【正文】 想想看， 歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū) 院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。那里的 ldquo。實(shí)事求是 rdquo。首先我們來(lái)看第一塊匾： ldquo。四個(gè)大字所以又稱 ldquo。惟楚有材 rdquo。意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，之后張就在那里修了一個(gè)臺(tái)，取名 ldquo。千年學(xué)府 rdquo。朱張學(xué) rdquo。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書(shū)。山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村， rdquo。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等超多碑言刻。朱張會(huì)講，盛況空前， ldquo。給青年毛澤東思想的構(gòu)成產(chǎn)生過(guò)重大的影響，在之后的革命實(shí)踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書(shū)院文化對(duì)近代中國(guó)革命的最大貢獻(xiàn)。 各位朋 友，請(qǐng)繼續(xù)往前走，此刻我們游覽的是書(shū)院的核心部分 mdash。的楊昌濟(jì)，之后的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。師夷長(zhǎng)技以制夷 rdquo。惟楚有材，于斯為盛 rdquo。福、壽 rdquo。福 rdquo。壽 rdquo。赫曦 rdquo。千年學(xué)府 rdquo。 被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書(shū)院是我國(guó)四大書(shū)院之首。、王文清 ldquo。、清代御匾 ldquo。額。之譽(yù)。的詩(shī)句，將亭名改為愛(ài)晚亭。清風(fēng)峽是岳麓書(shū)院后面一條幽靜美麗的峽谷。經(jīng)世致用 rdquo。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍、魏源，清代 ldquo。道南正脈 rdquo。經(jīng)世致用 rdquo。 好，這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子 ?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋，猜猜看。匾懸掛于此，用來(lái)表達(dá)岳麓書(shū)院是理學(xué)的正宗之傳。 ldquo。匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說(shuō)的性是指人性，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì) 岳麓書(shū)院理學(xué)教育的表彰。講堂五間 rdquo。意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名 ldquo。千年學(xué)府 rdquo。 穿過(guò)大成門(mén)，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。來(lái)概括孔子的成就和地位，全國(guó)各地文廟的主體建筑均為大成殿。祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。之稱，又因?yàn)橐咴?dāng)過(guò)北海太守，因此這塊碑又有 ldquo。時(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。在宋代，這里是山長(zhǎng)的住處，當(dāng)年， 朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾經(jīng)在此 ldquo。另外一 個(gè)來(lái)源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈(zèng)的，最后一個(gè)來(lái)源就是書(shū)院自籌經(jīng)費(fèi)購(gòu)買(mǎi)，或者自己刻書(shū)珍藏。整、齊、嚴(yán)、肅 rdquo。 大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有 4 塊大 字石碑，上書(shū) ldquo。大家請(qǐng)看一下這幅對(duì)聯(lián)，它是清代書(shū)院山長(zhǎng)曠敏本所撰，上聯(lián)是： 是非審之已，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月太極悠然可會(huì) 下聯(lián)是： 君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸 對(duì)聯(lián)的意思是這樣的： ldquo。吾道南矣 rdquo。道南正脈 rdquo。是一種理學(xué)思想。現(xiàn)在， ldquo。對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了 ldquo。河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書(shū)》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候，有一句話是這么說(shuō)的： ldquo。道南正脈rdquo。或 ldquo。是說(shuō)岳麓書(shū)院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng) 所，引申為岳麓書(shū)院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。 在二門(mén)的背面有一匾： ldquo。為尾的意思，即南岳的最未一峰。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)，現(xiàn)在大家所見(jiàn)到的這對(duì)聯(lián)也是 1984 年依照照片復(fù)制的。下聯(lián) ldquo。原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是 1984 年復(fù)制的。 (大 門(mén) ) 沿著中軸線，我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，原先的大門(mén)在江濱牌樓路一帶的，舊稱 ldquo。的意思嗎 ?而那個(gè) ldquo。福 rdquo。眾位施主，貧道也來(lái)湊熱鬧 rdquo。這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說(shuō)。 不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字： ldquo。 ldquo。 經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧 ! (岳麓書(shū)院平面示意圖前 ) 大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院 的中心位置 。我將盡力使大家通過(guò) 的講解，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。岳麓書(shū)院 rdquo。岳麓書(shū)院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學(xué)脈延綿。 最新的湖南岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞范文 (一 ) 各位游客： 大家好 !歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府 mdash。千年學(xué)府 rdquo。、 ldquo。后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為 ldquo。壽 rdquo。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書(shū)院的歷史上，以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個(gè)傳說(shuō)便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。眾人看得目瞪口呆，半天說(shuō)不出話來(lái)，當(dāng)回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，老道已不知所蹤了。壽 rdquo。請(qǐng)大家往前走，看一下赫曦臺(tái)的全貌。四字及經(jīng)書(shū)等物，岳麓書(shū)院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書(shū)院之一。出自《左傳 bull。據(jù)說(shuō) ldquo。名山壇席 rdquo。納于大麓，藏之名山 rdquo。瀟湘 rdquo。 (講堂 ) 講堂是書(shū)院的核心部分，位于書(shū)院的中心位置，是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。、 ldquo。 ldquo。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用，并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，更是毛澤東 ldquo。是康熙皇帝御賜的。是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢 ?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑 rdquo。忠、孝、廉、節(jié)rdquo。御書(shū)樓。三絕碑 ) 參觀守御書(shū)樓，我們來(lái)到書(shū)院風(fēng)景絕佳的地方 mdash?；ǘ兆?rdquo。三絕碑 rdquo。 (文廟 bull。大成殿 rdquo。敬鬼神而遠(yuǎn)之 rdquo。為什么說(shuō)岳麓書(shū)院是 ldquo。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出 。在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉 祀古圣先賢的文廟祠堂。大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。 二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué)，一時(shí)門(mén)庭若市。等多種學(xué)派。四大書(shū)院 rdquo。 岳麓書(shū)院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書(shū)院 ldquo。書(shū)院內(nèi) ldquo。 正因?yàn)樵缆磿?shū)院本著 ldquo。經(jīng)世致用 rdquo。已被市政府定為我們長(zhǎng)沙精神的組成部分，這既是對(duì)我們 長(zhǎng)沙人民過(guò)去貢獻(xiàn)的一個(gè)總結(jié)和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個(gè)市民努力參加到改革的大潮和社會(huì)主義建設(shè)中去。清代著名詩(shī)人袁枚來(lái)此游賞。 岳麓書(shū)院自創(chuàng)立伊始， 即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文 化而聞名于世。學(xué)達(dá)性天 rdquo。岳麓書(shū)院 rdquo。忠孝廉潔碑 rdquo。的瀟湘洙泗mdash。岳麓書(shū)院 rdquo。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺(tái)。壽 rdquo。福 rdquo。大門(mén)上方的 ldquo。大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方， ldquo。湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩，收復(fù)新疆的愛(ài)國(guó)名將左宗棠，首任駐英法公使并持續(xù)了民族氣節(jié)的郭嵩燾， ldquo。教學(xué)相長(zhǎng)，惟教學(xué)半學(xué) rdquo。實(shí)事求是 rdquo。道南正脈 rdquo。ldquo。 好，此刻大家請(qǐng)跟我走。御書(shū)樓在清代是民間較大的一座圖書(shū)館，藏書(shū)最多的時(shí)候有用 2 萬(wàn)多卷，制定有藏書(shū)條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。的風(fēng)范，四箴亭我們?nèi)?