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最新的湖南岳麓書院導游詞范文-wenkub

2024-09-02 14 本頁面
 

【正文】 中國建設現代化進程中自理一切復雜疑難問題的最好的解決方法。實事求是 rdquo。的內涵,使 ldquo。毛澤東青年時曾寓居半學齋, ldquo。 1917 年前后,正是我教育制度發(fā)生重大變革的關鍵時期,各種觀點層出不窮,莫衷一是,校長手諭 ldquo。實事求是 rdquo。實事求是 rdquo。學達性天 rdquo。堂,歷史上有 8 次重建, 30 余次小規(guī)模的修繕,現存建筑為清康熙年間重建,又經過同治年間的大修后遺存下來的。 講堂又稱 ldquo。半學齋 ) 穿過二門,我們便進入了院內,在左右兩邊,左邊是教學齋,右邊為半學齋,它們都是昔日師生們居舍,相當于我們現在的大學集體宿舍。泛指湖南, ldquo。 ldquo。說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。ldquo。匾,這里的名山反映的是南岳衡山,因為衡山的 72 峰,回雁為首,岳麓為尾, ldquo。大家可能會問了,這石鼓原本是官宦人家的東西,而且是抄家沒收來的,怎么 可以放在書院的大門口呢 ?其實這也反映了清代岳麓書院教育的官學化,另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。惟楚有材,于斯為盛 rdquo。出自《論語 bull。襄公二十六年》原句是: ldquo。惟楚有材,于斯為盛 rdquo。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾, ldquo?,F在我們所見到的大門建于明代,清代同治年間進行過翻修,采用的是南方 將軍門式的結構,五間硬山頂。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺,現在臺前臺后的壁檐上,還有不少戲曲故事的堆塑,造型別致、形態(tài)自如,具有極高的藝術價值和欣賞價值。字則有點像猛虎下山,意為 ldquo。字有點像什么 ?是不是有點像龍蛇纏繞在一起,不是 ldquo。壽 rdquo。再看這字,健筆如飛、力透骨肌,知道這定 非凡人所能為,羅典后悔不已,托人四處去尋找這老道士的下落,但還是無法找到。老道聽了,知道這不是容人之地,一把就捉起堂前的掃把,沾了些黃泥,瞅準赫曦臺上的一面白墻,刷 !刷 !就是兩筆,寫下了一個丈余高的 ldquo。 這一天,書院格外熱鬧,達官貴人、名門望族都前來道賀,并且吟詩 作賦一顯自己的才華。小雅 bull。和 ldquo。、 ldquo。赫曦臺 rdquo。的意思是:紅紅的太陽升起來了。佛 rdquo。 書院的建筑主要有三個部分的功能:講學、藏書、祭祀,此外還有活動區(qū)和生活區(qū),下面我們將按照書院的布局按順序游覽,我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。之稱呢 ?原來,岳麓書院從潭州 (現在的長沙 )太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,也就是公元 976 年,距今已經來 1027 年的歷史了,所以有千年學府之稱。請大家往上面看,有一塊 ldquo。mdash。嗣后,歷經南宋、元、明、清各代,至清末光緒廿九年 (公元 1903 年 ),岳麓書院與湖南省城大學堂合并改制為湖南高等學堂,沿用書院舊址。北宋開寶九年 (公元 976年 ),潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上,由官府捐資興建,正式創(chuàng)立岳麓書院。最新的湖南岳麓書院導游詞范文 岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一,坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下,作為世界上最古老的學府之一,其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存,每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷,都閃爍著時光淬煉的人文精神。北宋祥符八年 (公元 1015 年 ),宋真宗召見岳麓山長周式,御筆賜書 ldquo。中華民國 15 年 (公元 1926 年 ),湖南高等學堂正式定名湖南大學,仍就書院基址擴建至今。岳麓書院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。千年學府 rdquo。上面大家所見到的這塊匾是 1986 年岳麓書院舉行 1010 周年慶典 時,湖南大學長沙校友會贈送給岳麓書院的,這四個字是根據唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。 (赫曦臺上, ldquo。字前 ) 我們現在所站的這個地方便是赫曦臺了。當年,朱熹應著名的理學大師張栻的 邀請,千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學,在長沙停留了兩個多月,清晨的時候,朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,每當見到旭日騰空,霞光萬丈,山川市井,萬物一切都沐浴在朝陽中的時候,便激動不已,拍手道:赫曦 !