【正文】 的心靈世界，如愛(ài)情、友情、親情、思鄉(xiāng)、述懷、言志等。（二）然而，當(dāng)今的中**歌，少狹義之作，多廣義之作，不見(jiàn)主干挺拔，只見(jiàn)枝蔓叢生，在“主旋律”與”多彩世界”的關(guān)系上，比例失調(diào)，喧賓奪主。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)新涌現(xiàn)的中**歌，缺少威武雄壯之氣和金戈鐵馬之聲，鮮有一往無(wú)前的氣勢(shì)和力量。以前的很多主旋律軍歌已成絕唱，后繼乏力。雖然現(xiàn)在和平年代的軍歌與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的不同，不必老是“冒著敵人的炮火前進(jìn)”，”大刀向鬼子們的頭上砍去”，但世界尚未大同，祖國(guó)尚未統(tǒng)一，國(guó)防形勢(shì)有時(shí)還相當(dāng)嚴(yán)峻，軍隊(duì)不能沒(méi)有新的建威揚(yáng)德，風(fēng)敵勸士”的主旋律軍歌！現(xiàn)在一些流行的軍旅之歌，一首首地單獨(dú)看去，感覺(jué)可能還不錯(cuò)，不失為軍旅生活的某一側(cè)面的寫(xiě)照，表現(xiàn)了軍人的某種情懷，自有其動(dòng)人之處。但如果一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家的軍歌幾乎全是這一類，英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，這就不能不視為一種遺憾了。：一首歌詞作品中情和志的關(guān)系是怎樣的？結(jié)合理論創(chuàng)作一首勵(lì)志歌詞。（一）歌詞可以是言志的，也可以是抒情的。情與志，同屬于作者的心理精神活動(dòng)，但二者還是有很大區(qū)別的。如果從容道來(lái)，不妨仔細(xì)辨之：情是感性的體驗(yàn)，是人們對(duì)客觀世界的被動(dòng)體驗(yàn)，是客觀外在世界之風(fēng)，吹進(jìn)人們的內(nèi)心世界，在其中激起的漣漪或浪濤，留下的綠意或蕭索。志是理性的反應(yīng)，是情的體驗(yàn)之后的積極反應(yīng)，是我們的心靈之光燭照世界的沖動(dòng)，是一粒種子回報(bào)甚至再造春秋的野心，或拒絕發(fā)芽的孤憤。情與志往往聯(lián)袂而行，有情斯有志，情篤志亦堅(jiān)。（二）：①體味人生，②關(guān)注社會(huì)，③矚望自然。：①人生之志，②社會(huì)之志，③自然之志。舉例闡述略第二篇：2013奧鵬《中國(guó)古代詩(shī)歌》作業(yè)答案第1次作業(yè)（參考答案）《春望》“國(guó)破山河在”產(chǎn)生的時(shí)代是A：春秋B：南朝C：唐代D：宋代 正確答案：C我國(guó)第一部詩(shī)歌總集A：《離騷》B：《爾雅》C：《易經(jīng)》D：《詩(shī)經(jīng)》 正確答案：D城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者A：楊炯B：王昌齡C：王勃D：駱賓王正確答案：C 稼軒長(zhǎng)短句》是哪位詞人的詞集名A：李清照B：蘇軾C：周邦彥D：辛棄疾 正確答案：D《書(shū)憤》”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是A：北宋 B：南宋C：元代D：清代正確答案：B“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時(shí)代A：北宋B：南宋C：中唐D：晚清正確答案：A國(guó)破山河在，城春草木深”的作者A：王維B：楊炯C：李白D：杜甫正確答案：D《詩(shī)經(jīng)》的最后成書(shū)時(shí)間大約在公元前6世紀(jì)。正確《滄浪詩(shī)話》的作者是嚴(yán)羽。正確崔顥的詩(shī)作《黃鶴樓》有”唐人七律第一”之稱。正確1創(chuàng)立近體詩(shī)格律的是“沈宋體”。正確1在詩(shī)論方面袁枚主張”性靈”說(shuō)。正確第2次作業(yè)（參考答案）“流水落花春去也，天上人間”的作者（C）A：周邦彥 B：溫庭筠 C：李煜 D：晏殊有“七絕圣手”之稱的詩(shī)人（C）A：王維 B：杜甫 C：王昌齡 D：李白《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的作者（A）A：岑參 B：高適 C：王昌齡 D：李頎與《木蘭詩(shī)》并稱樂(lè)府雙璧的作品（B）A：《西洲曲》 B：《孔雀東南飛》 C：《陌上桑》 D：《敕勒歌》著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者（A）A：駱賓王 B：虞世南 C：王維 D：盧照鄰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的作者A：李白B：孟浩然C：柳永D：秦觀正確答案：C《遣悲懷》“誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”的作者（C）A：白居易 B：韋應(yīng)物 C：元稹 D：戴叔倫《離騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。正確李商隱和杜牧有“小李杜”之稱。正確“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的作者是南宋的辛棄疾。錯(cuò)誤1”物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”出自李清照的《武陵春》 正確1《花間集》收錄的是唐五代的詞。