【正文】 創(chuàng)立伊始， 即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文 化而聞名于世。 岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，其前身可追溯到唐末五代 (約 958 年 )智睿等二僧辦學(xué)。清代著名詩(shī)人袁枚來(lái)此游賞。一線清泉。已被市政府定為我們長(zhǎng)沙精神的組成部分，這既是對(duì)我們 長(zhǎng)沙人民過(guò)去貢獻(xiàn)的一個(gè)總結(jié)和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個(gè)市民努力參加到改革的大潮和社會(huì)主義建設(shè)中去。的最好體現(xiàn)呢 !岳麓書(shū)院辟出這樣一片寧?kù)o的院落，供奉理學(xué)大師和ldquo。經(jīng)世致用 rdquo。中興之臣 rdquo。 正因?yàn)樵缆磿?shū)院本著 ldquo。等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚。書(shū)院內(nèi) ldquo。四個(gè)字的最好體現(xiàn)。 岳麓書(shū)院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書(shū)院 ldquo。 參觀完御書(shū)樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青 墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書(shū)院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見(jiàn)的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱(chēng)為明末清初三大家。四大書(shū)院 rdquo。 通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書(shū)院的歷史地位和作用。等多種學(xué)派。程門(mén)立雪 rdquo。 二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué)，一時(shí)門(mén)庭若市。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了， ldquo。大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了 ldquo。在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉 祀古圣先賢的文廟祠堂。赫曦臺(tái) rdquo。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出 。的美稱(chēng)。為什么說(shuō)岳麓書(shū)院是 ldquo。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝 ! 最新的湖南岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞范文 (二 ) 各位朋友 ! 大家好 !歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院參觀游覽。敬鬼神而遠(yuǎn)之 rdquo。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是 金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。大成殿 rdquo。 中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書(shū)院講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書(shū)院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書(shū)院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生，通過(guò)對(duì)他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說(shuō)就是一種榜樣教育。 (文廟 bull。北海碑 rdquo。三絕碑 rdquo。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，民族危機(jī)空前加強(qiáng)，為了配合維新運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也為了推進(jìn)湖南的新政，在譚嗣同等人的活動(dòng)下，終于獲得朝廷的 批準(zhǔn)，在長(zhǎng)沙小東街設(shè)立了時(shí)務(wù)學(xué)堂，由梁?jiǎn)⒊诖酥鹘?，主要傳播變法的理論，孌法運(yùn)動(dòng)失敗后，時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫停辦，改為求實(shí)書(shū)院，后改為湖南大學(xué)堂，次年并入岳麓書(shū)院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)，逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?1922 年回到長(zhǎng)沙后，到小東街尋訪時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址，那時(shí)，距時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有 26 年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時(shí)的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，于是提筆寫(xiě)下了 ldquo?；ǘ兆?rdquo。晝而燕坐，夜而棲宿 rdquo。三絕碑 ) 參觀守御書(shū)樓，我們來(lái)到書(shū)院風(fēng)景絕佳的地方 mdash?？上г?1983 年，御書(shū)樓及里面的所有藏書(shū)都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為 1986 年重建的。御書(shū)樓。與 ldquo。忠、孝、廉、節(jié)rdquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑 rdquo。是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說(shuō)吧，得和失聽(tīng)任天命的安排，不可強(qiáng)求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬(wàn)物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了 。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。 ldquo。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢 ?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱(chēng)法。匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界。這里的 ldquo。是康熙皇帝御賜的。實(shí)事求是 rdquo。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，更是毛澤東 ldquo。實(shí)事求是 rdquo。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用，并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。修學(xué)好古，實(shí)事求是 rdquo。 ldquo。首先我們來(lái)看第一塊匾： ldquo。、 ldquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。 (講堂 ) 講堂是書(shū)院的核心部分，位于書(shū)院的中心位置，是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。 (教學(xué)齋 bull。瀟湘 rdquo。瀟湘槐市 rdquo。納于大麓，藏之名山 rdquo。岳麓書(shū)院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿?shū)院而更加的有靈氣 。名山壇席 rdquo。 請(qǐng)大家看安放在大門(mén)兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元 1838 年，岳麓書(shū)院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒(méi)收貪官曹百萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報(bào)答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書(shū)院珍藏。據(jù)說(shuō) ldquo。于斯為盛 rdquo。出自《左傳 bull。 大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)： ldquo。四字及經(jīng)書(shū)等物，岳麓書(shū)院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書(shū)院之一。中門(mén)rdquo。請(qǐng)大家往前走，看一下赫曦臺(tái)的全貌。福 rdquo。壽 rdquo。字，是一筆寫(xiě)成的，但這個(gè)福字的筆力就無(wú)法與 ldquo。眾人看得目瞪口呆，半天說(shuō)不出話來(lái)，當(dāng)回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，老道已不知所蹤了。眾人見(jiàn)他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫(xiě)幾個(gè)字來(lái)看看。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書(shū)院的歷史上，以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個(gè)傳說(shuō)便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。 在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì) ，名為鹿鳴宴，因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩(shī)經(jīng) bull。壽 rdquo。壽 rdquo。后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為 ldquo。赫曦 rdquo。、 ldquo。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專(zhuān)用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。千年學(xué)府 rdquo。 (岳麓書(shū)院大門(mén)口 ) 岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。 最新的湖南岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞范文 (一 ) 各位游客： 大家好 !歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府 mdash。四字門(mén)額。岳麓書(shū)院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學(xué)脈延綿。 1988 年，岳麓書(shū)院建筑群被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳麓書(shū)院 rdquo。下面是小編收集整理的最新的湖南岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。我將盡力使大家通過(guò) 的講解，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。的匾，為什么岳麓書(shū)院有 ldquo。 經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧 ! (岳麓書(shū)院平面示意圖前 ) 大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院 的中心位置 。壽 rdquo。 ldquo。赫曦 rdquo。 不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字： ldquo。?關(guān)于這 ldquo。這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說(shuō)。重返鹿鳴會(huì)，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。眾位施主，貧道也來(lái)湊熱鬧 rdquo。字。福 rdquo。 大家再看這個(gè) ldquo。的意思嗎 ?而那個(gè) ldquo。之意，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示 著岳麓書(shū)院是個(gè)藏龍臥虎的地方。 (大 門(mén) ) 沿著中軸線，我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，原先的大門(mén)在江濱牌樓路一帶的，舊稱(chēng) ldquo。岳麓書(shū)院 rdquo。原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是 1984 年復(fù)制的。惟楚有材 rdquo。下聯(lián) ldquo。唐虞之際，于斯為盛 rdquo。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天