悲劇性作品教學的“四環(huán)節(jié)”-文庫吧
2025-09-26 19:04 本頁面
【正文】 美好的生命，也在瘋狂中毀掉了自己。師生在這情節(jié)長度的有機延宕中，不忍而又不由自主地看這悲劇性對象是如何一步步陷入悲劇性的泥潭，如何在那里掙扎，沉淪乃至消失。課堂對悲劇性情節(jié)涉足得越深，就會對悲劇性對象的遭遇越了解，對悲劇性的過程和結(jié)果越有痛感。悲劇性強烈地刺痛著學生的心靈，對悲劇性的感悟和思索在深切的痛中醞釀和發(fā)酵。升華痛感，回復快感悲劇性作品的教學，在深入把握悲劇性對象的“有價值”之處，全面追溯了悲劇性對象被否定的過程這兩個教學環(huán)節(jié)后，教師應適時、適度地調(diào)整學生閱讀作品的心理距離，及時將悲劇性的痛感升華為快感。悲劇痛感和快感在悲劇中是不可分割的統(tǒng)一體，就像硬幣的兩面，痛感向快感的轉(zhuǎn)化是悲劇性作品教學中不可或缺的環(huán)節(jié)。在第二個環(huán)節(jié)成功的教學實施中，學生隨著悲劇性對象命運而心潮澎湃，甚至悲痛得無法自持，往往眼睛噙滿淚水，扼腕嘆息。教師不能讓學生一直沉浸于悲痛的情感氛圍中無法自拔，要適時地提醒學生只是在欣賞藝術，應收束自己恣意的情感體驗，回歸到欣賞者的位置，站在觀賞者的角度對作品的悲劇性進行理性的審美判斷。如《孔雀東南飛》的教學讓學生在情節(jié)長度的有機延宕中深刻體驗了悲劇痛感之后，應對悲劇性主人公劉蘭芝的人格和命運進行審美判斷，從而從劉蘭芝的悲劇結(jié)局中看到她追求忠貞愛情、反抗命運擺布的閃光人性。學生從一味為其命運悲傷哀憫的壓抑情緒中解脫出來，痛感得到進一步的升華，為再次發(fā)現(xiàn)劉蘭芝的不凡之處而肅然起敬。這時，學生就會覺得埋葬她的不是冰冷的墳墓，而是一座激勵后人的豐碑。學生對不平命運的痛感得到釋懷和升華，并對悲劇性對象帶給他們精神的鼓舞，思想的指引，人格的召喚而興奮不已，審美觀照后的快感再次得到復歸。設計和實施這一教學環(huán)節(jié)，教師重在幫助學生擺脫痛感的困繞，立足于宏觀、客觀的高度，喚起他們尊嚴的自我擴張，激發(fā)對造成悲劇性人物悲劇根源的歷史必然性和各種人物沖突的主體性的思考，深刻體驗悲劇性對象給學生帶來深沉而久遠的震蕩。欣賞美感，全面鑒賞這一環(huán)節(jié)階段要在全面、深入地理解悲劇性作品的高度去分析作品的基本內(nèi)容，探討悲劇性作品傳達人生體驗的藝術手段，探究其從內(nèi)容到形式的奧秘，從而跨越文字的界域把藝術的精魂喚醒，讓學生盡情地領略悲劇性作品中藝術世界的無限風光。教學司馬遷的《報任安書》，通過對屈原人物形象的分析，悲劇性遭遇的了解，學習屈原身上忠貞不屈，堅強隱忍，發(fā)奮圖強的崇高之處，還要尋找一個很好的切入口，引導學生對作品的藝術特色作全面地鑒賞，欣賞作家的寫作藝術手法。司馬遷說自己茍活是為了著書立說，教師抓住“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這句表現(xiàn)司馬遷著書目的的語句，在此基礎上，教師引導和點撥學生去探究這篇奇文的藝術成就。閱讀這篇文章，感覺存在一種驚天地泣鬼神的正氣，這種正氣主要是作者蓄積已久的對黑暗現(xiàn)實的深刻認識和內(nèi)心的強烈感受所凝聚而成，是源于作者所遭受的不公正待遇和壓抑無告的悲慘處境，源于作者對黑暗現(xiàn)實的強烈譴責和決心洗刷恥辱的堅強信念。因此信中的每一字每一句，都是靈魂之吶喊、憤怒之抗爭。然而，思想感情的曲折復雜只有依靠高超的藝術技巧才能淋漓盡致地表達出來，如文章第四段作者縱橫捭闔，從多角度多方面綜合論述了自己對生與死的選擇。首先，從家庭的社會地位低下談起，說明避辱而死將比鴻毛還輕，因此要自重其死。接著作者運用對比、比喻、引證歷史材料等多種手法，說明受辱之難堪，又舉出歷史上周文王、李斯等九位身至王侯將相也不得不受盡屈辱的事實 說明寧死不辱的道理。最后對生與死做出選擇，揭開自己不得已而茍活的原因是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后?！边@樣，作者由今及古，由人及己，從正到反把不甘受辱而終于受辱，想引決而終未引決的痛苦選擇講得清清楚楚而又回腸蕩氣，感人至深，撼人心魄。第二篇：悲劇性文本教學的四個環(huán)節(jié)龍源期刊網(wǎng) ://.悲劇性文本教學的四個環(huán)節(jié) 作者：楊士榮來源：
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