正確第3次作業(yè)（參考答案）“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”出自杜甫的哪篇作品A：登高B：春夜喜雨C：望岳D：石壕吏 正確答案：A“三吏”“三別”的作者（B）A：李白 B：杜甫 C：李商隱 D：岑參“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是（A）A：關(guān)漢卿 B：白樸 C：馬致遠(yuǎn) D：王實(shí)甫“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的作者（D）A：王維 B：張若虛 C：杜甫 D：孟浩然”天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易（A）A：《長(zhǎng)恨歌》 B：《琵琶行》 C：《錦瑟》 D：《行宮》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的體裁（A）A：絕句 B：律詩(shī) C：散曲 D：古體詩(shī)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的作者（B）A：李清照 B：晏殊 C：賀鑄 D：歐陽(yáng)修“初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。正確王維有“詩(shī)佛”之稱 正確王昌齡的《出塞》被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。正確1“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。正確1“蘇門(mén)四學(xué)士”中沒(méi)有秦觀 錯(cuò)誤第4次作業(yè)（參考答案）“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”出自A：《春江花月夜》 B：《代悲白頭翁》 C：《長(zhǎng)安古意》正確答案：A《孔雀東南飛》產(chǎn)生的時(shí)代A：南朝 B：漢代 C：北朝 D：唐代 正確答案：B”行到水窮處，坐看云起時(shí)”的作者 A：杜甫 B：辛棄疾 C：蘇東坡D：王維正確答案：D“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的作者A：李白 B：高適 C：孟浩然 D：王昌齡 正確答案：B“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者 A：岑參 B：蘇軾 C：辛棄疾 D：陸游正確答案：B“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”作者A：辛棄疾 B：杜甫 C：陸游 D：文天祥 正確答案：D有“詩(shī)史”和“詩(shī)圣”之稱的詩(shī)人A：白居易 B：李白 C：杜甫 D：賀知章 正確答案：C”不為五斗米折腰”說(shuō)的是詩(shī)人陶潛。正確答案：正確“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的作者是杜甫。岑參因出任過(guò)嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州” 正確1詞可以押平聲韻，可以押仄聲韻，但不能平仄通押 錯(cuò)誤1浙西詞派的代表人物是朱彝尊 正確：《在獄詠蟬》錯(cuò)誤 D第5次作業(yè)討論一、簡(jiǎn)答題《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的影響？ 答：《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國(guó)詩(shī)歌的 優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩(shī)人，我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。一、《詩(shī)經(jīng)》主要是抒情言志之作。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，我國(guó)詩(shī)歌沿著《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)辟的抒情言志的 道路前進(jìn)，抒情詩(shī)成為我國(guó)詩(shī)歌的主要形式。二、《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的**和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人 生態(tài)度，被后人概括為”風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。屈原《離騷》、漢樂(lè)府詩(shī)、建安詩(shī)人都是這種精神的直接繼承。后世詩(shī)人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來(lái)進(jìn)行文學(xué)革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂(lè)府諸家，都是”風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。三、比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范。《詩(shī)經(jīng)》中觸物動(dòng)情，運(yùn)用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的意義。漢樂(lè)府民歌、古詩(shī)十九首，明顯是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》起興手法的繼承。比興的運(yùn)用，形成了我國(guó)古代詩(shī) 歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無(wú)窮的藝術(shù)特點(diǎn)。