【正文】 o。惟楚有材，于斯為盛 rdquo。說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。 講堂又稱 ldquo。實事求是 rdquo。實事求是 rdquo?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一 的學問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為 1984 年根據(jù)康熙手跡重制的。古代上課的時候，學生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。四字，實際上就是岳麓書院在整個封建社會里的校訓。mdash。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高 272 厘米，高 133 厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有 ldquo。呢 ?因為孔子是天下 集大成者，所以就用 ldquo。千年學府 rdquo。 我們現(xiàn)在來到了講堂。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足櫻當楊時學成南歸時，程頤目送并且非 常高興地說： ldquo。之類美譽，對于岳麓書院來說實在是當之無愧的。實事求是 rdquo。精神的偉大實踐者。依唐 人杜牧詩中 ldquo。和 ldquo。、歐陽正煥 ldquo。匾額，于是書院之稱開始名聞天下。大家 拾級而上，能夠看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑。字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。忠鯁可嘉，宜得獎謚 rdquo。的辨證思想。匾，這塊匾是清乾隆八年 (公元 1743 年 )御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈此刻大家眼前。四箴 rdquo。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼 ldquo。講堂是講學的中心場所，之后因為朱熹寫了 ldquo。實事求是 rdquo。最里面的這塊 ldquo。這是書院里藏書的地方，相當于我們此刻的圖書館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。指的是人性， ldquo。是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。于斯為盛 rdquo。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。黨和國家領(lǐng)導人江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和華國鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨，使書院更添迷人 的光彩，所以講堂右側(cè)有一個專門的展廳，展示黨和國家領(lǐng)導人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞，國務(wù)院總理李鵬 ldquo。學達性天 rdquo。 大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。一時之英才 rdquo。壽 rdquo。赫曦臺 rdquo。 各位朋友，此刻讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。、 ldquo。明代中后期，明世宗御賜 ldquo。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。曾國藩、 ldquo。一個人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學的一種教育機構(gòu)，但其辦學的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有 的僅相當于我們現(xiàn)在的小學甚至學前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學者多為全國名流大師，而學生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學，像 ldquo。理學是什么呢 ?rdquo。 大家來看一看這臺中屏風上繪著的岳麓書院平面圖。 岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口，在岳麓書院的前門上有一塊 ldquo。 現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院 教育有著直接的影響，歷代都有嚴格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領(lǐng)學生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。時務(wù)學堂舊址 rdquo?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過 5 萬冊，不過它不對外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的，每塊高 213 厘米，寬 131 米，字高 169 米，寬 122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的，因而具有極高的文物價值，講堂也因此又稱為 ldquo。程門立雪 rdquo。性 rdquo。的內(nèi)涵，使 ldquo。實事求是 rdquo。半學齋 ) 穿過二門，我們便進入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學齋，右邊為半學齋，它們都是昔日師生們居舍，相當于我們現(xiàn)在的大學集體宿舍。ldquo。出自《論語 bull?，F(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進行過翻修，采用的是南方 將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。壽 rdquo。小雅 bull。的意思是：紅紅的太陽升起來了。請大家往上面看，有一塊 ldquo。最新的湖南岳麓書院導游詞范文 岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。千年學府 rdquo。當年，朱熹應(yīng)著名的理學大師張栻的 邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦 !赫曦 !，于是便將他們觀日出的這個地方定名為 ldquo。鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清 。字相比了。 在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準備留他在京城講學做官，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了 ldquo。泰伯》 ldquo。壇席 rdquo。古代書院的教學方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學生的問題。為民國初期湖南工專校長賓步程撰。實事求是 rdquo。指的是人性， ldquo。的故事不僅教育大家要謙虛謹慎，勤奮好學，同時也成了理學南傳的一個重要標志，而朱熹、張栻的理學思想是直接繼承于楊時的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學南傳的正統(tǒng)。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。 (百泉軒 bull。以示紀念。 文廟的主體建筑是大成殿。千年學府 rdquo。岳麓書院占地 25000 多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓 。對了，這位朋友說對了，理學是儒家學說發(fā)展演變到了宋朝時的一種稱法。千年學府 rdquo。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟 。民族英雄 rdquo。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。敬一箴 rdquo。道南正脈 rdquo。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外，稍后就具備了講學、藏書、祭祀三大功能。此刻大家看到的赫曦臺是清朝同治七年 (公元 1868 年 )重新修建的，它呈 ldquo。對稱。的抗金名將吳獵，主張 ldquo。右側(cè)是教學齋。匾，此匾是康熙二十六年 (公元 1687 年 )御賜，意思是透過學習理學能夠到達恢復天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學作為辦學傳統(tǒng)，到那里來求學，能夠到達學問的最高境界。楚材斯盛 rdquo。 此刻請問大家，書院除了講學和藏書二大功能外，還具有什么對了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W箅祖周賾 ldquo。好，接下來就讓我們一齊去感受一下 千年學府濃厚的文化氣息吧 ! 從岳麓書院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形