對課程改革的若干思考-文庫吧
2025-09-16 20:40 本頁面
【正文】 形式產生著影響。教育觀念不同，課程所強調的東西和教學活動方式也就極為不同。當我們認為教育的本質就是將既定的知識傳遞給學生，教師就必須發(fā)揮權威的作用，教育的目的就是要讓學生適應未來的生活時，我們就可能會選擇那些人類精華知識進入課程。當我們強調教育的本質就是解放學生，教師只能發(fā)揮非指導的作用，而教育的目的就是學生個性的自我實現(xiàn)時，那么，我們就會設計出人本主義課程。從更深層次上看，課程改革還離不開人性觀（兒童觀）的改變。人性觀就是人們對人性的基本假設或看法，即兒童是什么樣的人，他有哪些天性、潛能或發(fā)展傾向，他的可教育性如何，等等。對這些問題的回答也會影響我們提倡、實施什么樣的課程改革。此外，對人的個性與社會性、理性與非理性、個體成長的內發(fā)與外鑠等的不同認識或不同傾向的認識，也會直接影響人們以什么樣的方式去從事教育教學活動和選擇什么樣的課程知識來使個體獲得相應的發(fā)展。上述三種假設依據(jù)與課程改革關系的遠近，總體上呈現(xiàn)出層層深入與遞進的關系：關于人性的假設處于最深層，教育假設次之，知識假設相對處于表層。三者構成一個統(tǒng)一的整體，共同成為課程改革的觀念基礎。這里特別強調課程改革的觀念基礎，絕不是要否認課程改革的經濟、社會基礎，而是認為只有當社會基礎作用于改革者自身，使他們對其產生一定的意識，形成相對穩(wěn)定的思想觀念和價值傾向，才可能真正對課程改革發(fā)揮作用。 二、課程改革的內在動力矛盾是事物發(fā)展的內在動力。筆者認為，課程改革的內在動力是人們對課程改革的兩 種基本需要之間的矛盾。人們通過學校課程的不斷改變來滿足學生個體發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。不同的需要導致人們不同的課程改革取向，前者是個人本位倫或兒童中心論，后者是社會本位論或社會中心論。這兩種需要并存且始終處于沖突之中（只不過二者的沖突有時候表現(xiàn)得不那么明顯），我們在課程改革時必須同時考慮二者，因為矛盾的雙方都必須以另一方的存在為依據(jù)。換言之，人們的個體發(fā)展需要和社會發(fā)展需要之間的矛盾推動著課程改革，一種需要不可能獨立地發(fā)揮作用，而完全不受制于另一種需要。人們的需要不是憑空產生的，它受制于特定的歷史、社會情境。澳大利亞課程專家史密斯（）與洛瓦特（）在考察西方國家百年來一些有影響的課程改革和課程定義后發(fā)現(xiàn)，當經濟比較繁榮時，政府和公眾很少關注學校課程，這時課程專家有可能把重點放在學生個人的經驗上，并編制各種可供選擇的課程計劃；而當經濟不景氣時，許多人都會指責學校課程，把年輕人找不到工作歸咎于學校課程內容不合社會需求，這時國家往往會注重課程目標的具體性。一直以課程自由著稱的英國，在20世紀80年代經濟不景氣時開始確立國家課程，這不是一種偶然現(xiàn)象?？梢姡诓煌臍v史、社會情境下人們進行課程改革的目的是不同的，要實現(xiàn)的目標也是不同的。但是，我們不能因此就認為某次課程改革是單一的個體取向或社會取向。兩種需要其實并存于任何一次課程改革之中，而當一種需要具有壓倒性優(yōu)勢或被過度滿足，兩種需要之間的基本平衡被打破時，滿足另
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