四、《詩(shī)經(jīng)》對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌體裁結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩(shī)創(chuàng)作直接繼承《詩(shī)經(jīng)》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》?？?之，《詩(shī)經(jīng)》牢籠千載，衣被后世，不愧為中國(guó)古代詩(shī)歌的光輝起點(diǎn)。屈賦的藝術(shù)成就對(duì)后世也有著巨大的影響。魯迅說(shuō)屈原的作品“逸響偉辭，卓絕一世”，楚辭對(duì)中國(guó)文學(xué)史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)？答：人們常以”奇崛險(xiǎn)怪“來(lái)評(píng)價(jià)韓愈及其周?chē)?shī)人的詩(shī)風(fēng)。一是”驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)。二是有意避開(kāi)前代的爛熟套數(shù)，語(yǔ)言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。三是把過(guò)去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩(shī)歌外在形式加以破壞，使之松動(dòng)變形。辛棄疾詞在思想內(nèi)容方面的體現(xiàn)？答：（1）堅(jiān)持抗金，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)的偉大理想。（2）登臨懷古，借景抒憤。（3）通過(guò)相思離別的傳統(tǒng)題材和手法，抒發(fā)憂國(guó)憂民之情。（4）描寫(xiě)自然景色和農(nóng)村風(fēng)光。元代散曲的分類及特點(diǎn)？答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。其特點(diǎn)是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向；二、名詞解釋樂(lè)府答：樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)。漢樂(lè)府即是漢代的樂(lè)府詩(shī)。根據(jù)宋代郭茂倩所遍《樂(lè)府詩(shī)集》的分類，漢樂(lè)府大抵保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，總計(jì)百來(lái)篇，當(dāng)然遺佚不少。漢樂(lè)府民歌是漢樂(lè)府的精華。漢樂(lè)府繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，敘事性是其基本藝術(shù)特色。形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言格式，開(kāi)創(chuàng)了五言格式。后來(lái)經(jīng)過(guò)文人加工，成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。古文運(yùn)動(dòng)答：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體**運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱”古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將**文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。江西詩(shī)派答：南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個(gè)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人，他們后來(lái)又被稱為這個(gè)詩(shī)派的“三宗”。這個(gè)詩(shī)派最主要的特征是在語(yǔ)言技巧方面”以故為新”，講求“點(diǎn)鐵成金”、”奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險(xiǎn)硬澀的風(fēng)格?！叭簟薄比齽e”答：三吏三別是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫(xiě)出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。這些寫(xiě)出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷。三、論述題。杜甫詩(shī)歌的內(nèi)涵和影響。（一）反映民生疾苦，表現(xiàn)對(duì)人民的深切同情。（二）憂國(guó)憫時(shí)，表現(xiàn)深摯的愛(ài)國(guó)感情。三）揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨感情。（四）歌詠?zhàn)匀痪拔?，抒?xiě)親友之間的深情厚誼。杜甫的詩(shī)歌是博大浩瀚的思想內(nèi)容和高度完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物，具有很高的藝術(shù)成就。主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：（一）反映生活高度概括，抒發(fā)感情愛(ài)憎分明。詩(shī)人善于選取具有典型意義的人或事，加以藝術(shù)的概括，反映豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，揭示生活的本質(zhì)，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎。（二）描寫(xiě)