【正文】 引火自焚。二將軍柏反肚皮氮源炸了，現(xiàn)在該樹(shù)樹(shù)干下部，還有裂跡。大將軍呢，因深感受之有愧，因而經(jīng)常低頭彎腰，久而久之，慢慢地變成了現(xiàn)在的彎腰樹(shù)，后人有詩(shī)寫道：“大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話，三將軍惱怒被氣死，二將軍不服肚氣炸，大將軍羞愧低下頭，金口玉言誰(shuí)評(píng)價(jià)”。當(dāng)然，這吸是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，好了，各們游客們，前面呢就是嵩陽(yáng)書院，等一下請(qǐng)我們大家?guī)Ш孟鄼C(jī)以及貴重物品下車，跟隨我呢參觀這座古代學(xué)府“嵩陽(yáng)書院”一、概況：嵩陽(yáng)書院是我國(guó)創(chuàng)建最早、影響最大的書院之一，是中國(guó)教育史上的一顆璀璨明珠、重要的儒家思想研究和傳播基地。它和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院以及河南商丘的睢陽(yáng)書院（應(yīng)天書院）并稱為我國(guó)古代著名的四大書院。文物瞻豐，名揚(yáng)古今，是聞名中外的旅游勝地。嵩陽(yáng)書院因位于嵩山之陽(yáng)而得名，它背依嵩山主峰峻極峰，面對(duì)清澈緩流雙溪河，東傍林泉深幽的逍遙谷，西望如鳳飛舞的少室山。景色清幽、環(huán)境宜人，確實(shí)是一個(gè)修身、讀書、著書、講學(xué)的好地方。嵩陽(yáng)書院的前身叫嵩陽(yáng)寺，始建于北魏太和八年（公元484年），是一處佛教活動(dòng)場(chǎng)所，僧徒曾經(jīng)達(dá)數(shù)百人。隋朝時(shí)期更名為嵩陽(yáng)觀，開(kāi)始被道教占據(jù)，著名道士潘師正、孫太沖等曾在次修煉。五代時(shí)期，天下大亂，社會(huì)動(dòng)蕩，許多有識(shí)之士為孔孟思想不至沒(méi)落，把辦教育、傳授儒學(xué)為己任，紛紛聚集于嵩山開(kāi)課授徒，后周皇帝柴榮將嵩陽(yáng)觀更名為太乙書院，嵩陽(yáng)觀逐漸成為一個(gè)儒家思想傳播場(chǎng)所。北宋之后，文風(fēng)大行，著名學(xué)者呂蒙正、滕子京以及理學(xué)的奠基人程顥、程頤、朱熹先后在這里聚徒講學(xué)、傳播儒家理學(xué)思想，這里成為“洛派理學(xué)（亦稱程朱理學(xué)）”的誕生地，宋仁宗親賜匾額更名為嵩陽(yáng)書院。王安石變法之后，許多的大臣與王安石政見(jiàn)不和，便退居離開(kāi)朝廷，因這里和都城開(kāi)封很近，他們便云集于此、著書立說(shuō)、傳徒授藝，嵩陽(yáng)書院名噪一時(shí)，范仲淹、司馬光、楊時(shí)等均在此執(zhí)教，而司馬光的偉大巨著《資治通鑒》其中9至21卷就是在這里寫就的。明朝末年，嵩陽(yáng)書院不慎遭了一場(chǎng)大火，殿堂建筑被焚燒殆盡。到了清朝，由于嵩陽(yáng)書院的盛名遠(yuǎn)播，登封知縣葉封、名儒耿介、河南巡撫王日藻等人先后主持重修書院，到康熙年間累計(jì)學(xué)田1427畝，四方求學(xué)者不遠(yuǎn)千里而來(lái)，重新恢復(fù)了往日書聲朗朗的場(chǎng)景。1711年，全省在開(kāi)封選拔舉子，按照錄取名額每個(gè)縣不到一人，可是單嵩陽(yáng)書院就考中了5人，在全國(guó)都引起了轟動(dòng)。