師要有學(xué)者態(tài)度，在教學(xué)中刻苦鉆研，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行科研工作；要有醫(yī)生的精神，對特殊兒童無微不至的關(guān)懷、細(xì)心觀察，悉心照料；要有事業(yè)的意志，要以極大的耐心、熱情與毅力從事這項(xiàng)工作。 教師是兒童活動的引導(dǎo)者在教學(xué)活動中，兒童是“做”的主體，教師的基本任務(wù)是觀察，教師要善于在觀察的基礎(chǔ)上對兒童引導(dǎo)或指導(dǎo)。在蒙臺梭利教育體系中，她把教師稱為“指導(dǎo)者”（directress）即教師的主要工作是指導(dǎo)，教師要事先充分了解各種教具的使用方法，對每套教具的難度和在使用中所產(chǎn)生的興趣都要親身體驗(yàn)；教師還要注意自己的言行和儀表，對兒童進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。陳鶴琴認(rèn)為，在學(xué)校的各種教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)兒童，不應(yīng)該直接把各種結(jié)果告訴兒童，讓兒童自己去試驗(yàn)和思考，去求結(jié)果。5啟示與影響我國特殊教育學(xué)校已達(dá)到1500多所，在校殘疾學(xué)生達(dá)到37萬多人，基本形成了以特殊教育學(xué)校為骨干、以普通學(xué)校特教班和殘疾兒童少年隨班就讀為主體的教育格局。陳鶴琴的特殊教育思想對推動我國特殊教育發(fā)展具有重要影響。第二篇：淺談陳鶴琴特殊教育的思想淺談陳鶴琴特殊教育的思想摘要：“百年大計(jì),教育為本”,在科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的今天,教育日益為社會所重視,其中弱智兒童的教育也已成為教育工作的一個(gè)重要組成部分。陳鶴琴先生曾提出:“愿全國盲啞及其它殘廢兒童都能享受到特殊教育,盡量地發(fā)展他們的天賦的才能,成為社會有用的分子,同時(shí)使他們本身能享受到人類應(yīng)有的幸福?！币虼耍慂Q琴先生的思想流傳至今，成為如今特殊教育理念的重點(diǎn)，對如今教育也起著舉足輕重的地位。關(guān)鍵字：特殊教育陳鶴琴啟示一、被稱為“媽媽”“外婆”的陳鶴琴以及他的特殊教育思想陳鶴琴，著名的教育家，我國兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)的奠基人。被譽(yù)為“中國的福祿培爾”“中國的幼教之父”，他是一位男性卻被人成為“媽媽”“外婆”，就知道他肯定是一個(gè)慈祥的人。在陳老先生的眼里，特殊教育指的是狹義的教育：身心有缺陷兒童的教育學(xué)，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學(xué)。特殊教育在本質(zhì)上是“育”與“愛”有機(jī)結(jié)合的教育?！坝痹谥袊糯馕吨梆B(yǎng)子使作善也”，體現(xiàn)了教育的發(fā)展性和方向性；“愛”則蘊(yùn)藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。這也是陳老先生的特殊教育思想。同時(shí)，陳老先生對特殊兒童持因材施教的態(tài)度，開展分類教學(xué)，把低能兒童送到低能兒童學(xué)餃，聾啞的送到聾啞學(xué)校讀書，這樣因材施教，各得其宜，教育力量在這種地方就可以分外顯出他的偉大來了。他也認(rèn)為特殊教育并不是個(gè)人或個(gè)別單位的事，應(yīng)當(dāng)由國家來主辦，從而帶動一大批熱心于特殊教育事業(yè)的機(jī)構(gòu)、人員來增加投入，促進(jìn)特殊教育的普及和基礎(chǔ)建設(shè)；強(qiáng)調(diào)了要設(shè)立專門的主管部門，確保其職責(zé)的落實(shí)，以強(qiáng)化對特殊教育工作的管理、監(jiān)督和督導(dǎo)，從而推動特殊教育事業(yè)的發(fā)展；主張?zhí)厥饨逃龣C(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)形成網(wǎng)狀的布局結(jié)構(gòu)，這既是考慮到特殊兒童的分別不均，也是考慮到確保教育質(zhì)量和水平的必要措施；加強(qiáng)教育教師培訓(xùn)工作，主張加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，附設(shè)特殊教育學(xué)校，如：①盲童學(xué)校；②聾啞學(xué)校；③殘廢兒童學(xué)校；④神經(jīng)病兒童學(xué)校；⑤天才兒童學(xué)校⑥低能兒童學(xué)校。二、對陳鶴琴先生特殊教育的評價(jià)從以上的思想來看，我們可以肯定的是陳老先生認(rèn)識到了特殊兒童有著各自不同的差異，只有根據(jù)其具體問題進(jìn)行幫助才會更有效地幫助他們，才會提出對特殊兒童持因材施教的態(tài)度，開展分類教學(xué)，鑒于早期人們將特殊兒童送到特殊班和學(xué)校里主要是感到孩子較可憐，帶有很強(qiáng)的同情心，因此一些特殊學(xué)校成了特殊兒童的庇護(hù)所。陳先生生活的那個(gè)時(shí)代，有這樣的認(rèn)識已經(jīng)可以說是很高水平了。他還力主要求在政府的教育部門設(shè)立專職部門和人員來管理特殊教育，建立專門的特殊教育學(xué)校，讓更多的特殊兒童享受著和普通兒童同等的教育，這是非常進(jìn)步的思想。但是，也存在著許多的問題，即如何使特殊兒童接受到合適的教育呢，這也同樣是擺在我們面前的重大課題。目前西部地區(qū)許多兒童還不能享有高質(zhì)量的教育，在特殊學(xué)校里學(xué)習(xí)的兒童多數(shù)只能接受到義務(wù)教育階段的教育，即便是少數(shù)進(jìn)入職業(yè)教育和高等教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的特殊兒童，其發(fā)展前景也不樂觀。而另外還有相當(dāng)多的特殊兒童混在普通兒童中，根本談不上得到合適教育的問題。傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的應(yīng)試弊端也影響了一部分優(yōu)秀兒童的成長，許多有潛力的兒童由于沒有得到合適的教育而表現(xiàn)平平。這都會導(dǎo)致教育資源的極大浪費(fèi)。與此同時(shí)在廣