【正文】 形象的最常用的修辭手法，就是將不同事物，取其相似的一點進行對比，使本體形象更為鮮活突出，更富于感染力，或者使抽象的本體變得具體可感。②兒歌之教所寓之“樂”，簡而言之，不過是童趣。這也是孔夫子所謂“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”之余，其功能還在于傳授知識。將這些思想品德教育的內容，寄寓到快樂的歌唱中，有許多成功的例子。德育是首要的，適宜于一切少兒之歌。（二）略論述題：什么是少兒歌詞的寓教于樂？根據(jù)理論指導，創(chuàng)作一首低幼兒歌，不限題材。志有三類：①人生之志，②社會之志，③自然之志：愛國歌詞創(chuàng)作可以考慮從哪幾個方面入手寫作？滿懷**地創(chuàng)作一首愛國歌詞。情與志往往聯(lián)袂而行，有情斯有志，情篤志亦堅。如果從容道來，不妨仔細辨之：情是感性的體驗，是人們對客觀世界的被動體驗，是客觀外在世界之風，吹進人們的內心世界，在其中激起的漣漪或浪濤，留下的綠意或蕭索。答：（一）歌詞可以是言志的，也可以是抒情的。一來說，歌詞的形式有合唱歌詞、獨唱歌詞、對唱歌詞、小組唱歌詞、表演唱歌詞、重唱歌詞以及歌劇的唱段等等，其中通常創(chuàng)作的歌詞有兩種，即合唱歌詞和獨唱歌詞。三、按音樂表演形式分歌詞和音樂密不可分的，歌詞的形式要根據(jù)音樂的需要而決定。二、按照歌詞的曲式分 歌詞的結構，要適應歌曲的結構。當然，歌詞不同于一般的詩，歌詞更需要瑯瑯上口，而且要適應音樂曲式，其體裁終須有一定自律。一段話，一段文字，只要載有詩意，以任何體裁出現(xiàn)都是詩，即便毫無詩形。：試簡述歌詞從形式上有哪些分類答：歌詞形式類別很復雜，可以按體裁形式分類、按旋律的曲式形式分類，也可以按表演形式分類，還有表達方式等等。從審美的角度看，追求藝術個性，還須尊重受眾的審美心理。注意對美的表達時的忌諱。以抽象的語言直接贊嘆，在很多時候也是必要的。不直接描繪其美，或直接描繪之余，以旁觀者的反映來間接表現(xiàn)其美，往往也十分有效。作為美的印證，進行側面烘托。藝術發(fā)現(xiàn)的途徑每每采用習慣性的順向思維，其實不妨也可以逆向思維：唯美歌詞表現(xiàn)美要掌握哪些方法？答：正面刻畫美的形象。藝術發(fā)現(xiàn)途徑除了要身臨其境外，也可以神游其境，對于描寫的“境”，詞作者不一定非得親臨不可，而是可以”神游”其境。藝術發(fā)現(xiàn)途徑除了源于生活，還有一部分源于藝術。（二）那么，究竟需要發(fā)現(xiàn)一些什么，才能進入歌詞的創(chuàng)作過程呢？①要么是發(fā)現(xiàn)一份獨特的詩意，即：體驗一種獨到的情懷、感悟一種新穎的理趣、捕捉一種新鮮的美感；②要么是發(fā)現(xiàn)一種獨特的表達方式，即：發(fā)現(xiàn)一種意象表達方式或發(fā)現(xiàn)一種語言表達方式論述題：什么是靈感？創(chuàng)作藝術發(fā)現(xiàn)途徑有哪些？答：（一）靈感就是渴望創(chuàng)新的人們，突然產(chǎn)生的一個創(chuàng)造性的思路，是渴望創(chuàng)新的人們，由知識和經(jīng)驗積累到零界點，或思考角度的變換，而突然產(chǎn)生的新思路，是長期尋求而偶然得之。論述題]怎樣理解“創(chuàng)作緣于發(fā)現(xiàn)”之說？歌詞創(chuàng)作要“發(fā)現(xiàn)”什么？（一）創(chuàng)作緣于發(fā)現(xiàn)，要啟動創(chuàng)作過程，首先必須有藝術的發(fā)現(xiàn)。詩與音樂的關系比較微妙，并不總是那樣攜手同行的，而歌詞作為一種音樂文學，是詩與音樂的雙重表達，既有關于詩歌更有關于音樂。歌詞在語言方面要比詩淺近直白，流利自然，口語化和通俗易懂，其語言也不能有更多的跳躍再有，歌詞與詩的章法有異。他們都需要新鮮感和創(chuàng)意，但在體現(xiàn)這種創(chuàng)意時，詩的意象更推崇新奇，獨創(chuàng)和陌生感；詞卻不宜生僻，不能讓人有突兀之感。