現(xiàn)在的嵩陽(yáng)書院，基本保留了清朝修復(fù)后的建筑主體原貌，占地近1萬(wàn)平方米、分五進(jìn)院落，共有古建筑106間。十幾年來(lái)，由于當(dāng)?shù)匚奈锊块T的重視，對(duì)一些房屋和文物進(jìn)行了保護(hù)性的修繕，對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行了大規(guī)模的整修，使得這座古老書院重新以蓬勃的生機(jī)出現(xiàn)在游客面前二、儀門儀門為新修的牌坊式建筑，上書“高山仰止”四字，意思是說(shuō)孔子的品質(zhì)和學(xué)識(shí)象大山一樣足以讓后人敬仰。因書院除具有講學(xué)的主要功能外，還有藏書和祭祀孔子的功能，所以在這里設(shè)置儀門，是提示學(xué)子到這里要注意言行穿戴、不至失禮。三、魏碑亭這里有一塊刻立于東魏時(shí)期的一塊石碑，也是嵩山地區(qū)保留下來(lái)歷史較早的石碑之一。從石碑上我們可以很明顯地看出當(dāng)時(shí)這里做為一處佛教寺院的興旺程度。石碑上有許多佛教造像，保留有北魏時(shí)期造像“曹衣帶水”的風(fēng)格，可惜的是，由于年代久遠(yuǎn)和人為的破壞，許多造像已經(jīng)面目全非。上面的文字是典型的魏碑體，介于楷書和隸書之間，字體剛健、筆力圓闊，也是魏碑書法的上品。四、古井和杏壇在附近有一口古井，是以前書院所用，現(xiàn)在當(dāng)然成為我們憑吊歷史、追思往事的憑證了。沿臺(tái)階向上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)圓形的壇子，中間一棵茂密的杏樹(shù)。這是為紀(jì)念孔子杏樹(shù)下筑壇而講學(xué)的舊例所建。五、大唐碑現(xiàn)在我要向我們大家隆重推出嵩陽(yáng)書院三寶之一的大唐碑。整個(gè)嵩陽(yáng)書院是河南省級(jí)文物保護(hù)單位，而這塊石碑卻是國(guó)家級(jí)的文物，同時(shí)，它也是河南省最大的一塊古碑。石碑的正式名字叫“大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑”，刻立于唐天寶三年（公元744年）。碑文記載的是唐玄宗李隆基游覽嵩山，身患疾病。嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為他獻(xiàn)上了一顆九轉(zhuǎn)金丹，治好了皇帝的病，李隆基隨下令為孫太沖立石碑進(jìn)行表彰。碑文為唐玄宗的幸臣李林甫所寫，石碑上的字為唐代著名書法家徐浩所書。李林甫這個(gè)人我們就不多說(shuō)了，他是個(gè)口蜜腹劍、疾賢妒能、臭名昭著的一個(gè)大*臣。徐浩這個(gè)人有必要仔細(xì)介紹，他是浙江人，為當(dāng)時(shí)書法名家，得父親徐嶠真?zhèn)鳎诳`，“不在北海（唐朝書法名家李邕）之下。先后經(jīng)歷了四個(gè)皇帝，“四方詔令多出浩手”，意思是說(shuō)這些皇帝的命令詔書大部分都要有徐浩來(lái)代書。他的字圓勁厚重、自成一家。目前在全國(guó)保留下來(lái)徐浩所書寫的石碑僅存三品，都在河南，登封就有兩塊，而大唐碑是字體最多有1078個(gè)字、保存最好的。整個(gè)作品書體工致、無(wú)一懈筆，是為一絕。其實(shí)這塊石碑原來(lái)并不在這里，原址在西北大約35米靠近懸崖的地方。那里的一塊小石碑就是為紀(jì)念原址而留。為什么要把石碑遷移過(guò)來(lái)呢？