【正文】 有靈氣 。ldquo。壇席 rdquo。即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重，兩旁的對(duì)聯(lián) ldquo。納于大麓，藏之名山 rdquo。說(shuō)岳麓書(shū)院被浩瀚青翠的樹(shù)林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書(shū)院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。 在二門的背面有一匾： ldquo。瀟湘槐市 rdquo。， ldquo?；笔?rdquo。為文化市場(chǎng)，是漢代讀書(shū)人聚集的地方， ldquo。瀟湘 rdquo。泛指湖南， ldquo。瀟湘槐市 rdquo。是說(shuō)岳麓書(shū)院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng) 所，引申為岳麓書(shū)院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。 (教學(xué)齋 bull。半學(xué)齋 ) 穿過(guò)二門，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書(shū)院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽(tīng)老師講課，而古代，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開(kāi)講，解答學(xué)生的問(wèn)題。當(dāng)年的王夫之、曾國(guó)藩以及毛澤東等人均住在這里。 (講堂 ) 講堂是書(shū)院的核心部分，位于書(shū)院的中心位置，是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。 講堂又稱 ldquo。靜一堂 rdquo?；?ldquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。堂，歷史上有 8 次重建， 30 余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。 講堂內(nèi)有三塊匾，分別是 ldquo。實(shí)事求是 rdquo。、 ldquo。學(xué)達(dá)性天 rdquo。和 ldquo。道南正脈rdquo。首先我們來(lái)看第一塊匾： ldquo。實(shí)事求是 rdquo。為民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰。 1917 年湖南工專遷入岳麓書(shū)院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸，這是后來(lái)重新制作的。 ldquo。實(shí)事求是 rdquo。源于《漢書(shū) bull。河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書(shū)》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候，有一句話是這么說(shuō)的： ldquo。修學(xué)好古，實(shí)事求是 rdquo。 1917 年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長(zhǎng)手諭 ldquo。實(shí)事求是 ldquo。作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論 。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用，并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋， ldquo。實(shí)事求是rdquo。對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了 ldquo。實(shí)事求是 rdquo。的內(nèi)涵，使 ldquo。實(shí)事求是 rdquo。成為毛澤東思想的精髓。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，更是毛澤東 ldquo。實(shí)事求是 rdquo。的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則。現(xiàn)在， ldquo。實(shí)事求是 rdquo。已成為中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問(wèn)題的最好的解決方法。 大家再看第二塊匾： ldquo。學(xué)達(dá)性天 rdquo。，是康熙皇帝御賜的。 ldquo。學(xué)達(dá)性天 rdquo。是一種理學(xué)思想。這里的 ldquo。性 rdquo。指的是人性， ldquo。天 rdquo。是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一 的學(xué)問(wèn)的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為 1984 年根據(jù)康熙手跡重制的。 最里面的那塊 ldquo。道南正脈 rdquo。匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的 ldquo。道 rdquo。指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢 ?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。北宋時(shí)期，理學(xué)在洛陽(yáng)傳播，后來(lái)，福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽(yáng)向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué)，到程家門口時(shí)，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時(shí)不敢入 內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來(lái)。直到老師醒來(lái)，他才上前去請(qǐng)教，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印，當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，和頤目送并且非常高興的說(shuō)： ldquo。吾道南矣 rdquo。 ldquo。程門立雪 rdquo。的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的，所以說(shuō)岳麓書(shū)院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。 大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約 1 米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論 講于壇上而設(shè)的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。古代上課的時(shí)候，學(xué)生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團(tuán)，席地而坐，以表示對(duì)老師的尊重，也顯示了老師的威嚴(yán)，想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。 在講堂里，存有不少的對(duì)聯(lián) ，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書(shū)院或者講明了一些 為人處事的道理。大家請(qǐng)看一下這幅對(duì)聯(lián)，它是清代書(shū)院山長(zhǎng)曠敏本所撰，上聯(lián)是： 是非審之已，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月太極悠然可會(huì) 下聯(lián)是： 君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸 對(duì)聯(lián)的意思是這樣的： ldquo。是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說(shuō)吧，得和失聽(tīng)任天命的安排，不可強(qiáng)求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬(wàn)物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了 。君親恩如何來(lái)還報(bào)，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道 統(tǒng)如何傳播，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_(tái)，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。對(duì)聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。 大家請(qǐng)看這塊 ldquo。岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑 rdquo。它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻，共有 9 行 18 條，其中前 9 條是講如何為人，后 9 條是進(jìn)如何為學(xué)的。江澤民總書(shū)記 1993 年 3 月 16 日參觀岳麓書(shū)院的時(shí)候，曾認(rèn)真地閱讀了碑文，認(rèn)為部分條款對(duì)于今天的學(xué)生仍有借鑒作用，離開(kāi)的時(shí)候，還特地托有關(guān)部門索要比碑的拓片。 大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有 4 塊大 字石碑，上書(shū) ldquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。，為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的是清道光年間山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均重刻的，每塊高 213 厘米，寬 131 米，字高 169 米，寬 122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國(guó)內(nèi)是極為罕見(jiàn)的，因而具有極高的文物價(jià)值，講堂也因此又稱為 ldquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。堂， ldquo。忠、孝、廉、節(jié)rdquo。四字，實(shí)際上就是岳麓書(shū)院在整個(gè)封建社會(huì)里的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑分別是：ldquo。整、齊、嚴(yán)、肅 rdquo。與 ldquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。碑相映襯。 (御書(shū)樓 ) 好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分 mdash。御書(shū)樓。 可能有人會(huì)問(wèn)了：御書(shū)樓不是在講堂后面嗎 ?自私到了講堂往前就沒(méi)路了 ?大家請(qǐng)跟我來(lái)，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天，真是山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 御書(shū)樓始建于宋咸平二年，也就是公元 999 年，它是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館，里面的藏書(shū)的主要來(lái)源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書(shū)給書(shū)院 。另外一 個(gè)來(lái)源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈(zèng)的，最后一個(gè)來(lái)源就是書(shū)院自籌經(jīng)費(fèi)購(gòu)買，或者自己刻書(shū)珍藏。可惜在 1983 年，御書(shū)樓及里面的所有藏書(shū)都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為 1986 年重建的?，F(xiàn)在的御書(shū)樓藏書(shū)已超過(guò) 5 萬(wàn)冊(cè)，不過(guò)它不對(duì)外開(kāi)放，只是作為圖書(shū)館代書(shū)院的教研人員及書(shū)院的研究生使用。 (百泉軒 bull。時(shí)務(wù)軒 bull。三絕碑 ) 參觀守御書(shū)樓，我們來(lái)到書(shū)院風(fēng)景絕佳的地方 mdash。mdash。百泉軒，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這里是山長(zhǎng)的住處，當(dāng)年， 朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾經(jīng)在此 ldquo。晝而燕坐，夜而棲宿 rdquo。意思就是吃飯、睡