然而，正由于表達方式的不同，歌詞與詩也各自有一套不同的審美規(guī)范。試簡述我國歌詞與詩歌的異同歌詞與詩同源同宗，所表達的都詩情，理，美，即作者對這個世界的情的感動，理的感悟及美的感受。今天的歌詞作家則是為自己的心儀的樂曲填詞，或者應征應約，以詩的語言闡釋某一音樂旋律。倚聲填詞 倚聲填詞，這在宋詞元曲時代大致是通例。當然，歌詞終究不是**的藝術，它只是半成品，需要配上音樂，才算完成。入樂為詞，出樂為詩，一首優(yōu)秀的歌詞應該就是一首優(yōu)秀的詩，歌詞不是音樂的附庸(雖然具有一定的依附性)，它應該有自己**的藝術價值。以詞待曲 今天的詞曲之約，往往是詞作在先，曲作在后，這就是以詞待曲。歌曲是詩與音樂的共同表達，缺一不可，不分先后，不論輕重。試簡述歌詞與音樂結合的關系。立象盡意：即“詠物”或”敘事”。直言其意與立象盡意并用：即直言其意、直抒其懷的同時，采擷若干意象，點綴與詩行之間，做輔助性的表達。什么是意象？意的表達有哪幾種基本方式？（一）意象，即所謂寓意之象，就是用以寄托主觀情懷的客觀物象和事象。立象盡意：即“詠物”或”敘事”。直言其意與立象盡意并用：即直言其意、直抒其懷的同時，采擷若干意象，點綴與詩行之間，做輔助性的表達。第一篇：奧鵬教育《歌詞創(chuàng)作與鑒賞》作業(yè)答案很全什么是意象？意的表達有哪幾種基本方式？（一）意象，即所謂寓意之象，就是用以寄托主觀情懷的客觀物象和事象。（二）意的表達有三種基本方式：直言其意：指詞家直抒胸臆，直接以抽象語言說出心中的情思?；蛘咭砸庀蟊磉_為主，穿插若干直言表達。立象盡意指的是以“詠物”或”敘事”的方式，營造某種意象，這種意象可以是自然景物也可以是社會事物，都以意象寄托情思。（二）意的表達有三種基本方式：直言其意：指詞家直抒胸臆，直接以抽象語言說出心中的情思。或者以意象表達為主，穿插若干直言表達。立象盡意指的是以“詠物”或”敘事”的方式，營造某種意象，這種意象可以是自然景物也可以是社會事物，都以意象寄托情思。答：我們把歌詞與音樂的結合稱為詞曲之約。它們結合的關系簡而言之可以概括為三種：詞曲同生 這種歌曲詞與樂天生就在一起，是一種詞曲與生俱來就為一體而不分彼此的歌，比如我國古代早期時代的詩歌和今天信口而唱的民歌等。相對**的詞作好后，必須考慮后續(xù)工作的譜曲。即使它是為譜曲而專門創(chuàng)作的。絕妙好詞，配上絕妙好曲，才能成為經(jīng)典之作。詞牌、曲牌就是現(xiàn)成的樂譜，歌詞作者只須選一個聲情與自己所要表達的詩情相吻合的曲調，倚聲填詞就是了。詞曲之約在今天主要指后兩種形式。二者的不同之處在于詩歌是用來閱讀和朗誦的，歌詞是用來合樂演唱的，入樂為詞，出樂為詩。首先，歌詞與詩的意象有異。其次，歌詞與詩的語言有異。相對于詩，歌詞也有自己的章法，與詩有別?？偟膩碚f，歌詞，音樂，詩歌是三種完全不同的藝術形式，但它們三者之間由于音樂的原因而關系密切，不容分割。沒有發(fā)現(xiàn)，則巧婦難為無米之炊，也無法引爆你的滿腹才情。（二）源于生活、源于藝術。身臨其境、神游其境。順向思維、逆向思維。唯美之歌刻畫美的形象（或畫面），通常就是為表現(xiàn)那形象（或畫面）本身的美，而別無寓意。作為美的印證，歌在表現(xiàn)美時，側面烘托也是常用的手法之一。對美的直接贊嘆。作為對美的沖擊力、震撼力的回應，直接贊嘆甚至是不可替代的。對美的表現(xiàn)，以及對美的情思的抒發(fā)，必須出之以美的意象和語言。一般說來，歌詞的語言須是雅的語言，歌詞的意象須是美的意象。一、按體裁形式分歌詞本質上是詩，是詩意的載體。如《莊周夢蝶》；如果缺乏詩意，以任何體裁出現(xiàn)都不是詩，即便整飭協(xié)韻，朗朗上口，如《百家姓》?，F(xiàn)代歌詞的體裁多種多樣，概而言之，則可以分為格律體、自由體、半格律半自由體、散文體和民歌體5種。歌曲的結構方式即曲式，主要有下列幾種：A曲式（一段體），AB曲式（兩段體），ABA、ABC曲式（三段體）等。這就決定了歌詞主要考慮它的音樂表演形式分類。.論述題: 一首歌詞作品中情和志的關系是怎樣的？