請(qǐng)我們大家耐心聽(tīng)我講一個(gè)故事：石碑立起來(lái)之后，老百姓們由于十分痛恨李林甫的為人，紛紛指著石碑上面的文章痛罵，時(shí)間長(zhǎng)了，驚動(dòng)了玉帝。他便派一條神龍下界來(lái)轟擊摧毀石碑，不讓*臣的文章立在嵩山下?？墒巧颀垇?lái)到石碑跟前，卻發(fā)現(xiàn)上面的字寫得太好了，不忍心下手。左思右想沒(méi)辦法交差，就在沒(méi)有字的背面擊下了一條痕跡。我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)到背面可以發(fā)現(xiàn)一條清晰的雷擊痕跡，上面的碑帽也遭到了波及，被毀壞了一半，后人重新修補(bǔ)了上去。雷擊過(guò)后，碑身傾斜，加上以前下面還住有居民，居民在石碑下面還挖有窯洞。為保護(hù)古碑，當(dāng)?shù)卣?984年動(dòng)用起重機(jī)械和當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的遷移技術(shù)，把石碑遷移了30多米，按照當(dāng)時(shí)的物價(jià)，花費(fèi)了三萬(wàn)多元。我們大家可想而知唐朝時(shí)期立石碑時(shí)所花費(fèi)的代價(jià)了。在石碑的背面，我們還能看到很多字體，都是各個(gè)時(shí)期的游人來(lái)此旅游時(shí)留下的題記。其中最有名氣的是明代河南府巡按監(jiān)察御史蔣機(jī)的一首詩(shī)：“道旁林甫碑，讀之面發(fā)赤。心殘似劍矛，言甘如醴蜜。唐家對(duì)德辭，出自*諛筆。天怒春雷轟，勿久污太室。”說(shuō)的就是剛才給我們大家講的故事。整個(gè)石碑不僅在書法方面具有極高的價(jià)值，從石碑的造型上我們也可以看出唐代建筑大氣、雄偉、壯觀的風(fēng)格。下面的碑基雕刻有很多精美的造像，雄厚穩(wěn)重，更襯托出碑身的挺拔流暢；上面的碑帽端莊飄逸，尤顯整體的靈動(dòng)和渾厚。說(shuō)到碑帽，我想問(wèn)一下我們大家，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有起重機(jī)械的情況下，僅憑人力，是怎樣把這么碩大的碑帽帶上去的呢？據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)就因?yàn)檫@個(gè)難題無(wú)法解決，連續(xù)耽誤工期，致使連著殺了三個(gè)縣令和六名監(jiān)工。后來(lái)，負(fù)責(zé)監(jiān)工的大臣實(shí)在無(wú)奈，就對(duì)所有工匠說(shuō)：我又向皇上爭(zhēng)取了一百天時(shí)間，咱們就一百天的活頭了，到時(shí)候所有人都陪著我一起死吧！一句話把我們大家都說(shuō)的悲從心生，頓時(shí)工地上嚎啕一片。就在我們大家都只顧痛哭時(shí)，一個(gè)衣衫襤褸的老人身背木工工具，笑瞇瞇地來(lái)到工地，對(duì)領(lǐng)工師傅說(shuō)：“師傅，念我年邁可憐，給份活干干，以便混口飯吃。”領(lǐng)工師傅心善呀，對(duì)老頭說(shuō)：“大爺，我們都是快要死的人了，不必要連累你老人家，您還是趕緊別處發(fā)財(cái)吧！”想把老人勸走?？墒抢项^挺拗，說(shuō)道：“什么死死活活的，我這么一大把年紀(jì)了，還怕那個(gè)？什么時(shí)間黃土埋到了脖子，我不就省心了？！”說(shuō)罷揚(yáng)長(zhǎng)而去。一句話提醒夢(mèng)中人，領(lǐng)工師傅突然悟出了道理：是呀，用黃土把石碑圍起來(lái)，從石碑的脖子處向下做一道斜坡，不就可以把碑帽拉到石碑上面了嗎？