【正文】 (3) 激于義而死焉者也。 ( ) 譯文： ( 4) 或脫身以逃 ， 不能容于遠(yuǎn)近。 ( ) 譯文： (5) 斷頭置城上。 ( ) 譯文： (6) 郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈?( ) 譯 文 ： (7) 誰為哀者？ ( ) 譯文： (8) 縉紳而能不易其志者。 ( ) 譯文： 【答案】 (1) 判斷句 當(dāng)時(shí)以大中丞職銜做應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺。 (2) 判斷句 就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。 (3) 被動(dòng)句 被正義激憤而死在這件事上的。 (4) 被動(dòng)句 有的脫身逃走 ， 不能被遠(yuǎn)近各地的人收留。 (5) 省略句 砍下的頭懸掛在城墻上。 (6) 狀語后置句 本群有聲望的士大夫們向當(dāng)權(quán)的人請求。 (7) 賓語前置句 在為誰悲痛？ (8) 定語后置句 做官的人能夠不改變自己的志節(jié)的。 [ 常識 速覽 ] [ 識作者 ] 復(fù)社領(lǐng)袖 —— 張溥 張溥 (1602 — 1641) ， 明末文學(xué)家 ， 字天如 ， 號西銘 ， 江蘇太倉人。崇禎四年 (1631) 進(jìn)士。他曾和同鄉(xiāng)張采等組織復(fù)社 ，繼承東林黨人的傳統(tǒng) ， 進(jìn)行文學(xué)和政治活動(dòng) ， 影響很大。張溥自幼勤學(xué) ， 所讀之書必手抄六七遍 ， 故名其書齋曰 “ 七錄齋 ” 。 [ 探背景 ] 本文寫的是明 末天啟六年 ( 1626) 三月蘇州百姓反抗 閹黨的斗爭。明朝末年 ， 宦官魏忠賢專權(quán) ， 閹黨當(dāng)政。天啟六年 ， 魏忠賢又派爪牙到蘇州逮捕周順昌 ， 蘇州百姓群情激憤 ， 奮起反抗 ， 發(fā)生暴動(dòng)。事后統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動(dòng)百姓 ， 百姓首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾 ， 挺身投案 ，英勇就義。次年崇禎皇帝即位 ， 罷黜魏忠賢 ， 魏忠賢畏罪自縊 ， 閹黨失敗 ， 周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位義士 ， 蘇州百姓把他們合葬在城 外虎丘山前面山塘河大堤上 ， 稱為 “ 五人之墓 ” 。張溥于崇禎元年 (1628) 寫下了這篇《五人墓碑記》。 [ 巧識文 ] 碑 記 碑記又稱碑志 ， 原是刻在石碑之上 ， 記述死者生前的事跡 ， 評價(jià)、歌頌其功德的一種文體。最早的碑記 ， 可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊刻石。從立碑的地點(diǎn)和用途上分 ， 有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑諸稱。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看 ， 原始的碑記只是敘述。后來的作者 ， 或就所敘之事加以評論 ， 或借題發(fā)揮抒寫情志 ， 碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。本篇的 特點(diǎn)是議論重于敘述。 [ 整體 感知 ] 本文記述了周順昌被捕時(shí)蘇州市民的抗暴斗爭及五人死難的經(jīng)過 ， 描述了蘇州市民的正義行為以及五義士在慷慨就義時(shí)的音容笑貌 ， 表現(xiàn)了五人疾惡如仇、視死如歸的斗爭精神和浩然正氣 ， 高度評價(jià)了五人之死的重大意義和社會(huì)價(jià)值 ， 批判了 “ 高爵顯位之人 ” 的辱人賤行以及甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑 ， 歌頌了五人 “ 激于義而死 ” 的精神和群眾斗爭的偉大力量 ， 闡述了生死的價(jià)值 —— 匹夫之有重于社稷也。 [ 文脈 梳理 ] 【答案】 ① 激于義而死 ② 為之聲義 ③ 慷慨就義 [ 文本 層析 ] 一、閱讀課文第 1 ～ 2 段 ， 回答下面的問題。 1 ． 以下六句話分別編為四組 ， 全部體現(xiàn) “ 旌其所為 ” 的一項(xiàng)是 ( ) ① 激于義而死焉者也 ② 郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)? ③ 除逆閹廢祠之址以葬之 ④ 立石于其墓之門 ⑤ 嗚呼 ， 亦盛矣哉 ⑥ 其為時(shí)止十有一月爾 A ． ①②④ B ． ②③④ C ． ①③⑤ D ． ②⑤⑥ 【解析】 ① 概述五位義士死的原因 ， ⑤ 是作者的贊嘆 ， ⑥ 陳述五位義士死到墓葬的時(shí)間。 【答案】 B 2 ． 