【正文】 ．( ) (12) 簡 能．而任之 ， ( ) (13) 擇 善．而從之 ( ) (14) 欲流之 遠(yuǎn)．者 ( ) (15) 塞源而欲流 長．者也 ( ) (16) 必 固．其根本 ( ) (17) 則思知止以 安．人 ( ) (18) 則思 虛．心以納下 ( ) (19) 則思 正．身以 黜惡 ( ) (2 0) 宏．茲九德 ( ) (21) 何必 勞．神 苦．思 ( ) (22) 樂．盤游 ( ) (23) 憂．懈怠 ( ) 【答案】 (1) 動詞作名詞 ， 在表面上；從內(nèi)心里 (2) 名詞作動詞 ， 統(tǒng)治 (3)名詞作動詞 ， 居于 ?? 之下 (4) 動詞作名詞 ， 想要的東西 (5) 動詞作名詞 ， 指興建宮室一類事情 (6) 動詞的使動用法 ， 使 ?? 傾覆 (7 ) 動詞的使動用法 ，使 ?? 鳴 ( 8) 形容詞作名詞 ， 重任、重權(quán) (9) 形容詞作名詞 ， 重大的地位 (10)形容詞作名詞 ， 安逸的環(huán)境；危難的情況 (1 1) 形容詞作名詞 ， 邪惡的人 (12)形容詞作名詞 ， 有才能的人 (13) 形容詞作名詞 ， 好的意見 (14) 形容詞作動詞 ，流得遠(yuǎn) (15) 形容詞作動詞 ， 流得長遠(yuǎn) (16) 形容詞的使動用法 ， 使 ?? 牢固 (17) 形容詞的使動用法 ， 使 ?? 安定 (18) 形容詞的使動用法 ， 使 ?? 虛 (19)形容詞的使動用法 ， 使 ?? 端 (20) 形容詞的使動用法 ， 使 ?? 弘揚 (21) 形容詞的使動用法 ， 使 ?? 疲勞；使 ?? 辛苦 ( 22) 形容詞的意動用法 ， 以 ?? 為樂 (23) 形容詞的意動用法 ， 以 ?? 為憂 第 4 步古今異義 —— 詞語的昨天和今天 (1) 必固其 根本． ． 古義： 今義：事物的根源或 最重要的部分。 ( 2) 凡百 元首． ． 古義： 今義：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。 (3) 則 縱情． ．以傲物 古義： 今義：盡情。 (4) 傲物則骨肉為 行路． ． 古義： 今義：走路。 (5) 則思三驅(qū) 以為． ．度 古義： 今義：認(rèn)為。 【答案】 (1) 樹木的根部 ， 在土里的部分。 (2) 泛指古代的帝王。 (3) 放縱情感。 (4) 路人 ， 比喻毫無關(guān)系的人。 (5) 把 ( 它 ) 當(dāng)作。 第 5 步文言句式 —— 特殊句式多留意 (1) 斯亦伐根以求木茂 ， 塞源而欲流長者也。 ( ) 譯文： (2) 江海下百川。 ( ) 譯文： (3) 雖董之以嚴(yán)刑。 ( ) 譯文： (4) 震之以威怒。 ( ) 譯文： (5) 人君當(dāng)神器之重 ， 居域中之大。 ( ) 譯 文 ： 【答案】 (1) 判斷句 這也如同是砍斷樹根來求得樹木茂盛 ， 堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。 (2) 省略句 就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流。 (3) 狀語后置句 雖然可以用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們。 (4) 狀語后置句 用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們。 (5) 定語后置句 國君承擔(dān)著君主的重要職責(zé) ， 在天 地間占 有重大的地位。 [ 常識 速覽 ] [ 識作者 ] 諍臣 —— 魏徵 魏徵 (580 — 643) ， 字玄成 ， 巨鹿 ( 今屬河北 ) 人。唐代著名文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末參加李密義軍 ， 后隨李密投唐 ， 初為太子洗馬。太宗即位 ， 擢為諫議大夫。魏徵知無不言 ， 敢于犯顏直諫 ， 史有 “ 諍臣 ” 之稱。死后贈司空 ， 謚號文貞。 曾主持《隋書》《群書治要》的 編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。 [ 探背景 ] 唐太宗是歷史上著名的開明君主 ， 他常以隋朝的暴政為戒 ， 不敢過分使用民力 ， 能夠節(jié)私欲 ， 明賞罰 ， 聽取勸 諫 ， 甚至被譽 “ 從諫如流 ” 。但到了貞觀中期 ， 隨著生產(chǎn)有了較大發(fā)展 ，人民生活逐漸富裕 ， 對外戰(zhàn)爭連年勝利 ， 唐太宗漸漸驕奢 ， 漸漸忘本。他大修廟宇宮殿 ， 四處巡游 ， 勞民傷財 ， 百姓服徭役 ， 長年不能回家。有大臣為此進(jìn)諫 ， 太宗卻說： “ 百姓無事則易驕 ， 勞役則易使。 ” 針對這些情況 ， 魏 徵在貞觀十一年，從三月到七月，五個月中，連給太宗上了四疏，《諫太宗十思疏》便是其中的第二疏，也稱 “ 論時政第二疏 ” ，簡 稱《十思疏》。 [ 巧識文 ] 疏 疏 ， 奏文的一種。作為文體 ， 是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書。 “ 疏 ” 始創(chuàng)于漢代 ， 后世又以 “ 奏疏 ” 作為這類進(jìn)言文體的總稱。 “ 疏 ”的用途廣泛 ， 論諫、勸請、陳乞、待罪、推薦、辭官等 ， 均可用 “ 疏 ” 。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《街亭自貶疏》、魏徵的《諫太宗十思疏 》等。有時私人交往的書信也稱之為 “ 疏 ” ，如陶淵明的《與子儼等疏》。 [ 整體 感知 ] 本文是魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。作 者以政治家特有的敏銳眼力抓住了唐太宗 “ 忘本 ” ( 即忘記以民為本 ) 、 “ 忘危 ” ( 即忘記隋亡的教訓(xùn) ) 的根本問題 ，針鋒相對地提出 “ 十思 ” ， 闡明了要 “ 居安思危 ， 戒奢以儉 ” 的道理。 [ 文脈 梳理 ] 諫太宗十思 疏 【答案】 ① 固本浚源 ② 垂拱而治 [ 文本 層析 ] 一、閱讀課文第 1 ～ 2 段 ， 回答下面問題。 1 ． 以下五句話分別編為四組 ， 全部屬于人君不能善始善終的原因的一項是( ) ① 殷憂而道著 ， 功成而德衰 ， 有善始者實繁 ， 能克終者蓋寡 ② 豈其取之易而守之難乎？ 昔取之而有余 ， 今守之而不足 ， 何也 ③ 夫在殷憂 ，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物 ④ 雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服 ⑤ 怨不在大，可畏惟人 A ． ①③⑤ B ． ①②④ C ． ③④⑤ D ． ②④