就這樣完成了這個(gè)課題，石碑的帽子終于戴了上去。后來(lái)，人們都說(shuō)那個(gè)老頭就是魯班，為救一幫工匠的性命化身來(lái)點(diǎn)化他們的。六、大門及漢封將軍柏整個(gè)嵩陽(yáng)書院的建筑都屬于灰筒瓦覆蓋、硬山卷棚式建筑，代表著儒家主張樸素、中庸、平和的思想理念。大門上“嵩陽(yáng)書院”四字是由登封著名書法家宋書范先生仿照蘇東坡字體所寫，宋書范人稱藝術(shù)雜家，他曾在登封市旅游局工作，懂旅游、會(huì)攝影、愛(ài)集郵、善書法。這塊匾額為嵩陽(yáng)書院增色不少。門兩側(cè)柱子上有副對(duì)聯(lián)為乾隆皇帝御筆：“近四旁為中央,統(tǒng)泰華衡恒,四塞關(guān)河拱神岳；歷九朝為都會(huì),包伊洛澗,三臺(tái)風(fēng)雨作高山?！睔鈩?shì)磅礴，充滿了浪漫主義的文筆色彩。過(guò)了大門，我接著要給我們大家推出嵩陽(yáng)書院的第二寶：漢封將軍柏?，F(xiàn)在我們看到的就是被漢武帝封為大將軍和二將軍的兩棵柏樹(shù)。那么請(qǐng)我們大家分辨一下：哪個(gè)是大將軍，哪個(gè)是二將軍呢？看來(lái)我們大家都弄錯(cuò)了，小一些的是大將軍，大的反倒是二將軍。這是為什么呢？據(jù)說(shuō)在西漢元封元年（公元前110年），漢武帝劉徹游覽嵩山，當(dāng)時(shí)這里是一片茂密的森林。他偶然遇到了我們面前的這棵大樹(shù)，驚為異種，嘆為觀止。由于游興正濃，就信口封它為“大將軍”。誰(shuí)知道又往前行不久就發(fā)現(xiàn)了我們對(duì)面的那棵柏樹(shù)，漢武帝躊躇半天，由于皇帝金口玉言，只好按照先入為主的方法，封其為“二將軍”。誰(shuí)知道沒(méi)走多遠(yuǎn)，又發(fā)現(xiàn)了第三棵樹(shù)，比前面兩棵更大！漢武帝無(wú)奈自嘲地說(shuō)：“再大你也只能當(dāng)三將軍了！”漢武帝走后，三個(gè)將軍就有反映了，三將軍首先表示氣憤：我身為最大的柏樹(shù)，現(xiàn)在屈居于他們之下，這口氣無(wú)論如何也咽不下！結(jié)果一氣之下，嗚呼哀哉，死了。其實(shí)呀，是明朝末年那場(chǎng)大火把三將軍給燒死了。二將軍氣性相對(duì)小一些，只是把自己的肚皮給氣炸了?，F(xiàn)在我們可以看到樹(shù)干中間有個(gè)樹(shù)洞，以前夏季有人常常鉆進(jìn)里面下棋乘涼。大將軍有自知之明，俺不入二將軍粗，沒(méi)有三將軍壯，現(xiàn)在被封為大將軍，羞愧難當(dāng)，耷拉下去腦袋，天長(zhǎng)日久，樹(shù)干也歪倒在墻頭上了。這只不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)故事，不過(guò)也可以說(shuō)明這兩棵樹(shù)有著很長(zhǎng)的樹(shù)齡了。我們可以設(shè)想一下，至少在2000年前漢武帝見(jiàn)到他們時(shí)，已經(jīng)是很大的樹(shù)了，那么到現(xiàn)在，他們高壽幾何呢？根據(jù)現(xiàn)在科學(xué)的測(cè)定，二將軍至少有4500年的樹(shù)齡了，應(yīng)該是原始森林的遺物。所以我們根據(jù)所掌握的資料可以肯定地說(shuō)，這兩棵樹(shù)應(yīng)該是全國(guó)最大的柏樹(shù)了。當(dāng)年xxx同志來(lái)此旅游，聽(tīng)說(shuō)了漢武帝錯(cuò)封將軍柏的故事，想起文革中許多的冤假錯(cuò)案，