下列對原文有 關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 文章沒有像一般的碑記那樣介紹墓主的姓氏籍貫 ， 而是首先肯定五人之死是 “ 激于義 ” ， 開篇抓住一個(gè) “ 義 ” 字 ， 五人是為義獻(xiàn)身的。 B ． 安葬 立石以表彰五位平民的義舉，在專制時(shí)代是難以想象的，足見五人之死意義重大。 C ． 第 2 段從五人的死與葬寫起 ， 突出死葬的非同尋常 ， 進(jìn)而直接抒情 ， 表達(dá)對五人的崇敬之情。 D ． 11 個(gè)月中 ， 正義與邪惡的較量有了結(jié)果 ， 人們目睹了這場斗爭的始末 ，但是對作者來說 ， 這更是一場人生的思考過程。 【解析】 C 項(xiàng) ， “ 直接抒情 ” 不正確。文中是通過對比性的議論 ， 突 出五人的死非比尋常。 【答案】 C 二、閱讀課文第 3 ～ 4 段 ， 回答下面問題。 3 ． 下列各句屬于表現(xiàn)蘇州市民伸張正義、反抗閹黨的一項(xiàng)是 ( ) ① 斂貲財(cái)以送其 ( 周公 ) 行 ② 哭聲震動(dòng)天地 ③ 抶而仆之 ④ 噪而相逐 ⑤ 呼中丞之名而詈之 ⑥ 斷頭置城上 ， 顏色不少變 A ． ①③④⑤⑥ B ． ①②③④⑤ C ． ①②③④⑥ D ． ②③④⑤⑥ 【解析】 ⑥ 是說五人的頭被砍下 ， 面色沒有一點(diǎn)改變 ， 不屬于蘇州市民奮起反抗閹黨。 【答案】 B 4 ． 下列對第 3 ～ 4 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 第 3 段敘述蘇州市民抗暴斗 爭的經(jīng)過 ， 贊揚(yáng)五人視死如歸的英勇氣概。 B ． “ 眾不能堪 ， 扶而仆之 ” ， 說明閹黨的所為激起了群眾的公憤 ， 是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線。 C ． 第 4 段寫五人的從容就義和蘇州民眾為他們收殮修墓的情況。 D ． 作者描繪就義時(shí)刻的細(xì)節(jié) ， 意在突出五人嫉惡如仇的思想品質(zhì) ， 表現(xiàn)舍生取義者視死如歸的英雄本色 ， 歌頌五人高尚的人格尊嚴(yán)。 【解析】 B 項(xiàng) ， 緹騎按劍而問 “ 誰為哀者 ” ， 語氣兇橫 ， 是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線。 【答案】 B 三、閱讀課文第 5 ～ 7 段 ， 回答下面問題。 5 ． 下列各句屬于表現(xiàn)五人之死的政治影響和重大意義的一項(xiàng)是 ( ) ① 激昂大 義 ， 蹈死不顧 ② ( 對鉤黨 ) 不敢復(fù)有株治 ③ 大閹亦逡巡畏義 ， 非常之謀難于猝發(fā) ④ 贈(zèng)謚褒美 ， 顯榮于身后 ⑤ 得以加其土封 ， 列其姓名于大堤之上 ⑥ 匹夫之有重于社稷也 A ． ②③④⑥ B ． ①②③⑤ C ． ③④⑤⑥ D ． ②③⑤⑥ 【解析】 ① 是說五人被大義所激勵(lì) ， 踏上死地而不顧； ④ 說的是周公。 【答案】 D 6 ． 下列對第 5 ～ 7 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 第 5 段用類比手法 ， 揭露縉紳的卑鄙無恥 ， 說明五人之死的政治影響。 B ． 縉紳受詩書之訓(xùn) ， “ 不易其志 ” 本不該是難事 ， 而環(huán)視國內(nèi) ， 竟然很少有人不易志 節(jié)。 C ． 第 6 段指出 “ 匹夫之有重于社稷也 ” ， 高度評價(jià)五人之死的重大意義。 D ． 作者認(rèn)為 ， 普通百姓的正義行為能對國家政治的變化發(fā)展產(chǎn)生重要作用。 【解析】 A 項(xiàng) ， “ 類比 ” 錯(cuò)誤 ， 這里用的是對比手法。 【答案】 A [ 話題 互動(dòng) ] 話題： 《五人墓碑記》的思想內(nèi)容到底是進(jìn)步的還是有局限性的？這個(gè)問題一直存在很大爭議。有意思的是這兩種意見的依據(jù)恰恰是 同一個(gè)內(nèi)容 —— 義。作者對五個(gè)人大加贊揚(yáng)是因?yàn)樗麄?“ 激于義而死 ” 。你是怎樣理解的？ 學(xué)生甲： 本文是進(jìn)步的。張溥站在反對閹黨、支持群眾斗爭的立場上 ， 歌頌了這五個(gè)人面對惡勢力時(shí) 的勇敢精神 ， 贊揚(yáng)了他們的正義之舉 ， 同時(shí)看到了群眾斗爭的巨大力量 ， 反映并歌頌了群眾的偉大斗爭 ， 這在當(dāng)時(shí)是很可貴的。 我的觀點(diǎn)： 【答案】 ( 示例一 ) 這個(gè) “ 義 ” 是狹隘的。張溥受封建思想的束縛 ， 看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢 ， 寄希望于 “ 待圣人之出 ” 以挽既倒之狂瀾 ， 這是不切實(shí)際的幻想。 ( 示例二 ) 作者推崇這五個(gè)人的義舉 ， 卻也流露出對 “ 生于編伍之間 ”“ 素不聞詩書之訓(xùn) ”“ 人皆得以隸