結合理論創(chuàng)作一首勵志歌詞。情與志，同屬于作者的心理精神活動，但二者還是有很大區(qū)別的。志是理性的反應，是情的體驗之后的積極反應，是我們的心靈之光燭照世界的沖動，是一粒種子回報甚至再造春秋的野心，或拒絕發(fā)芽的孤憤。（二）情有三類：①體味人生，②關注社會，③矚望自然。答：（一）愛國歌詞創(chuàng)作可以考慮從這幾個方面入手寫作： ①抒發(fā)愛國與思鄉(xiāng)情懷；②表現(xiàn)人生情懷與**情懷；③表達愛國與忠君的情懷；④借贊美山水與文明以達頌揚國家之志；⑤熱情謳歌與冷峻批判。答：（一）寓教于樂：少兒之歌究竟需要寓什么“教”，于什么“樂”呢？①少兒之歌所寓之“教”，簡而言之，不過是德育、智育和美育。德育的內容很廣，如情操的培養(yǎng)，人格的塑造，民族文化精神的培養(yǎng)，包括愛國主義、英雄主義的傳統(tǒng)，奮發(fā)向上、自強不息的意志，真誠坦蕩、仁愛寬容的胸襟，有理想、有抱負、有操守等等。智育的內容，適宜于低幼兒童的歌，大致是一些知識性的東西通過歌唱讓兒童在娛樂中輕松地掌握。美育的內容，包括培養(yǎng)孩子對自然美、文化美和人生美的認識，培養(yǎng)孩子的審美興趣和能力。歌中的童趣包括：、社會和人生的好奇心和種種新鮮的感悟，、節(jié)奏特征。被比喻的事物為本體，比喻的事物為喻體。起興，古人徑稱為“興”，作為一種修辭手法，與比喻并稱為“比興”。對比，就是把兩種有著強烈反差的事物對照列出，形成比較，以加強藝術感染力。雙關效果的形成，還是因為其表里兩重意思之間有可比性。擬物，就是把人比擬為物，是人的物化?？梢杂貌糠执w，以專稱代通稱，以特征代本體，以具體代抽象。象征，作為一種修辭手法，在于以象征意，以具體事物表示某種抽象概念或思想情感。用作象征的可以是具體事物，也可能只是事物的某些特征。1用典，就是寫詩作詞時引用古事古語，“據(jù)事以類義，援古以證今”。用典，這一中國傳統(tǒng)的修辭手段，在今天的歌詞創(chuàng)作中，仍然不乏生命力。往往是作者自問自答。反問句通常只須提問，無須作答。答：（一）軍歌的主旋律是什么？古人早已概括得非常精辟，”建威揚德，風敵勸士”，這是東漢的蔡邕在其所著《禮樂志》論述軍樂時提出的。這就是主旋律的軍歌，即狹義的軍歌，軍歌的主干。廣義的軍歌表現(xiàn)軍人豐富的心靈世界，如愛情、友情、親情、思鄉(xiāng)、述懷、言志等。近半個世紀以來新涌現(xiàn)的中**歌，缺少威武雄壯之氣和金戈鐵馬之聲，鮮有一往無前的氣勢和力量。雖然現(xiàn)在和平年代的軍歌與戰(zhàn)爭年代的不同，不必老是“冒著敵人的炮火前進”，”大刀向鬼子們的頭上砍去”，但世界尚未大同，祖國尚未統(tǒng)一，國防形勢有時還相當嚴峻，軍隊不能沒有新的建威揚德，風敵勸士”的主旋律軍歌！現(xiàn)在一些流行的軍旅之歌，一首首地單獨看去，感覺可能還不錯，不失為軍旅生活的某一側面的寫照，表現(xiàn)了軍人的某種情懷，自有其動人之處。：一首歌詞作品中情和志的關系是怎樣的？結合理論創(chuàng)作一首勵志歌詞。情與志，同屬于作者的心理精神活動，但二者還是有很大區(qū)別的。志是理性的反應，是情的體驗之后的積極反應，是我們的心靈之光燭照世界的沖動，是一粒種子回報甚至再造春秋的野心，或拒絕發(fā)芽的孤憤。（二）：①體味人生，②關注社會，③矚望自然。舉例闡述略第二篇：2013奧鵬《中國古代詩歌》作業(yè)答案第1次作業(yè)（參考答案）《春望》“國破山河在”產(chǎn)生的時代是A：春秋B：南朝C：唐代D：宋代 正確答案：C我國第一部詩歌總集A：《離騷》B：《爾雅》C：《易經(jīng)》D：《詩經(jīng)》 正確答案：D城闕輔三秦，風煙望五津”的作者A：楊炯B：王昌齡C：王勃D：駱賓王正確答案：C 稼軒長短句》是哪位詞人的詞集名A：李清照B：蘇軾C：周邦彥D：辛棄疾 正確答案：D《書憤》”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是A：北宋 B：南宋C：元代D：清代正