【正文】 讀理學(xué)大成者程賾、程顥 ldquo。請(qǐng)大家抬頭看，有一塊 ldquo。那里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)： ldquo。 我們此刻來(lái)到了講堂。學(xué)達(dá)性天 rdquo。對(duì)他的思想構(gòu)成產(chǎn)生了重大的影響，在之后的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了 ldquo。 ldquo。皇帝所賜匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谀抢锴髮W(xué)，能夠獲得德性修養(yǎng)，到達(dá)天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周 敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。謝謝大家 ! 。指的就是理學(xué)。天 rdquo。學(xué) 達(dá)性天 rdquo。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋， ldquo。實(shí)事求是 rdquo。出自《論語(yǔ)》。岳麓書(shū)院 rdquo。好，接下來(lái)就讓我們一齊去感受一下 千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧 ! 從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。的胸襟。 此刻請(qǐng)問(wèn)大家，書(shū)院除了講學(xué)和藏書(shū)二大功能外，還具有什么對(duì)了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾 ldquo。御書(shū)樓。楚材斯盛 rdquo。為經(jīng)念這兩位名家，長(zhǎng)沙至今還有 ldquo。匾，此匾是康熙二十六年 (公元 1687 年 )御賜，意思是透過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)能夠到達(dá)恢復(fù)天性、天人合一的地步，此匾說(shuō)明了岳麓書(shū)院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到那里來(lái)求學(xué)，能夠到達(dá)學(xué)問(wèn)的最高境界。講堂位于書(shū)院的中心的場(chǎng)所，是書(shū)院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年 (公元 1687 年 )由湖南工業(yè)專門(mén)學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫(xiě)的。右側(cè)是教學(xué)齋。的桐城 mdash。的抗金名將吳獵，主張 ldquo。 沿著砌石的中軸線往前走，此刻我們站在書(shū)院的大門(mén)前，大家所看到的大門(mén)是明朝正德四年 (公元1509 年 )建造的，清同治七年 (公元 1868 年 )進(jìn)行過(guò)翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。對(duì)稱。相傳清嘉慶十二年 (公元 1807 年 )，岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典在書(shū)院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì) (鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng)鹿鳴》從而得名。此刻大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年 (公元 1868 年 )重新修建的，它呈 ldquo。赫曦 rdquo。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的，是國(guó)家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能。 最新的湖南岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞范文 (四 ) 朋友們，大家好 !我們這天游覽的是 ldquo。道南正脈 rdquo。麓山寺碑 rdquo。敬一箴 rdquo。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年 (1903)改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門(mén)學(xué)校， 1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱 ldquo。有名的愛(ài)晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛(ài)楓亭。的圣賢，以便后人瞻仰，實(shí)在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用，回報(bào)社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑，可喜可賀的是， ldquo。民族英雄 rdquo。經(jīng)世致用 rdquo。岳麓書(shū)院內(nèi)廣種桑樹(shù)，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué)，終生不輟 。經(jīng)世致用 rdquo。千年學(xué)府 rdquo。從那時(shí)起，理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南，并發(fā)展為 ldquo。對(duì)了，這位朋友說(shuō)對(duì)了，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法。四個(gè)大字石刻，所以又稱 ldquo。岳麓書(shū)院占地 25000 多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門(mén)、赫曦臺(tái)、大門(mén)、二門(mén)、講堂和御書(shū)樓 。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院。千年學(xué)府 rdquo。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀，只有這蟠龍幸存。 文廟的主體建筑是大成殿。北海三絕碑 rdquo。以示紀(jì)念。碧沼觀魚(yú) rdquo。 (百泉軒 bull。碑相映襯。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。對(duì)聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的，所以說(shuō)岳麓書(shū)院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。道 rdquo。指的是人性， ldquo。 大家再看第二塊匾： ldquo。實(shí)事求是 rdquo。實(shí)事求是 ldquo。為民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰。 講堂內(nèi)有三塊匾，分別是 ldquo。古代書(shū)院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽(tīng)老師講課，而古代，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開(kāi)講，解答學(xué)生的問(wèn)題?；笔?rdquo。壇席 rdquo。在古代，書(shū)院是最高形式的私學(xué)，一般都建在山林之中，書(shū)院的院長(zhǎng)之所以被稱為山長(zhǎng)也就是這樣來(lái)的。泰伯》 ldquo。上聯(lián) ldquo。 在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國(guó)家動(dòng)蕩不安，所以官府無(wú)暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開(kāi)辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國(guó)家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽(tīng)說(shuō)岳麓書(shū)院的辦學(xué)很不錯(cuò)，又聽(tīng)說(shuō)山長(zhǎng)周式以德行著稱于世，于是便召見(jiàn)了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅(jiān)拒不從，真宗被他的精神所感動(dòng)，就親賜了 ldquo。臥虎 rdquo。字相比了。壽 rdquo。鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清 。佛 rdquo。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的 邀請(qǐng)，千里迢迢的從福建省的崇安來(lái)到長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院講學(xué)，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見(jiàn)到旭日騰空，霞光萬(wàn)丈，山川市井，萬(wàn)物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦 !赫曦 !，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為 ldquo。 (赫曦臺(tái)上， ldquo。千年學(xué)府 rdquo。中華民國(guó) 15 年 (公元 1926 年 )，湖南高等學(xué)堂正式定名湖南大學(xué)，仍就書(shū)院基址擴(kuò)建至今。最新的湖南岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞范文 岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史上赫赫聞名的四大書(shū)院之一，坐落于中國(guó)歷史文化名城湖南長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書(shū)院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷，都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神。嗣后，歷經(jīng)南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年 (公元 1903 年 )，岳麓書(shū)院與湖南省城大學(xué)堂合并改制為湖南高等學(xué)堂，沿用書(shū)院舊址。請(qǐng)大家往上面看，有一塊 ldquo。 書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書(shū)樓等處。的意思是：紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。、 ldquo。小雅 bull。老道聽(tīng)了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻，刷 !刷 !就是兩筆，寫(xiě)下了一個(gè)丈余高的 ldquo。壽 rdquo。字則有點(diǎn)像猛虎下山，意為 ldquo?，F(xiàn)在我們所見(jiàn)到的大門(mén)建于明代，清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修，采用的是南方 將軍門(mén)式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。惟楚有材，于斯為盛 rdquo。出自《論語(yǔ) bull。大家可能會(huì)問(wèn)了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒(méi)收來(lái)的，怎么 可以放在書(shū)院的大門(mén)口呢 ?其實(shí)這也反映了清代岳麓書(shū)院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書(shū)做官的一仕途理想。ldquo。 ldquo。半學(xué)齋 ) 穿過(guò)二門(mén)，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。堂，歷史上有 8 次重建， 30 余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。實(shí)事求是 rdquo。 1917 年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長(zhǎng)手諭 ldquo。的內(nèi)涵，使 ldquo。已成為中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問(wèn)題的最好的解決方法。性 rdquo。匾為原物，這里的 ldquo。程門(mén)立雪 rdquo。君親恩如何來(lái)還報(bào)，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道 統(tǒng)如何傳播，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_(tái)，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的是清道光年間山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均重刻的，每塊高 213 厘米，寬 131 米，字高 169 米，寬 122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國(guó)內(nèi)是極為罕見(jiàn)的，因而具有極高的文物價(jià)值，講堂也因此又稱為 ldquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。現(xiàn)在的御書(shū)樓藏書(shū)已超過(guò)