最新的湖南炎帝陵導游詞范文-免費閱讀
【正文】 歷 代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽 。第五進為炎帝陵寢。重修后的陵殿共分五進：第一進為午門，門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑 。晉皇甫謐 著《帝王世紀》載，其死后葬于長沙。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。 第二進 —— 行禮亭。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而 “ 崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾 ” 的炎陵縣鹿原陂。京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香 (又名飛香亭 )。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳 (又稱味草亭 )。恩澤神州 ，整個殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆 。一九五四年因香客失火，主殿被燒毀。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制 造樂器，倡導物質(zhì)交換 ?? 總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。神農(nóng)氏最后一大功績是 “ 日中為市，交易而退。明堂的建造源于鳥兒窩 ’ 鳥兒白天飛出去 覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個圄定的 “ 窩 ” ，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀 。 “ 弦木為弧，剡木為矢 ” 就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績 。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。 第二進 —— 行禮亭。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而 “ 崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾 ” 的炎陵縣鹿原陂。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而 “ 崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾 ” 的炎陵縣鹿原陂。炎帝陵祭典被列入了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和被評為全球最具影響力的根親文化盛事。主要建筑有炎帝陵殿和神農(nóng)大殿。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年 (公元 967 年 )宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵， “ 立廟陵前，肖像而祀 ” ，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200 多次。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年 (公元 967 年 )宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵， “ 立廟陵前，肖像而祀 ” ，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200 多次。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊 “ 民族始祖，光照人間 ” 的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書 。 現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭?！?重八卦為六十四卦 ” ，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并 “ 重八卦為六十四卦 ” ，應用于現(xiàn)實生活之中，對生產(chǎn)、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績 。神農(nóng)氏的第八大功績是 “ 耕而作陶，蜒填為器 ” 。 ” 神農(nóng)氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準并撥款正式重修炎帝陵主殿。第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑： “ 炎帝神農(nóng)氏之墓 ”。岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻 。 莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋干德五年 (公元 967 年 )宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵， “ 立廟陵前，肖像而祀 ” ，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵 200 多次。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊 “ 民族始祖，光照人間 ” 的橫匾，是全圉政協(xié)
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1