第八章19世紀下半-文庫吧
2025-04-07 21:09 本頁面
【正文】 萊爾 蘭波 魏爾倫 馬拉美 后期： 20世紀 20—40年代 艾略特 瓦雷里 葉芝 梅特林克（戲劇 《 青鳥 》 ） 象征主義的文學追求： ?象征主義重主觀幻覺而輕客觀描寫，重藝術(shù)想像 輕現(xiàn)實再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)輕明確表達。 ?象征主義采用象征、暗示、啟發(fā)等手法暗示作品 的主題和事物的發(fā)展，因而形象半明半暗撲朔迷 離，充滿神秘主義色彩。 表現(xiàn)方法：象征、通感 具體表現(xiàn)形式： ?表意的含混性 ?追求形象、意象的變動性、跳躍性 ?追求形式的精美，注重文學的音樂性和詩句的 雕塑感 ?開拓詩歌的禁區(qū)，在陰暗的丑惡中發(fā)掘詩的精神 “ 抽象的肉感化” 把一些很微妙的、很主體的、精神的、心理的 東西肉感化、質(zhì)感化、客觀化。 波德萊爾（ 18211867）： 詩歌美學理論 : ?打破了傳統(tǒng)美學“真、善、美合一”的格局，認為 “文學和藝術(shù)所追尋的目標是和道德完全陌生的 東西” ?強調(diào)“美是一種越軌，就是要不守規(guī)范，要出乎 意料，要不期而至，這些都是美的本質(zhì)部分和特 征性” ?“應和論” 《 惡之花 》 ： 《 憂郁與理想 》 《 巴黎風貌 》 《 酒 》 《 惡之花 》 《 反抗 》 《 死亡 》 《 惡之花 》 書名含義： “惡之花”的法文原意是“病態(tài)的花”?！皭骸弊衷诜? 文中有多重含義，如疾病、邪惡、丑惡、怪誕、 痛苦、損害等等。而“花”的含義則是具有文學色 彩，指美好、神奇的東西，如藝術(shù)、詩歌等等。 波德萊爾用“惡之花”作為詩集的題名，其用意是 通過詩歌展示人世間丑惡的事物，從惡習中去發(fā) 掘美，給世人以震撼與驚醒。 《 惡之花 》 表現(xiàn)了靈魂的所有狀態(tài)。 它是一個敏感的孤獨的憂郁的，同時又是貧困的 頹廢的病態(tài)的失敗與病痛的詩魂，向著美、光明、 安寧、幸福和理想，向著天國的一系列失敗的追 求的記錄，是他對現(xiàn)實的觀感和內(nèi)心的寫照。 失敗與痛苦的原因： ?來自詩人面對的時代，詩人生活的現(xiàn)實 ?靈魂本身 《 惡之花 》 的獨特性、復雜性： ?形式古典，內(nèi)容現(xiàn)代，但主題又很清晰 ?思想既傳統(tǒng)、古典又現(xiàn)代（既表現(xiàn)人的墮落， 又表達對獲救的期望） ?人物既反英雄，又追求崇高 第五節(jié) 西歐現(xiàn)實主義 現(xiàn)實主義衰落的表現(xiàn)： ? 反映的生活面不象前期廣闊 ? 批判鋒芒減弱 ? 表現(xiàn)出改良主義和宿命悲觀的調(diào)子 ? 表現(xiàn)手法更復雜 法國 羅曼 羅蘭（ 18611944） 《 約翰 克利斯朵夫 》 作品寫了主人公改造社會和自我改造的過程， 中心內(nèi)容是自我完成的過程 克利斯朵夫這顆“偉大的心靈”： ①體魄健壯，熱情奔放，無論肉體還是精神都潛 伏著一股奔騰不息的生命力。 ②永遠保持自我人格的尊嚴，即使在貴族和資產(chǎn) 階級的壓迫和排擠所造成的逆境中也保持著對自 我價值最清醒的意識。 ③恪守個性獨立的原則，在思想、藝術(shù)和生活上 都真誠坦蕩地表現(xiàn)自我，蔑視庸俗守舊的勢力
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