【正文】 想起了曾經(jīng)看過的《續(xù)愛的教育》里面很多的很多的優(yōu)秀品德都是從一個小小的故事和歷史為載體的。所以我也開始學習故事里的主人公將我看到過的故事來告訴孩子們。比如我們班的孩子總是容易哭泣，碰到一點點的小挫折就流眼淚，于是我向他們講述了《假如給我三天光明》這本書，告訴他們我們其實已經(jīng)很幸福了，要向海倫凱勒一樣堅強。所以現(xiàn)在我們班很多小朋友都變得較往堅強了。我也一直和孩子們說我們在一起要相親相愛，相互之間要謙讓，特別是男孩子要學會讓著女孩子。這話讓我們男孩子很受益，有一次，一位男孩子的媽媽和我說：“上次在我們單位時，他坐在座位上，然后來了一位比他大的女孩子，他馬上從座位上站起來請她坐下，問他原因，他說，男孩子要讓著女孩子。”我忽然發(fā)現(xiàn)，孩子愿意接受我的建議，我覺得也是挺開心的。無論是童話里，還是在任何的故事里，善良的人總是會有好報。所以我們一定要告訴孩子們什么是善良，什么是邪惡，引導孩子們做一個善良的人，才是最重要的。在平時的晨間談話中，我也是將生活中看到的不好的現(xiàn)象，告訴孩子們，希望他們記住將來長大后也要像現(xiàn)在一樣，遵守最基本的禮貌，“不亂丟垃圾”“學會排隊”??讓兒童在“做中學”。“活教育”主張解放兒童的身心，“凡是兒童能夠自己做的，都應(yīng)該讓他自己做?！薄白约旱氖虑樽约鹤??！边@應(yīng)該是家長做不到，一直慣著養(yǎng)，所以請孩子幫忙做點小事的時候，他們就不愿意了，于是便和我們老師交流：為什么家里這么懶？當聽到幼兒園里很勤勞的時候，他們很震驚。于是在平時的交談中我們又增加了：在家里的時候也會做力所能及的事情，愿意幫助家里的人。并且和家長溝通好，不要因為孩子做得慢就運用包辦政策，越慢越要給他鍛煉的機會。于是有些小朋友在家的時候也愿意幫忙了。大自然、大社會都是活教材。教師要改變傳統(tǒng)的“死教書”的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會中去學習。《綱要》里提出：教育要貼近生活，要進行“生態(tài)化教育”所以在進行各種活動時首先要是我們周圍生活中的，是孩子們知道的，才能進行活動。課程內(nèi)容要相互關(guān)聯(lián)。兒童的認知具有整體性的特點，因此課程的編排要注重內(nèi)容之間的相互關(guān)聯(lián)，方便孩子的記憶和理解。富于彈性的課程。兒童生活環(huán)境不同，課程的設(shè)置也不能強求一致,要適應(yīng)各地自然、社會等實際情況而有所區(qū)別。強調(diào)幼兒園和家庭的合作。幼兒園和家庭一樣，都是幼兒教育的場所。幼兒園要與家庭密切聯(lián)系，注重“家園合作”。發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”。兒童不僅是一種肉體的存在，更是一種精神的存在，蒙臺梭利稱之為“精神胚胎”。很多成年人覺得幼兒很小，往往忽略了“麻雀雖小，五臟俱全”我們不能用狹隘的目光看待幼兒，應(yīng)該用完整地眼光去看待他們，相信他們、尊重他們才是最重要的。重新定義教師的角色。由于兒童的發(fā)展遵循著自身的規(guī)律，因此，成人只能幫助兒童發(fā)展，卻不能代替兒童的發(fā)展。教師只是和孩子們一起成長，我們可以從孩子們的行為中，看到自己的行為。孩子們也可以從孩子們想法中，得到反思，學會新的知識。強調(diào)“有準備的環(huán)境”。以兒童為中心，反對“填鴨式”教學。把握兒童的敏感期。幼兒在不同的年齡中有不同的敏感期，抓住敏感期就能事半功倍完成任務(wù)。教師是“導師”。注重智慧和品格的培養(yǎng)。尊重兒童的成長步調(diào)，不設(shè)課程表?；忑g教學。豐富的教材，即教具。在每次活動中，為孩子們準備了充分的教具，孩子們在進行活動的注意力才會高度集中，所以教師不能偷懶，在每次活動前，就應(yīng)該準備好豐富的材料。排除獎懲制度。幼兒園時期應(yīng)該引導孩子們熱愛生活，熱愛大自然，應(yīng)該去引導，所以當孩子們犯錯誤的時候，我們應(yīng)該用和藹的態(tài)度，真誠的愛心去幫助他們，鼓勵他們，引導他們。如果用獎懲制度，會讓很多孩子對自己失去信心。海燕分二班 於哲伊第三篇：陳鶴琴“活教育”思想陳鶴琴“活教育”思想介紹一、“活教育”實驗1919年9月，陳鶴琴任教南京高師，授教育學、心理學和兒童心理學。期間投身教育改革，創(chuàng)辦中國第一所實驗幼稚園——鼓樓幼稚園。1941年1月創(chuàng)辦《活教育》雜志，標志有影響的“活教育”理論和“活教育”運動的開始。1942年初，幼師附設(shè)嬰兒院。1943年，幼師改為國立幼稚師范學校，并增設(shè)?？撇?。“活教育”實驗已形成包括?？撇?、幼師部、小學部、幼稚園、嬰兒院五個部門的幼兒教育體系，并在教育目標教學原則與方法、德育原則、課程與教學大綱等方面進行了改革，造就了一所有嶄新氣象的新型學校。1945年秋，陳鶴琴被任命為上海市教育局督導處主任督學，他獲準將幼師?？撇扛臑閲⒂字蓭煼秾？茖W校前來上海。年底，又創(chuàng)辦上海市立幼稚師范學校，后改立上海市立女子師范學校并附設(shè)附小、附幼。他兼任幼專、幼師兩校校長，繼續(xù)他的“活教育”實驗。二、“活教育”思想體系（1）“活教育”目的：做人，做中國人，作現(xiàn)代中國人?！白鋈恕笔恰盎罱逃弊顬橐话阋饬x的目的。陳鶴琴認為，人之所以區(qū)別于動物就在于人的社會性，自有人類歷史以來，個人都難以離開社會而獨立。做“中國人”，“今天我們生在中國，是一個中國人，做一個中國人與做一個別的國家的人不同”，不同在于，生活在這一國度的人們，共同擁有光榮的歷史；生長在這一個國度的人們，其命運息息相關(guān)。做“一個中國人”，并進一步提出做“現(xiàn)代中國人”，要滿足五個方面的要求：第一，“要有健全的身體”；第二，“要有建設(shè)的能力”；第三，“要有創(chuàng)造的能力”；第四，“要能夠合作”；第五，“要服務(wù)”。（2）“活教育”的課程論：大自然，大社會都是活教材。所謂“活教材”，是指取自大自然、大社會的“直接的書”，即讓兒童在與大自然、社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗和知識。既然