赫曦 !,于是便將他們觀日出的這個地方定名為 ldquo。以示紀念。佛 rdquo。佛 rdquo。鹿鳴》而得名,這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清 。正當大家正在樂著的時候,一個乞丐模樣的老道想進來 ,守門的人攔也攔不住,老道來到廳堂,向羅典打了一揖首,說道: ldquo。壽 rdquo。為了彌補過失,同時也為了對稱,羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個 ldquo。字相比了。藏龍rdquo。臥虎 rdquo。赫曦臺同時也是清代書院學子們進行課余文化活動的一個場所,看來,古代的學生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書,而不懂得娛樂。 在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,由于國家動蕩不安,所以官府無暇去興辦學校,所有學校都是私人開辦的,宋真宗執(zhí)政以后,國家比較安定,于是采取了重文的政策,他聽說岳麓書院的辦學很不錯,又聽說山長周式以德行著稱于世,于是便召見了周式并準備留他在京城講學做官,但周式心系著岳麓山院,堅拒不從,真宗被他的精神所感動,就親賜了 ldquo。岳麓書院 rdquo。上聯(lián) ldquo。雖楚有材,晉實用之 rdquo。泰伯》 ldquo。原本是付對聯(lián)的上聯(lián),因為出得太好了,無人能對得 出下聯(lián),后來有人發(fā)現,兩句一拆開也可以成為一付對聯(lián),而且也對得挺好的,所以就一直是這兩句了。在古代,書院是最高形式的私學,一般都建在山林之中,書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。麓 rdquo。壇席 rdquo。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家?;笔?rdquo。瀟湘槐市 rdquo。古代書院的教學方式和現在是不一樣的,我們現在大部分時間是在教室里聽老師講課,而古代,大部分時間是在寢室里自修,老師定期開講,解答學生的問題。靜一堂 rdquo。 講堂內有三塊匾,分別是 ldquo。和 ldquo。為民國初期湖南工專校長賓步程撰。源于《漢書 bull。實事求是 ldquo。實事求是rdquo。實事求是 rdquo。的思想上升為鄧小平理論的基礎,成為指導中國改革開放和現代化建設的方針原則。 大家再看第二塊匾: ldquo。學達性天 rdquo。指的是人性, ldquo。 最里面的那塊 ldquo。道 rdquo。直到老師醒來,他才上前去請教,而屋外雪地里已經留下了兩個深深的足印,當楊時學成南歸時,和頤目送并且非常高興的說: ldquo。的故事不僅教育大家要謙虛謹慎,勤奮好學,同時也成了理學南傳的一個重要標志,而朱熹、張栻的理學思想是直接繼承于楊時的,所以說岳麓書院所傳播的思想是理學南傳的正統(tǒng)。 在講堂里,存有不少的對聯(lián) ,這些對聯(lián)多為表達個人的志向、稱頌書院或者講明了一些 為人處事的道理。對聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德,在一定的程度上體現了清代培養(yǎng)人才的教育思想。江澤民總書記 1993 年 3 月 16 日參觀岳麓書院的時候,曾認真地閱讀了碑文,認為部分條款對于今天的學生仍有借鑒作用,離開的時候,還特地托有關部門索要比碑的拓片。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。在講堂正面兩側壁上,還有四塊碑分別是:ldquo。碑相映襯。 御書樓始建于宋咸平二年,也就是公元 999 年,它是書院里藏書的地方,相當于我們現在的圖書館,里面的藏書的主要來源有三:一是皇帝賜的,在歷史上,皇帝數次賜書給書院 。 (百泉軒 bull。百泉軒,因為地處岳麓山清風峽谷口溪泉薈萃處而得名。碧沼觀魚 rdquo。mdash。以示紀念。三絕碑 rdquo。北海三絕碑 rdquo。mdash。 文廟的主體建筑是大成殿。大成 rdquo。在大成殿的前面有一石雕蟠龍,抗日戰(zhàn)爭時,大成殿被日本的飛機炸毀,只有這蟠龍幸存。 岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學生的古代書院,文廟兩側的廊屋現在已經是書院在讀研究生們的教室。千年學府 rdquo。呢 ?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,也就是公元 976 年,距今 1027 年了,它歷經千載,辦學不已,所以有 ldquo。它在歷史上幾度輝煌,受到皇室重視,成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構,與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。赫曦、赫曦 rdquo。岳麓書院占地 25000 多平方米,沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓 。在公元 976 年書院初創(chuàng)之時即有 ldquo。四個大字石刻,所以又稱 ldquo。學達性天 rdquo。
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