20xx人教版語(yǔ)文必修三第11課《師說(shuō)》2-文庫(kù)吧
2024-10-30 18:30 本頁(yè)面
【正文】 落大意 第 1段：提出全文的中心論點(diǎn)（ “ 學(xué)者必有師 ” ），并闡明老師的作用及擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。 第 2段：通過(guò)對(duì)比論證批判 “ 士大夫之族 ” 的 “ 恥于學(xué)師 ” 。 第 3段：援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。 第 4段：說(shuō)明寫(xiě)作緣起。 第一段 提出中心論點(diǎn)： 正面闡述道理 : 古之學(xué)者必有師。 從師的原因 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 從師的標(biāo)準(zhǔn) 無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 師說(shuō) 韓愈 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者。孰能無(wú)惑？ 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾。吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 譯文 ： 古代求學(xué)的人一定要有老師。老師，是來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？有了疑惑，卻不跟隨老師學(xué)習(xí)，那些疑難問(wèn)題，最終也不能理解。出生在我的前面，他懂得的道理本來(lái)就早于我，我應(yīng)該跟隨他，把他當(dāng)成我的老師；出生在我的后面，他懂得道理也早于我，我也跟隨他，把他當(dāng)成自己的老師。我學(xué)習(xí)道理罷了，那管他的生年比我早還是比我晚呢？所以無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣。猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。 彼童子之師，授之書(shū)習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不齒相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰： “ 彼于彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 ” 嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也矣！ 圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已 。 師道 之不傳也久矣！ 欲 人之無(wú)惑也難矣 ! ?師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。師，動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)；道：名詞，風(fēng)尚。 ?欲：動(dòng)詞，想要。 古之圣人，其 出 人也 遠(yuǎn) 矣， 猶且 從師而 問(wèn) 焉 ?出：動(dòng)詞，超出。 ?遠(yuǎn)：多，形容詞。 ?猶且：還，副詞。 ?問(wèn)：請(qǐng)教，動(dòng)詞。 今之眾人，其 下 圣人也亦遠(yuǎn)矣，而 恥 學(xué)于師。 是故 圣 益 圣 ， 愚 益 愚 ?下：低，形容詞。恥： ?意動(dòng)，“以 …… 為恥”。 ?圣：前一個(gè)“圣”，圣明的人，名詞； ? 后一個(gè)“圣”，動(dòng)詞，圣明。 ?愚：與圣的用法一樣。 其 皆出 于 此乎？
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