【正文】 說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。這是康熙皇帝御賜的。、 ldquo。這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院，你是否還在仔細地品味這千年積淀的 文化呢 最新的湖南岳麓書院導游詞范文 (五 ) 大家好 !歡迎大家來到千年學府 岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，我們此刻所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。御書樓始建于宋咸平二年 (公元 999 年 )，開始叫書樓，之后屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方，名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。飲馬塘、 rdquo。 ldquo。mdash。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會 )，這天，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只但是 是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰 !唰 !兩筆寫下丈多高的 ldquo。到底有什么含義。道林三百眾，書院一千徒 rdquo。、明刻宋真宗手書 ldquo。 千年學府 rdquo。經(jīng)世致用 rdquo。的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學生將知識取之于書，用之于民，只有那濟世救國、奮不顧身的學生才能在岳麓書院永遠受到尊重和懷念。的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。湖湘學 rdquo。忠孝廉節(jié)堂 rdquo。 從前門走 進來，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺。戰(zhàn)后， 1946 年進行修復，由于當時政局動蕩不安，民不聊生，修復工作是在極其艱苦的條件下進行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子ldquo。 因為《麓山寺碑》非常有名，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴重的破壞，成了今天的這個樣子。、 ldquo。 (御書樓 ) 好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分 mdash。 大家請看這塊 ldquo。指的就是理學。學達性天 rdquo。作為校訓，旨在教育學生從社會的實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論 。實事求是 rdquo。為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方， ldquo。 (二門 ) 穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來 ldquo。惟楚有材 rdquo。之意，兩個字合在一起，也就是在暗示 著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。字。?關(guān)于這 ldquo。壽 rdquo。下面是小編收集整理的最新的湖南岳麓書院導游詞范文，歡迎借鑒參考。四字門額。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。壽 rdquo。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。福 rdquo。 大家再看一下兩邊的對聯(lián)： ldquo。 請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元 1838 年，岳麓書院的著名學生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏。瀟湘槐市 rdquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。修學好古，實事求是 rdquo。實事求是 rdquo。匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排，不可強求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了 。與 ldquo。晝而燕坐，夜而棲宿 rdquo。北海碑 rdquo。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是 金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。的美稱。是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了 ldquo。程門立雪 rdquo。 參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青 墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀念著名的學術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。等匾額也是在告誡每一位學子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴謹治學的優(yōu)良風尚。的最好體現(xiàn)呢 !岳麓書院辟出這樣一片寧靜的院落，供奉理學大師和ldquo。 岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代 (約 958 年 )智睿等二僧辦學。 岳麓書院占地面積 21000 平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、 百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。岳麓書院學規(guī)碑 rdquo。匾額便是明證。字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。的文學家、史學家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為 ldquo。mdash。馬飲則池水立竭。一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館 mdash。的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト?ldquo。赫曦臺 rdquo。忠孝廉節(jié)堂 rdquo。成為毛澤東思想的精髓。匾為原物，那里的 ldquo。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。是一種理學思想。道南正脈 rdquo。上聯(lián) ldquo。的匾，為什么岳麓書院有 ldquo。此刻的藏書數(shù)量已超過 5 萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。等地名。實事求是 rdquo。毛蔡 rdquo。 匾額我們前面已經(jīng)講過，此刻請看大門兩旁的千古名聯(lián)： ldquo。院長羅典在驚嘆之余曾托人尋老道人，但不知下落，之后羅典在右邊的墻壁上補書了一個 ldquo。乾道三年 (公遠 1167 年 )，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭 (代山長 )進行學術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說 ldquo。岳麓書院。程子四箴碑 rdquo。瀟湘洙泗 rdquo。南宋的理學家朱熹在此講過學。的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠緬懷的精英。的思想影響密切相關(guān)，也都是 ldquo。道南正脈 rdquo。學達性天 rdquo。赫曦、赫曦 rdquo。 岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。mdash。mdash。 御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元 999 年，它是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院 。江澤民總書記 1993 年 3 月 16 日參觀岳麓書院的時候，曾認真地閱讀了碑文，認為部分條款對于今天的學生仍有借鑒作用，離開的時候，還特地托有關(guān)部門索要比碑的拓片。直到老師醒來，他才上前去請教，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個深深的足印，當楊時學成南歸時，和頤目送并且非常高興的說： ldquo。學達性天 rdquo。實事求是rdquo。和 ldquo。瀟湘槐市 rdquo。麓 rdquo。雖楚有材，晉實用之 rdquo。赫曦臺同時也是清代書院學子們進行課余文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個 ldquo。佛 rdquo。字前 ) 我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。北宋開寶九年 (公元 976年 )，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書院。之稱呢 ?原來，岳麓書院從潭州 (現(xiàn)在的長沙 )太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元 976 年，距今已經(jīng)來 1027 年的歷史了，所以有千年學府之稱。赫曦臺 rdquo。 這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩 作賦一顯自己的才華。字有點像什么 ?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是 ldquo。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾， ldqu