【正文】 ，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。字有點(diǎn)像什么 ?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是 ldquo。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定 非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無(wú)法找到。 這一天，書(shū)院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門(mén)望族都前來(lái)道賀，并且吟詩(shī) 作賦一顯自己的才華。和 ldquo。赫曦臺(tái) rdquo。佛 rdquo。之稱(chēng)呢 ?原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州 (現(xiàn)在的長(zhǎng)沙 )太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元 976 年，距今已經(jīng)來(lái) 1027 年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。mdash。北宋開(kāi)寶九年 (公元 976年 )，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。北宋祥符八年 (公元 1015 年 )，宋真宗召見(jiàn)岳麓山長(zhǎng)周式，御筆賜書(shū) ldquo。岳麓書(shū)院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是 1986 年岳麓書(shū)院舉行 1010 周年慶典 時(shí)，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書(shū)院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的字鐫刻而成的。字前 ) 我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。以示紀(jì)念。佛 rdquo。正當(dāng)大家正在樂(lè)著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來(lái) ，守門(mén)的人攔也攔不住，老道來(lái)到廳堂，向羅典打了一揖首，說(shuō)道： ldquo。為了彌補(bǔ)過(guò)失，同時(shí)也為了對(duì)稱(chēng)，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫(xiě)了一個(gè) ldquo。藏龍rdquo。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書(shū)院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，看來(lái)，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩(shī)書(shū)，而不懂得娛樂(lè)。岳麓書(shū)院 rdquo。雖楚有材，晉實(shí)用之 rdquo。原本是付對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，因?yàn)槌龅锰昧?，無(wú)人能對(duì)得 出下聯(lián)，后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開(kāi)也可以成為一付對(duì)聯(lián)，而且也對(duì)得挺好的，所以就一直是這兩句了。麓 rdquo。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書(shū)院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。瀟湘槐市 rdquo。靜一堂 rdquo。和 ldquo。源于《漢書(shū) bull。實(shí)事求是rdquo。的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則。學(xué)達(dá)性天 rdquo。 最里面的那塊 ldquo。直到老師醒來(lái)，他才上前去請(qǐng)教，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印，當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，和頤目送并且非常高興的說(shuō)： ldquo。 在講堂里，存有不少的對(duì)聯(lián) ，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱(chēng)頌書(shū)院或者講明了一些 為人處事的道理。江澤民總書(shū)記 1993 年 3 月 16 日參觀岳麓書(shū)院的時(shí)候，曾認(rèn)真地閱讀了碑文，認(rèn)為部分條款對(duì)于今天的學(xué)生仍有借鑒作用，離開(kāi)的時(shí)候，還特地托有關(guān)部門(mén)索要比碑的拓片。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑分別是：ldquo。 御書(shū)樓始建于宋咸平二年，也就是公元 999 年，它是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館，里面的藏書(shū)的主要來(lái)源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書(shū)給書(shū)院 。百泉軒，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。mdash。三絕碑 rdquo。mdash。大成 rdquo。 岳麓書(shū)院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書(shū)院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書(shū)院在讀研究生們的教室。呢 ?因?yàn)樵缆磿?shū)院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元 976 年，距今 1027 年了，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已，所以有 ldquo。赫曦、赫曦 rdquo。在公元 976 年書(shū)院初創(chuàng)之時(shí)即有 ldquo。學(xué)達(dá)性天 rdquo。吾道南矣 rdquo。道南正脈 rdquo。要知道，岳麓書(shū)院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早 280 多年，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早300 年呢。的思想影響密切相關(guān)，也都是 ldquo。 ldquo。的教育原則，千百年來(lái)，它為社會(huì)、為中國(guó)培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英。 大家在游覽的過(guò)程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長(zhǎng)沙的城市建設(shè)日新月異，這何嘗又不是 ldquo。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過(guò)學(xué)。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花 rdquo。瀟湘洙泗 rdquo。道南正脈 rdquo。程子四箴碑 rdquo。整齊嚴(yán)肅碑rdquo。岳麓書(shū)院。岳麓書(shū)院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭 門(mén)，仰頭能夠看到的拓唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的 ldquo。乾道三年 (公遠(yuǎn) 1167 年 )，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書(shū)院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書(shū)院主教張拭 (代山長(zhǎng) )進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射，朱熹就對(duì)張拭說(shuō) ldquo。此刻，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的 ldquo。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人尋老道人，但不知下落，之后羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書(shū)了一個(gè) ldquo。 ldquo。 匾額我們前面已經(jīng)講過(guò)，此刻請(qǐng)看大門(mén)兩旁的千古名聯(lián)： ldquo。的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出 ldquo。毛蔡 rdquo。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng)。實(shí)事求是 rdquo。大家請(qǐng)往下看，講堂的正中是一個(gè)高約 1 米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講 課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。等地名。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒(méi)想到真是 ldquo。此刻的藏書(shū)數(shù)量已超過(guò) 5 萬(wàn)冊(cè)，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院。文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹、張?jiān)?ldquo。的匾，為什么岳麓書(shū)院有 ldquo。赫曦、赫曦 rdquo。上聯(lián) ldquo。忠孝廉節(jié) rdquo。道南正脈 rdquo。的內(nèi)涵，使 ldquo。是一種理學(xué)思想。道南正脈 rdquo。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。 下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分 御書(shū)樓。匾為原物，那里的 ldquo。性 rdquo。成為毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是 rdquo。忠孝廉節(jié)堂 rdquo。出自《左傳》，下聯(lián) ldquo。赫曦臺(tái) rdquo。之稱(chēng)呢原先，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元 976 年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト?ldquo。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣，請(qǐng)折回御書(shū)樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚(yú)躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去 摹麓山寺碑 。一座三層樓閣建筑，居于中軸線(xiàn)的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書(shū)院，這就是古代的圖書(shū)館 mdash。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請(qǐng)大家各自欣賞。馬飲則池水立竭。 大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是 ldquo。mdash。楚材斯盛，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱(chēng)為 ldquo。這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書(shū)院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為 ldquo。二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書(shū)院是藏龍臥虎之地。與 ldquo。字，此字用二筆寫(xiě)成，形如龍蛇盤(pán)繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。(就是日出光明炎盛的 意思 )，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái)，朱熹題 ldquo。匾額便是明證?，F(xiàn)占地 萬(wàn)平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門(mén)堂、亭、臺(tái)、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線(xiàn)上依次為前門(mén)、赫曦臺(tái)、大門(mén)、二門(mén)講堂和御書(shū)樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑 rdquo。學(xué)達(dá)性天rdquo。 岳麓書(shū)院占地面積 21000 平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、 百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書(shū)、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。 岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，其前身可追溯到唐末五代 (約 958 年 )智睿等二僧辦學(xué)。一線(xiàn)清泉。的最好體現(xiàn)呢 !岳麓書(shū)院辟出這樣一片寧?kù)o的院落，供奉理學(xué)大師和ldquo。中興之臣 rdquo。等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚。四個(gè)字的最好體現(xiàn)。 參觀完御書(shū)樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青 墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書(shū)院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見(jiàn)的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱(chēng)為明末清初三大家。 通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書(shū)院的歷史地位和作用。程門(mén)立雪 rdquo。那么有朋友