【正文】 5 萬冊，不過它不對外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。意思就是吃飯、睡覺都離不開這里，這主要是因為百泉軒前面有一個優(yōu)美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是 ldquo。時務學堂舊址 rdquo。之稱，人們常稱其為 ldquo。 現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院 教育有著直接的影響，歷代都有嚴格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領學生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個例外，其建筑級別也同宮殿，為最高級別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國自古就是一個尊師重教和國家。 岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口，在岳麓書院的前門上有一塊 ldquo。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學派、宋明理學的發(fā)源地。 大家來看一看這臺中屏風上繪著的岳麓書院平面圖。忠孝廉節(jié) rdquo。理學是什么呢 ?rdquo。的故事不僅教育大家應謙虛謹慎，勤奮好學，而且是理學南傳的一個標志。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學的一種教育機構，但其辦學的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有 的僅相當于我們現(xiàn)在的小學甚至學前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學者多為全國名流大師，而學生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學，像 ldquo。王夫之不到 20 歲就進岳麓書院讀書，深受當時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學風影響，他后來結社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器，潛心著述，無一不是岳麓書院 ldquo。一個人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎 ?不是，人才不是知識和道德的容器，他 必須具有胸懷萬民之心，回報社會之志，岳麓書院 ldquo。曾國藩、 ldquo。經(jīng)世致用 rdquo。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。北宋開寶九年 (976)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創(chuàng)立岳麓書院。明代中后期，明世宗御賜 ldquo。 除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻 ldquo。、 ldquo。等等。 各位朋友，此刻讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶 ldquo。赫曦臺 rdquo。關于此字的構成，還有一段搞笑的故事。壽 rdquo。但岳 麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。一時之英才 rdquo。中興將相 rdquo。 大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。講堂。學達性天 rdquo。輿止則冠冕塞 途 rdquo。黨和國家領導人江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和華國鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領導人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨，使書院更添迷人 的光彩，所以講堂右側有一個專門的展廳，展示黨和國家領導人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞，國務院總理李鵬 ldquo。mdash。大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側。風舞于雩，詠而歸 rdquo。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面 ldquo。于斯為盛 rdquo。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是 ldquo。是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾： ldquo。指的是人性， ldquo。道 rdquo。這是書院里藏書的地方，相當于我們此刻的圖書館，我們這天的游覽也將要結束了，經(jīng)過這天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。大家再往下看，講堂的正中是一個高約 1 米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張和朱熹這兩位大師而設的。最里面的這塊 ldquo。學達性天 rdquo。實事求是 rdquo。和 ldquo。講堂是講學的中心場所，之后因為朱熹寫了 ldquo。惟楚有材，于斯為盛 rdquo。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼 ldquo。千年學府 rdquo。四箴 rdquo。這天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈此刻大家眼前。朱張渡 rdquo。匾，這塊匾是清乾隆八年 (公元 1743 年 )御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位。出自《漢書河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結論， ldquo。的辨證思想。欲栽大木柱長天，慧眼識 ldquo。忠鯁可嘉，宜得獎謚 rdquo。岳麓書院rdquo。字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。字，然后把掃帚一丟揚長而去。大家 拾級而上，能夠看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑。赫曦臺原建于南宋時期。匾額，于是書院之稱開始名聞天下。mdash。、歐陽正煥 ldquo。石碑坊、 ldquo。和 ldquo。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有 ldquo。依唐 人杜牧詩中 ldquo。想必大家參觀到這里，已經(jīng)體會到了岳麓書院這一千年學府的真正魅力之所在了吧 ! 最新的湖南岳麓書院導游詞范文 (三 ) 岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。精神的偉大實踐者。經(jīng)世致用 rdquo。實事求是 rdquo。經(jīng)世致用 rdquo。之類美譽，對于岳麓書院來說實在是當之無愧的。所以后來乾隆皇帝御賜 ldquo。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足櫻當楊時學成南歸時，程頤目送并且非 常高興地說： ldquo。 請大家抬頭看看這塊 ldquo。 我們現(xiàn)在來到了講堂?？吹饺粘鼍团氖謿g呼 ldquo。千年學府 rdquo。這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得 十分奢華了，他老人家應該不會見怪的了。呢 ?因為孔子是天下 集大成者，所以就用 ldquo。祠堂 ) 下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分 mdash。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高 272 厘米，高 133 厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有 ldquo。 穿過園林后，我們便來到了時務軒，時務軒是為了紀念清未維新派創(chuàng)辦的學校 mdash。mdash。 可能有人會問了：御書樓不是在講堂后面嗎 ?自私到了講堂往前就沒路了 ?大家請跟我來，其實路就藏在講堂屏壁后面，你會發(fā)現(xiàn)后面其實別有洞天，真是山重水復疑無路，柳暗花明又一村。四字，實際上就是岳麓書院在整個封建社會里的校訓。它相當于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻，共有 9 行 18 條，其中前 9 條是講如何為人，后 9 條是進如何為學的。古代上課的時候，學生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。北宋時期，理學在洛陽傳播，后來，福建學者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學習理學，到程家門口時，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入 內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一 的學問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為 1984 年根據(jù)康熙手跡重制的。 ldquo。實事求是 rdquo。毛澤東青年時曾寓居半學齋， ldquo。實事求是 rdquo。學達性天 rdquo。 講堂又稱 ldquo。泛指湖南， ldquo。說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的 72 峰，回雁為首，岳麓為尾， ldquo。惟楚有材，于斯為盛 rdquo。襄公二十六年》原句是： ldquo。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾， ldquo。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如